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评论对象: 新科学革命暨一场哲学革命的必然来临
告诉,背诵托福的孩子
胀缩是滋养振动的永恒模式
喜欢泥土  就是礼赞生命

2011-02-03
评论对象: 思维模式——器、能、质量存在的动静属性
这时,也只有到了这时,思想问题、道德问题、思维问题、模式问题,而不是哲学文本本身,才成为真正的科学的科学问题——哲学问题。
2011-01-10
评论对象: 真在,贯穿古今融通中西的时代哲学范畴
实际上在体现的是真的活动信息、秩序,反映出的是控制指令,而不是虚无,或被控制的混沌说词。这是非常重要,每个成年人都须臾不可忘怀的。
2011-01-10
评论对象: 新科学革命暨一场哲学革命的必然来临
④澄清了一个现代物理学中的模糊认识
2011-01-07
评论对象: 新科学革命暨一场哲学革命的必然来临
⑤将“阴阳”的“关系”实质进一步做了明确
2011-01-07
评论对象: 论断不是定律,新解释≠新科学观
希望早日见到:【 新科学革命暨一场哲学革命的必然来临——《易龙图》:大自然生命体信息思维建筑二十二】
2011-01-02
评论对象: 论断不是定律,新解释≠新科学观
③“复数时空”与“信息、能量、物质三要素”相矛盾
④论断不是定律,用旧理念解释“新”宇宙,并不是“新科学观”
⑤“灵子”及“灵子场”的“虚无”和“空灵”。
2010-12-31
评论对象: 论断不是定律,新解释≠新科学观
希望早日见到:【 新科学革命暨一场哲学革命的必然来临——《易龙图》:大自然生命体信息思维建筑二十二】
2010-12-30
评论对象: 关系实在中的要素质素共存的必须性
关于“老子《道德经》云:‘道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,中气以为和。’这段话是新道学文化的宇宙创生和深化图式,是道学文化新科学观的核心内容”,应该以自然的、科学的“实体”及“关系”为基础或根本来解,才是“科学”的,却不应该以佛教的“因缘”“辩证法”来论。因为,这样一来,也就失去了“文化科学观”的本来意义。
2010-12-30
评论对象: 关系实在中的要素质素共存的必须性
⑵《道学文化的新科学观》之误区和谬误

 ①把“道”与“常道”(大道)弄混并颠倒

  ②对道学文化新科学观核心内容的解释有重大错误

2010-12-30
评论对象: 胡孚琛“道学文化的新科学观”旧理念的回归
连山沉住气  继续看下文
2010-12-30
评论对象: 胡孚琛“道学文化的新科学观”旧理念的回归
⑴。《道学文化的新科学观》的成就和贡献

  ①一个准确判断
    
    ②一个迫切而真诚的愿望

    ③一个成功的科学突破
2010-12-23
评论对象: 告诉爱因斯坦宇宙发生了什么
[1楼] 评论人: 赵致生  查看 赵致生评论专辑  
绝对是绝而无对,相对是相而有对,他们之间的相同是:绝对有反,相对也有反,它们之间的不同是绝而无对,相而有对。有反则变,反为道之动,有对方通。故相对有四:相反,相对,相通,相变。
2010/12/16 9:30:14
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由于字母文字理念的绝对规定性,就带来了“一”就是一个“形式”黑洞的虚无观和“一”与一所有的拆解部分相分离的“矛盾”性和“悖论”现实。于是也就有了马雅可夫斯基 “列宁就是党,党就是列宁,党只有列宁一人。”这样述说着“党-列宁-一人”,即“一就是一”形式逻辑专制的诗篇。及法国太阳王路易十四的“三一理念”(即一个信仰、一种法律、一位国王)的霸权专制。

  生象文字因着范畴的构形生成性,它的“一”就是“一切”,是郭沫若“一切的一”,“一的一切”。是民歌“共产党像太阳,照到哪里哪里亮。哪里有了共产党,哪里人民得解放”,这样“太阳-共产党-人民”,“阴阳复象三位一体”整生逻辑所表现出的新中国所曾走过的人民共和道路的事实写照。

  思维方式的不同,不但造成了不同形式的字、词,也制造了理念和范畴的根本区别。所以,表面上看起来是东西方文化的区别,实际上还是宇宙观——思维式法的区别。

  结果,“超绝的一”的理念规定性带来的是“推翻”、“革除”、“打倒”的革命性;“一就是一切”的范畴构形生成性流传的则是“继承”、“完善”、“发展”的改良性。
2010-12-17
评论对象: 貉聚一丘也只能狐假虎威,发不出人的声音
也就是说,我们必须认清一个事实,记住这两个悲剧人物两个如雷贯耳的大思想家、语言哲学家,仗着他们的聪明才智和“垄断帝国思想”,走向了人类文明的反面,从而敌视世界上历史最悠久,也 是最优秀的哲学语言——汉语!


