| 评论对象：
《大学》诠释十五 |
古贤所谓诚其意，不是思维西化后的人们所指的宗教式“信仰”，或不计代价的忽悠“理想”；而是指人对知识和真理的态度，以及对自身处境的恰当掌握。这是中华整生逻辑思维与西方理念逻辑的根本区别。
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| 2011-04-27 |
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| 评论对象：
《大学》诠释十五 |
79．
鸟是树的花朵叶是枝的花朵枝是干的花朵鱼是水的花朵吗
哪一棵树上缺少了黄鹂婉转清丽的乡音
你那夜半的呻吟你那汁水的情感啊
因何在千年的海面荡起波涛
你把空虚的世界错位的意识恶德的怜悯抛给历史的档卷吗
那半弦月朗照的圆明园的焦土是否也有会意的铿锵
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| 2011-04-27 |
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| 评论对象：
《大学》诠释十四 |
78.
别的树种都竟争眩目色彩花红果绿而你为何耽享挂满世情秀逸的叶片
是他们的灵性坠于迷茫的深渊还是你性灵中有那排遣不得的醉迷
和煦的光照温顺的风息是否也有那悠远的祈祥和蓝天的芙蕖
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| 2011-04-25 |
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| 评论对象：
《大学》诠释十一 |
| 如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威仪也 |
| 2011-04-24 |
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| 评论对象：
《大学》诠释十二 |
76．
三千岁的琴棋书画三千岁的诗词歌赋是否超脱了三界三千心魂之解呢
何人参破天机物我何以交融
你可否感悟出肮脏的蠕蛆与五谷之间的神秘轮回
你是否考证出宇宙星汉地球天空神秘的往来
你是否真的破译那古化石的密码与微软视窗奔腾系列的链接
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| 2011-04-24 |
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| 评论对象：
《大学》诠释十一 |
75．
心雪摒弃性情是否有如李耳老聃的斥责
等闲示之的黄土还惧蓝色的浪涌么
积铢累寸能否脱俗飞升
金针巧度于今是否还能妙合自然
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| 2011-04-24 |
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| 评论对象：
《大学》诠释之十 |
74．
你是怀大国小鲜之慎还是守道如上善之水
你那单一又复杂的颜色是喧烨于明堂还是以一篇滴翠鉴赏于诸公
几多恸英雄临觞扼腕之呕哑声声
几多思情抵云海气秉千秋剑横寥廓沉浮
是雄奇如巨涛翻卷吞舟崇崛如珠穆朗玛绝顶
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| 2011-04-20 |
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| 评论对象：
《大学》诠释之八 |
72．
生命的深刻辉煌必用生命的缺失换取么
浴血的功绩哲思的青冢沉寂的蓝蝶空虚的眸子都在搅拌中永生
雪压枯草是为了亲吻根系的生命潸然于烟雨中的嫩枝
炎黄子孙的河床只泅于奔涌牵念的黄河之水浸润和渲染么
那绳套和樊笼的汹涌跌宕了古老文明的重生
雨打粉嫩的思想火花是否凝聚了残忍无情的泪滴
黄尘古道上飞驰而来的是阿Q的反思还是堂吉诃德的记忆
一个心智贫乏的时代干涸了多少粘稠的精神血液
时间的翰海吞没了蛮悍狡诈的弄潮儿还剩下什么
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| 2011-04-18 |
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| 评论对象：
《大学》诠释之七 |
71．
一朵浮云旋转了亿万斯年
它的羽毛是否也触摸到了兰天的边缘
熙熙攘攘的过去岁月的沧沧桑桑漫没的晨雾星宿的流浪猛醒后的窗外悲叹的彩蝶都捡拾不起了吗
流连的残片古老的砖墙尘世皱纹里的微笑是唯一可施舍的伴己救人的良方
缀于夏夜长空的除了那闪光的亮点是否还有冰凝在心里的泪珠呢
商女的血魂杜牧的感悟后主的春愁怎能与绵延万里的长城相提并论
浩浩呼神州万里五千岁苍苍茫茫啊
因何地琐铜铭甲骨天赐河图洛书尽其毕生也难睹万一
望书海兴叹问题连连只有摆渡骚歌雅韵叹天地无语而了此残生
你是否也哀怜百载国史放眼山河心废极顶
你是否也震懔于船尖炮利抱惭于科学文明
你是否也文攘古风谋效东施走邯郸之步
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| 2011-04-18 |
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| 评论对象：
《大学》诠释之六 |
70.
