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评论对象: 一腔罡气贯穿华夏 千古智音永续长存
“语言的变化与化变,交付时光,哪些留下了,哪些消失了,越久越是看得分明。而词语的陌生化并非新意,而是修辞的效果。当年欧化句式的流行类似今日网络语言,备觉新鲜刺激者有之,而今安在?”——钱玄同
2015-06-21
评论对象: 一腔罡气贯穿华夏 千古智音永续长存
“烂漫窗前树,嘤嘤鸟鸣音。
诗书解未半,空负继绝心。
四十云不惑,困学到于今。
少年负笈游,欧日与美英。
中年弘圣教,青青咏子衿。
弦歌亦不辍,岐黄与丹青。
乾乾夕惕若,翼翼感神明。
悠悠追古意,写此寄余情。”
2015-06-17
评论对象: 一腔罡气贯穿华夏 千古智音永续长存
感谢薛老师栽培!感谢转型灯的理解与祝福!九鼎替《铁杉之问》拱手相谢了!
2015-06-08
评论对象: 一腔罡气贯穿华夏 千古智音永续长存
李元洛就在其《诗美学》中昂扬命笔:“真正的诗人,并不仅仅是一个诗人,而应该同时也是胸怀博大的思想家和站在时代前沿的战士。”

九鼎在此感谢各位老师、朋友们的抬爱!拱手了!
2015-06-08
评论对象: 第二章 中庸大道 畅通无阻
大道若水,水利万物而不争!
2015-04-13
评论对象: 联想与关联建立,抽象与生象的分水岭
年过完了,借此宝地,再发一段
65.
海啸火山泥石流沙尘暴龙卷风因何怒吼着扑向人类
大水冰雹黑洞还有那送走的瘟神因何还要卷土重来
南北极的冰川因何动容了牵念的泪滴
西玛拉雅雪峰冷冻过多少勇敢的晶莹
达尔文进化的自然选择是否还有生物的自然抗争
人类因何是地球的主宰

66.
谁来点燃生命心灯啊谁来拯救那不该入地狱的灵魂
谁来挽回那失却的后悔谁来抒写生命那灿烂的一瞬
谁来明证轩辕之母因光而孕谁来倾听地壳深处火山那滚动的呻吟
何时能让心儿乘文明的翅膀快乐地飞翔
何时能让梦儿找到灿烂开花的地方
何时让风儿有心的疏朗和自由的笑声
何时听铁杉宣告:人类将永久的文明和平开创
2015-02-23
评论对象: 联想与关联建立,抽象与生象的分水岭
再发铁杉之问(之二)一小段以示过年!

铁 杉 之 问二
李桂秋
1.
你以何重心灵不追求高尚而岁抵百年沧桑
你以何种神秘不追求长寿而永活世人心房
崇仰文明的人们是在注释真理么
不能自由地生存是否该自由地落殒
平静地对待苦难是承天景命的缘起
用打折的灵魂建桥筑梁能否连接五湖四海
超拔不羁的哲人是否也曾在长城拾起千年的哭泣
远古那律动的生命体何时不再泪洒天堂

2.
凡人以家为家贤人以国为家圣人以四海为家至人的家在哪里
律己时要进待人时要退是你生存的良方么
富人用财富维持财富还是用智慧维持资本
哲人的智慧科学的理性能否离开自然生活
霸主以征服为乐凡人以自娱为乐铁杉您呢
在市场花园里你是喜欢钱的花朵还是没了花朵的尸身
3.
知雄守雌先予后取道与德的品质远离了我们么
文雅娇弱的你初始躯体储备的是骇人的活力
雪花可是在九天的风雷四海的云水中铸就个性
雪花可愿在挺拔的青松怒放的红梅外寻找爱情
蚌生珠的那一刻蓬勃内敛的生命缘何结束的如此惨烈
8.
谁能用高倍望远镜来澄清生灵们的喜怒哀乐
谁能用电子显微镜分辨两个对击的战士同一的军魂
冷峻山岩用难以接近的温柔和无水的情感滋养了石缝中的生命
环境规定生命的同时生命质量是否应改变原有初衷
那生命中本质的尊贵和权利是不可遏止的欲望么
能者上平者让庸者下是否是只有智慧才能认知的共享生存
9.
在哪里落脚哪里灵气顿生的铁杉啊
谁能把你做为财富宝藏
缘何众多生命在你面前都是那样灰白苍老狡变无聊
每长一寸都要经年的寒暑淬炼和锻造么
当你伸展团簇针叶是告诫人们生命是如何的艰辛
那爬满山岩和缝隙的根须在向暴风雨昭示迎击的准备么
那挺而不弯的腰身劲如钢铁的个性在向天堂诉说自己生命的空间
炎炎的曝晒下你宁肯内炼自己也不让根系死去
飘飘的雪舞中你宁肯储足水分也不选择期艾和凋零
这困厄中的茁壮不屈是生命哲学还是自然物理
那情感的跌宕浩繁是张衡的浑天侯风还是伽利略的喃喃不平
你把水滴成绿色把山塑成立体是否也在界定无需辩护的丑陋灵魂已经失却了做人的意义
你那不再干涸的生命为人类鼓荡活下去的勇气
你的沉静和舒展抵挡污浊显出超然本性了么
选择人类协和共享文明的你一身历险多少世纪

