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评论对象: 不识庐山真面目,只缘身在此山中
对生命不好好的去感受,怎么没事老对于死这么上心呀!生命太复杂是吧?复杂而整理不出头绪就逃避了是吧?不要那么消沉,自然界生命的力量是最值得赞叹和研究的,当然要怀着尊敬而平和的心态,才能体会道法自然的瑰丽。
2012-05-20
评论对象: 不识庐山真面目,只缘身在此山中
不识庐山真面目,只缘身在此山中
好题目,坏文章。以下言语,属于个人的浅薄看法,如有得罪,请海涵!
相对之物实在,相对之名虚存,
当你以男人之身,思索男女之事时,才得出虚妄的结论。
为何你不识庐山真面目哪?因为你的男人之身让你对女人的了解只能是一种外在的认识,就如同你在庐山之中,只能看到直观的一面。
当一个人的思维限定在直观逻辑里面的时候,他对于阴阳相对的事物只能割裂看待,如果要结合起来,就只能用一个虚妄来笼统归纳。
而一个人的思维从直观逻辑进入到不直逻辑的时候,那么对于事物的认识就能够做到既相对相反,又相通相变了。
2012-05-18
评论对象: 我来问道无余话 云在青天水在瓶
戳到民族的G点了!
中国礼教文化把欠债还钱的正当要求说成——为富不仁;
中华传统美德把杀人偿命的正义行为说成——冤冤相报;
儒学本来就是一种人与人的社交文化,却被周易固化为儒教!
道学本来就是一种人对自然的认识,却被周易神化为道教!
翻开历史看看,儒教和道教的基础是什么?是周易!
3000年前中国人的神,只有中医里的心藏神——意识,周之后割裂成了脱离身体的神仙;
世界上没有离开身体的神仙,也没有不靠剥削人民而贵为天子的皇帝,这些都是鬼话。
有形的链条容易砸破,无形的枷锁却成了人们传承的文化美德。
MAO在建国前领导人民成功砸碎了有形的链条,在建国后几次努力都无法领导人民打开无形的枷锁,憾然辞世!一个背着独裁者的骂名而始终想把无形皇帝从亿万人民脑袋里拉下马的农民的儿子;一个为了打开中华民族被周易施加了3000年魔咒的旷世奇人,在穷其一生付出家破人亡的代价后孤独地离开了。虽然留下了大量的著作,但是依然不能被人民解读。
跨过周易3000年滚滚浊浪,从残存的3000年前的先天八卦中寻找属性文化的一泓清源,或许还有中华复兴的机会。
2011-12-08
评论对象: 命自我作,福自我求
[41楼] 评论人: 老汪您好!
我的理解是:放下做人的所谓尊严,效法自然,象所谓的“畜生“一样活着.
2011-11-22
评论对象: 命自我作,福自我求
睁开眼睛看看央视的<动物世界>吧,看看非洲稀树草原上狮子/鳄鱼/角马和瞪羚每年上演的宏伟的动物史诗吧.
狮子每天吃掉的角马有罪吗?它仅仅是角马群中随机的一个,因为每天整个角马群中总是要被吃掉几个.难道被吃掉的角马命该不得善终吗?如果角马都善终了,狮子就命该死光光吗?你可以说那些被吃掉的角马前世作恶,今生身体不壮,体弱跑不快.
那么几十万上百万只角马蜂拥跳进布满鳄鱼的尼罗河中迁徙过河时,被吃掉的还是多病的吗?那是彻彻底底的随机被吃掉的.这个角马种族就是狮子的食物之一.
自然界是真实的,吃肉的,吃草的,杂食的长相都明明白白的表现在外边,让人一目了然.
人类本来是人人平等的,人类是自然界食物链的顶级,人与人之间是共同协作满足人类自身需求,同时也满足自然界整体生生不息循环的需要.
但是人性的贪婪让人类社会中也分化出了吃肉的,吃草的,杂食的划分,但是人类的虚伪性就是发明一切宗教和文化去掩盖这个事实,让吃草的认命了,让杂食的当帮凶了,让吃肉的永远都吃肉.
只有今生,没有轮回,只要强者去除内心的贪婪,只要弱者平息内心的恐惧,那么人人就是在世佛,世界就是天堂!
2011-11-22
评论对象: 建国君民,教育为先
人活着就是在进行一场开卷考试,死的那一刻是公布考试成绩的时候,合格者升级,不合格者重新进入原料堆,那些被粉碎的灵魂们重新组合成一个个新的生命再进行下一场考试。人是随着自己的身体有灵魂的,但是灵魂在肉体死亡的那一刻被彻底粉碎失去自我概念后进入混沌的宇宙之气中,随着自然之母再一次获得生命。
没有人能够拯救别人,甚至没有人能够拯救一棵小草,因为每个人的人生试卷是不一样的,每个人的答案也是不一样的,你不能拿你的答案给别人那个根本不同的问题。
唯一可能找到好答案的地方是自然,看看自然的运转吧,答案就在里面!