2010-12-07
评论对象: 正确开显量质范畴的不同属性,才能找到道德科学标准
纯粹的、干净的、绝对运动的能是光,既光频率电磁波,既充满宇宙,布展了大自然的整个空间,又是宇宙岛的生成动力和万物新陈代谢的背景源泉。

所谓的“万有引力”,不是物体间的吸引或排斥,而是事物内禀的能,在能场阈下寻求保持自身稳定处所的绝对运动。
2010-12-07
评论对象: 愿崇英魂千古业,却将奸佞锁眉前
东风拍潮荡沙岸,白云轻吻叩首山。

  古城仗义揽游客,侠胆菊花清温泉。

  愿崇英魂千古业,却将奸佞锁眉前。

  今日葫芦丝一曲,他年犹享大自然。
哈哈哈!
2010-12-07
评论对象: 爱因斯坦:成也萧何,败也何
“叁伍以变,错综其数:通其变,遂成天地之文;极其数,遂定天下之象。”【《周易译注》第553页】“波”产生的前提是“场阈”,没有场阈的存在形式,只有振子的振动,就不会有“波”的传导。例如,一根长绳子可以打起波浪;一个绳头,则只能振动“空气”,我们却看不到绳上的“波”。



c,开创了“量子动力学”,却把爱因斯坦挡在了“质”——思维、信息维的世界之外。
2010-11-16
评论对象: 用生象汉字创作,不假方块英语爬格子
原创:问道汉语
     中华九鼎
      二

美哉汉语,与北极天罡同运阴阳探馈启智之功
壮哉母语,携山河显隐共行易变复思其微其宏

美哉汉语,小船扬帆,撗济沧海微风鼓浪有情有趣
壮哉母语,嫩叶初放,志达凌云道法滋润其活其真

尔曾韵走八荒诵五音八律心曲
尔曾声震四海唱元亨利贞罡风

尔曾构象声形演算厚德载物其神其精
尔曾生成阴阳奏响天行太极存在思淙

尔曾形隐同生弹铜琵铁琶之大气
尔曾虚实混成叹日月潜行之有声

尔曾根延山脉于江河湖海有影无形
尔曾龙潜九鼎刚柔相济诵北极天秤

尔曾厚薄古今传祖脉之境相联相承
尔曾宏微时空藏思羽之著弧飞波腾

尔曾画河图描洛书科艺通脉
尔曾研乾坤点双鱼哲思有踪

尔曾组奇门道文心计日程功
尔曾著内经写论语丹体寰成

尔曾绕天地缀日月显匿构形
尔曾织生命纺今古凸凹生成

尔曾语海泛舟摘星揽月道化自然
尔曾典藏思羽研易恒律思维恢弘

尔曾绝唱易龙图纵横物语流萤
尔曾编制法自然经纬锦绣旋惊

尔曾种蒹葭唱伐檀成就联想雕碧
尔曾抒离骚记史传意走日月行程

尔曾文以载道成就多少笠翁对韵
尔曾诗词同功铸就多少雕龙巨公

尔曾与古人俯仰天地苦结千古一经
尔曾同老庄润笔思人流芳大道无形

尔曾制律诀平平仄仄呈象内质有韵
尔曾和宗圣忧国忧黎晶成大学中庸

尔曾创词曲不拘一格抖汉字威风
尔曾梦红楼颦笑有致唱汉语内功

尔曾阅西哲研佛理传汉语之道
尔曾饮古今厘清浊觅汉语祖踪

尔曾活现世相人性力争自由思情
尔曾踏遍群山四海逡巡渔樵履踪

尔曾腾九霄探九泉与诸仙颂无境之境
尔曾贯西东接宇宙和巨公谈万法在通



2010-10-03
评论对象: 用生象汉字创作,不假方块英语爬格子
问道汉语
中华九鼎

(一)

中华祖脉承于长天流虹还是山海幽杳之一泓?
母语汉字源于鸿爪飞影还是喜马拉雅之冰凝?

八千易化伏羲何日生发宇宙涡律的言辞构形?
九万天地女娲何时炼就铺天缩地的奇象妙声?

上承天域之浩苍谁的仙袂飘起自然道思形生?
下秉万象之朦渺谁的个性彰显真在隽永功能?

传仓颉叹痕造字观自然而留形
想乾坤逆顺思羽造外形而内功

大千万物驰骋无怨无悔无喜无忧无嗔无怒呈态
纵横内外舞蹈无垣无际无囹无圄无生无殒显情

阴阳上去方块中尽走抑扬顿挫
元亨利贞热土里尽道金木水火

情通天外之外悟苍天何日初生明月何时入水宇宙几何运行?
道统万化于内念丛生何患始然人心和曲何踪天地何日轮空?
2010-10-02
评论对象: 用生象汉字创作,不假方块英语爬格子
汉字的本质则是生象文字。“象形”只是她的标识,不是对其所蕴含的全部内容的准确概括。笔画(文、字根),作为基本要素,所构形生成的“汉字”,不只具有“理念”这形而上的一层意义,而是活生生的事物之“象”——生象(回归现实事物本身在人类大脑中的整体再现,必然全面、关联、变化地从思维直观(神经网络)事物,也才有了字不离句、句不离段、段不离章的句读法则和大道哲学位格品质体系的自然哲学样式)。“六书”既是造字法则,也是用字法则。“修辞”,则是在阴阳观指导下为实现“语义”、“语用”的正确表达所定立的种种规矩和法则,其体现的思维原则就是文字与文字之间同其所反映的事物与事物之间相“同一”的自然规律、必然联系。就是说中国的哲学与自然科学本身就是一体化、不分家的整生逻辑。其固有的表述也正是我们所常说的:天人合一。

  因为这是我们研究解读和诠释先秦诸子典籍,尤其是《老子》、《易经》、《大学》、《中庸》等经典中刚刚得到的一些粗浅认识,还没有在学界深入传播,限于时间和文章的篇幅,今天在这里点个要旨,只想提个醒,壮一下中国作家们的英雄胆气。

2010-09-29
评论员简介

写给草根

穿透禁锢的冬天
撕碎茫茫的雾团
重大的巨石下
长出了您
小而无畏的躯干
根紧抓大地
向上的个性
艰难地伸展
...   ...

愿用生命的绿
燃烧整个春天!
 

统计信息
创建: 2009/12/6 0:32:18
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