......  ......  ......
2015-02-19
评论对象: 联想与关联建立,抽象与生象的分水岭
先祝福薛老师节日快乐!辛苦一年实属不易!拱手了!

接发一小段:  问道汉语(六)以示新年祝福!
(六)

辨论有道,传承风骚古风
自由运笔,勾勒乾坤心情

卷帙浩繁儒风雅言循道
易变相生道法自行微宏

骚文雅韵,屈子于汨罗里游泳浪漫
史传赋功,司马在文字中绝唱永恒

唐诗宋词,豪放婉约流传千古谁竟
李杜苏辛,泰斗闪耀仰望文曲晨星

人生苦短,修短随化谁伴日月空中潜行
腾蛇尘雾,盛飞殒落谁运智识争雄夺圣

胡适树人,兴白话革繁缛匕透魑魅魍魉
志摩一多,树正义言真情影响一代诗丛
......   ......
2015-02-19
评论对象: 理想(念)化抽象与生象之整生逻辑
越读越感觉思路清晰多了!
2015-02-14
评论对象: 关于信息、逻辑、几的正名
还是奇正有见地!
2015-02-14
评论对象: 联想与关联建立,抽象与生象的分水岭
老师言之永远有理!改了!


(二)

美哉汉字,与北极天罡同运阴阳探馈启智之功
壮哉生象,携山河显隐共行易变复思其微其宏

美哉汉字,小船扬帆,撗济沧海微风鼓浪有情有趣
壮哉生象,嫩叶初放,志达凌云道法滋润其活其真

尔曾韵走八荒诵五音八律心曲
尔曾声震四海唱元亨利贞罡风

尔曾构象声形演算厚德载物其神其精
尔曾生成阴阳奏响天行太极存在思淙

尔曾形隐同生弹铜琵铁琶之大气
尔曾虚实混成叹日月潜行之有声

尔曾根延山脉于江河湖海有影无形
尔曾龙潜九鼎刚柔相济诵北极天秤

尔曾厚薄古今传祖脉之境相联相承
尔曾宏微时空藏思羽之著弧飞波腾

尔曾画河图描洛书科艺通脉
尔曾研乾坤点双鱼哲思有踪

尔曾组奇门道文心计日程功
尔曾著内经写论语丹体寰成

尔曾绕天地缀日月显匿构形
尔曾织生命纺今古凸凹生成

尔曾语海泛舟摘星揽月道化自然
尔曾典藏思羽研易恒律思维恢弘

尔曾绝唱易龙图纵横物语流萤
尔曾编制法自然经纬锦绣旋惊

尔曾种蒹葭唱伐檀成就联想雕碧
尔曾抒离骚记史传意走日月行程

尔曾文以载道成就多少笠翁对韵
尔曾诗词同功铸就多少雕龙巨公

尔曾与古人俯仰天地苦结千古一经
尔曾同老庄润笔思人流芳大道无形

尔曾制律诀平平仄仄呈象内质有韵
尔曾和宗圣忧国忧黎晶成大学中庸

尔曾创词曲不拘一格抖汉字威风
尔曾梦红楼颦笑有致唱汉语内功

尔曾阅西哲研佛理传汉语之道
尔曾饮古今厘清浊觅汉语祖踪

尔曾活现世相人性力争自由思情
尔曾踏遍群山四海逡巡渔樵履踪

尔曾腾九霄探九泉与诸仙颂无境之境
尔曾贯西东接宇宙和巨公谈万法在通
2015-02-14
评论对象: 联想与关联建立,抽象与生象的分水岭
问道汉字——生象文字

(一)

中华祖脉承于长天流虹还是山海幽杳之一泓?
母语汉字源于鸿爪飞影还是喜马拉雅之冰凝?