2011-11-14
评论对象: 关于中国农村土地及未来发展方向的思考
和鸡说话“丢...食!”
和狗说话“嗅!嗅!”
和驴说话“得儿!驾!”
和人说话“梳,孰?属,数”
王博主,回复评论要分对象呀!
2011-10-17
评论对象: 美国的“扭曲操作”
周易后天八卦为3000年来的中国设了一个很大的局,这个局的作用一个是维持中国大一统的基本面,另一个作用是等待西方文化的发展。
因为中国之前走的太快了,快到了无人能够赶超,于是让周文王这个聪明绝顶的人也是一个“大私”之人,把周之前的先天八卦(中国史前文化大成)中的自我创新部分,即文化自我繁衍部分给阉割了。但就是这么个“太监文化”依然领跑世界3000年,你可以从这个奇迹中去推测3000年之前的中国文化是如何的令人叹为观止!
现在西方终于从各个方面赶上来了,全球人类会发生大融合,这个融合对于中国人可能是好也可能是坏!但是文化向中国史前文化的震荡回归是必然趋势,无论那时地球上还剩下多少人。
2011-10-03
评论对象: 探寻人类本质
恭喜!原来博主已探得(人类本质)这个天大的秘密了,那为什么人要分男女,合在一起身体上也变简单了,情感上也没有那么纠结了,你说这是为什么?
2011-09-06
评论对象: 探寻人类本质
博主您好!
研究《探寻人类本质》这个命题所得结论的真伪,我对您报有悲观看法,假如能把“蜘蛛为什么会制造捕食工具”这个小问题说清楚,在下一定是要顶礼膜拜的了。
2011-09-06
评论对象: 每天睡够八小时会加速死亡
神经病!
2011-08-05
评论对象: 谁能说清“概念模糊”的“仁”
一人为大——绝对论必然生大,大到什么地步哪?头上没有顶了,目中无天,比天大。
二人为仁——相对论必然生仁,有己有人,要定己动人更要定人动己,己之不欲勿施于人就是这个道理。
2011-08-03
评论对象: 抓住要害 影响世界
(接上文)
感官判断——是典型的孤物独识的认识方法,好吃/好看/好喝都是快速而直接的绝对化结论,味精好吃没营养,人造美女好看既不长久也生不出好看的孩子,香精饮料好喝伤身体,现在的生活常识已经教育我们这个靠不住;
心思判断——是典型的格物致知的认识方法,动心/动情/动怒都是从对一个外来现象的感官判断后经过与过去类似经验比对后的螺旋分析以后,心理所产生的相对化结论,一份美食海报让人动心,吃过后感觉上当,一个可怜的乞丐让人动情,施舍后发现上当,一句谎言让人动怒,发泄后才发现后面藏着一颗善意的爱心,三思而后行,看来古人早知一两下的心思判断经常出错;
智慧判断——是典型的博物辩识的认识方法,望文生义的“智”是“上知下日”,日代表黄道天道,意思是吸引感官的诱惑不足取,动人心思的道理不足信,只有知道了诱惑感官、打动心思的道理与天理同,才是智慧的判断,所以一些修行的方法如“静定慧”就是深入思考用智慧判断的学习程序,让给点阳光就灿烂的感官——静下来,让活蹦乱跳的心意——定下来,让人我两忘的智慧状态——悟出来,这个过程就是混沌化判断的过程。
混沌化判断的发生很难,不仅方法难,而且还要过两道关卡,一是上来就想做主的感官判断,而是比较一下就要做主的心思判断,这可能是人在恶劣的进化过程中为了生存而形成的习惯思维,这在当时是保命的,但是当随着人类的进化,生存环境改善后,反而成了思维进步的阻力,中华先民幸运地走了出来,开发了博物辩识的认识方法,总结了属性数学的混沌化认识观念,发明了伟大而辉煌的属性文化,这是中国人的骄傲!
赵老师孜孜不倦地在草根网耗费2年多的心血,就是要唤醒国人遗忘了5000年的属性思维悟性,而且这还不是单纯的遗忘,而是被封建统治阶级人为篡改误导的遗忘,这种错误的遗忘还被西学东渐的影响而见异思迁了。难度非常之大,大到不可想象!所以大家不理解的各种语言和行为就不足为奇,不知者不为怪,未智者无恒远!仅此仅此,三思三思!