感性的偏激理性的困惑是冲破束缚的枷锁挣脱现实的桎梏吟出豪华落尽的天籁之音吗
是把灵魂托给雪儿的洁白还是将雪儿化为一泓儿清澈滋润根系
鸟语花香多好灯火辉煌多好繁华都市多好你为何还留连乡村清新朴拙的空灵呢
勤劳的垦荒开拓的意境制作的芳香氤氲的思想是为引我诗情直达碧霄
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| 2011-04-17 |
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| 评论对象：
《大学》诠释之五 |
69．
你嗅到朱门酒肉的滥觞还是听到路有失学哭的韵律
酒红灯绿的午池杯斛交错的宴席一掷千金的舞台一笑万两的戏耍冠冕堂皇的文件言不由衷的会议是否能辩得清是非直曲
土壤之于植物植物之于土壤是何重公式中的何种关系是波的粒化还是粒子的波动
那大漠远古的长笑那铜琵铁琶的单调那出使匈奴的汉节上飘荡的是家国真魂吗
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| 2011-04-17 |
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| 评论对象：
《大学》诠释之四 |
68．
盼望何重生灵抚平你的轻佻和粗糙体味你内存的深沉和细腻
希冀何重生命感读你的沧桑挺拔和日出其里
你是否构架了星汉灿烂的虔诚八千里路云和月的路径圣哲先贤思维的文理
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| 2011-04-15 |
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| 评论对象：
《大学》诠释之二 |
66．
在风雨交加的季节里你在注视人类命运
那些急不可耐的人群钻进了孔方兄的房间寻觅花纸叠起的花伞贪婪的欲望写在脸上还能读出伞下那花花绿绿民族之根
呼我心灵的上帝唤我华夏古之哲人是你们淡却了对未来的想往还是人们不屑于自由而又犬豕地生存
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| 2011-04-12 |
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| 评论对象：
愿之谅解：解卦之诠释 |
61．
由于你的出现世界开始了一个前所未有的角度被审视了吗
由于你的出生历史以一个前所未有的理解被编排了吗
由于你的出现出生宇宙中哲学意义以一个前所未有的情感被垂询了么
佛曰杀一生命等于杀一世界
你能充分论证出一个生命的出现就是一个世界的诞生一个人就是一个独一无二的世界么
在你那身形结冰的抛物线上相对论的发掘者是沉醉还是苏醒
那半醒半眠而又绕舌的易占里化学方程该怎样配平
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| 2011-04-07 |
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| 评论对象：
能之形构：家人卦的诠释 |
60．
在精神与物质的选择中在显性而高尚的思想追求和明铺暗盖的犬儒主义或赤裸的实用主义面前需要矗立着迎风飘扬旗帜的宽阔广场还是自家越豪华超嫌狭窄的客厅
有钱磨就转没钱事难办是牛顿的第四定律吗
是做一株会思考的树
还是做一头快乐的猪
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| 2011-04-06 |
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| 评论对象：
求之自发：需卦之诠释 |
59．
自认比红地毯还舒服和惬意的茅草地
在比电脑换代还要快的目标转换的世界你为何还直直地挺立
没钱也没招时你是否听得到迷途羔羊寻找伙伴时凄哀的叫声
深藏不露的岁月磨砺着信仰支撑
超然的碗橱装的是粗茧还是细腻
示人以空的内涵是在固守着志气
大千世界的丰盛可懂得这一碗的空虚
盛酒时你不品酒盛汤时你不喝汤你的冷肃可是一碗的故事
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| 2011-04-05 |
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| 评论对象：
求之自发：需卦之诠释 |
58．
你是否从自然中坚毅地走出
去参与人生背后的恒定不可再生的价值
面对官爵地位荣誉妖冶肉欲之火你的身心是否颤栗和犹豫
在金钱价格的仄逼下多少人从信仰的巅峰跌落
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| 2011-04-05 |
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| 评论对象：
太之文明：大壮卦之诠释 |
56．
我在生命和灵魂里搜肠刮肚地翻捡着可供你愉悦的珍宝
我竭尽全力打造自己灵魂和生命的完美拉近与你的距离
你是站在春风夏风秋风和冬雪中告诉我沉沦的灵魂是如何升华么
你是站在繁星暗夜照射下告诉我该如何在下沉的世界里上升么
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| 2011-04-02 |
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| 评论对象：
复之敞开：泰卦之诠释 |
向给《铁杉之问》敬礼的老树致敬！
向能理解《铁杉之问》的老树致敬！
谢谢薛老师对《铁杉之问》的感谢与肯赞！ |
| 2011-04-02 |
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| 评论对象：
复之敞开：泰卦之诠释 |
54．
纵然岁月已把你刻划成衰老
不该有期待和渴望年轮的发芽和长成吗
有你我坚信自己还活着
有你我坚信世界还活着
让我崇拜敬重五体投地的铁杉啊
我该用怎样完美和怎样锻造才能面对千古生命律动不熄的你
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| 2011-04-02 |
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