2011-07-01
评论对象: 抓住要害 影响世界
一个人从“认知——现象”到“认识——问题”到“知识——结论”,是一个看到现象,思考问题,得出结论的过程:
孤物独识的认识方法:从现象——问题——结论一个循环,然后就向自己和世界宣布“我发现了真理”,这样的所谓真理就是绝对化的结论;
格物致知的认识方法:这个循环是盘旋向上的,而且人和研究对象之间是互动而相互影响而发生改变的,可以说认识不停发现就不停,发现不停结论就不断修正,结论不停的修正就不断地影响研究对象,研究对象在不断的影响当中不断发生变化,而这种不断的变化又反过来形成新的现象供人研究,这样的思维方式得出的是相对化的结论;
博物辩识的认识方法:从初期绝对化的结论,到由一个个阶段性结论所组成的递进的相对化结论,下一步需要继续分析的内容不再是局限在研究者与现象这两者之间,而是把研究者和现象看成阴阳两方面互动的总体,在一个更广泛的时空里进行研究,这样的思维方式得出的是混沌化的结论,即研究者也是参与者,参与者也是研究者,达到人我两忘的境界,不是忘了去研究,而是忘了自己的身份,这个就好比庄周梦蝴蝶的意境。
2011-07-01
评论对象: “五行”的数学模型到底是什么?
自然万物有哪一样是孤立断续的?能找得到吗?珠穆朗玛峰顶上最高处的一块石头它也是站在下面的山峰上的。
那么为什么基础学科数学当中的数字是孤立的1、2、3...
有人说现代数学1与2之间还有1/2、1/3、1/4...存在,那么谁给你的权利把1切割为两半、三半、四半...?你有什么权利一直要切割下去,到分子、到原子、到电子...,
打着科学的幌子,举着孤物独识的屠刀肆意宰杀自然万物,先是把人从自然中割裂出来,接着把自然一劈两半成物质和精神,于是又把精神割裂为神永恒的和人变化的,把物质砍成生命有机的和无机的...
醒醒吧!天地人是一体的一理的,自然万物是属性联系的;放下屠刀吧!让我们回归一颗谦卑的心,与自然和谐共存与人类平等相处;学习中华远古流传的属性文化吧,它会告诉你更多的真相!
2011-06-03
评论对象: 论唯物与唯心的融通
知之为知之在乎不在乎
此人何其者孔老夫子也
知之为不知在在不在乎
此人何其者寒山子是也
不知为知之不在乎在乎
此人何其者齐人是也
2011-05-25
评论对象: 宗教本质探源
了解一门宗教很难
首先要过情感关,选择哪一门宗教去研究?就是在没有了解之前的倾向性,带着倾向性的心意去学习,那不用再研究了,因为你已经入教了,所以要管好心意解决起步的倾向性问题,这个多数人做不到,因为世界上和宗教沾边的人士99%是教徒,1%是教授就是这个道理;
其次是要过逻辑关,就是把心意管好放正了之后,选择一门条件允许可以作深入研究的宗教后,开始系统地搜集的相关资料分析探索,你会发现逻辑思维的方式到最后会卡在有神和无神之间无法逾越,这是没有办法的事,仅凭借人(个体)的智力过不去;
假如研究达到这种地步,你就面临一个最大的选择题,“我”终极是什么?要么是“小我”入涅磐境,无论你从什么宗教起步,于是你就归入了佛教理论;要么是“大我”,那么恭喜您就归入了万劫不复的魔境;
是不是就没有办法了?那你把人类光有文字记载的几千年的探索史给看扁了,其实上面假设的问题毛病就出在“个体我”上面,从“个体我”走最正确的路径也卡在了智力环节出不去,那怎么办?前人总结了两种办法:
办法一:上来就搁置“个体我”,记住是搁置,搁置的意思是--无,错误的理解是消灭“个体我”,搁置的具体感觉就是仿佛你是“个体我”的见证人,对这个“个体我”的身体、情感、理智等等统统不管,只是一个见证人,这个办法的经典文章是“道德经”,注意是“道德经”不是道教;
办法二:不搁置“个体我”,还要用它来作学问,但是它的弊端是智力不够用,那怎么办?退一步,用“心意”就是用情感感悟,把各种情感都统一到最高级的“无私爱”去感悟,不怀疑坚定不移,这个办法的经典文章是“薄伽梵歌”,记住是“薄伽梵歌”不是印度教;
有事,就写到这里。
2010-07-24
评论对象: 黄金将是中国百姓的坟墓
略过
2010-05-29
评论对象: 科学、良知与毛泽东
略过
2010-03-18
评论对象: 去分别与执著
略过
2010-02-05
评论员简介

7080年代成长,9010年代打工,四十岁前的生活象个瘸子走路-忿忿不平,四十岁后的状态仿佛雨打浮萍-自然而然
 

统计信息
创建: 2010/2/5 9:37:34
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