八千易化伏羲何日生发宇宙涡律的言辞构形?
九万天地女娲何时炼就铺天缩地的奇象妙声?

上承天域之浩苍谁的仙袂飘起自然道思形生?
下秉万象之朦渺谁的个性彰显真在隽永功能?

传仓颉叹痕造字观自然而留形
想乾坤逆顺思羽造外形而内功

大千万物驰骋无怨无悔无喜无忧无嗔无怒呈态
纵横内外舞蹈无垣无际无囹无圄无生无殒显情

阴阳上去方块中尽走抑扬顿挫
元亨利贞热土尽道金木土水火

情通天外之外悟苍天何日初生明月何时入水宇宙几何运行?
道统万化于内念丛生何患始然人心和曲何踪天地何日轮空?
2015-02-13
评论对象: 挺拔飘渺的整生逻辑
1.
在你盘根错节虬劲的根系中觅你生命的讯号
在你繁盛葱茏枝强叶柔与凋零飘落中追问你的存在与消亡
在你杲杲挺立直吻云端的梢头勘你千年不屈的生长过程
在你流淌碧玉年轮分期的生命体中探究你的过去和未来
在与艳阳交融成褶皱的皮质中读你历经的悲怆和岁月流痕
在无语的崇敬中聆听你千年文明经验综合如钢鞭詈语般撕裂一种思想冲击着灵魂的魑魅魍魉

2.
我常常默不作声地伫立于你的身旁于沉思冥想中不停地诘问:
宇宙万物生生灭灭的流转为何在你体内涌动中留下印痕而不及其余
千百年来宇宙埏造于你倾情与你对话与你你舞动初衷挺立于世的心语如何
是你冲击了宇宙生命体的永恒还是宇宙中的生命感动于你
是你伟岸与力的展示和挣扎么
是铅灰思想和苍白灵魂中厚度积累和色彩的沉淀与凝聚么

3.
你因何总是挺直在如此渴望不可及的高度目光却俯视万物生灵和宇宙万象的完美与神圣
你为何总是挺直在那片不算肥沃的黄土上牵念大地贫瘠的母亲
不去仰视是怕听到生灵与星宿艰难的对话吗
还是怕孤寂嫦娥伐桂的吴刚与人类心灵那千丝万缕扯不断的联系
2015-01-24
评论对象: 挺拔飘渺的整生逻辑
“万古长叹:逻辑与自然事物和谐情状并生,思想与具象范畴共存。文明凭借地是整生逻辑、和谐思想;宝玉珍贵地是俊乂儒士、通达贤者。要推崇宣扬优良民风,要严谨运用合和逻辑。作者 品质需要高远净洁;文章格调应该舒缓昂扬。
2014-12-31
评论对象: 《周易·说卦传》:大道文明轴心几制
“八卦结构定位关系在动物世界中的生象选择:

  乾,马象。性烈如火,难于改造;一旦征服,民利百倍。

  这是因为人类具有与宇宙并行创生的“大道”思维,因而具有对于物质世界可以实施改造的先天条件。所以,人类是大自然中负有顶天立地使命的神差、天使——“天地之心”。亦即大自然 的主宰是自然总法则、宇宙总规律,其载体则是具有整生逻辑思维的人类。万物缺乏整生逻辑大生、广生的创造“自性”,因而成为被改造和被驯服的对象。

  坤,牛象。性格敦厚,矢志不移;坚韧不拔,负重载物。

  震,龙象。整体结构,汇聚各类;自然能动,升潜随意。

  巽,鸡象。崇尚规律,鸣日知时;私欲简廉,奉献无价。

  坎,猪象。物欲第一,体貌肥硕;污浊天地,混沌精神。

  离,雉象。形象瑰丽,意识纯情;纹理显赫,智慧蒙昧。

  艮,狗象。精诚英勇,不畏牺牲;忠于职守,情感丰富。

  兑,羊象。貌柔心慈,谦卑无争;闲静合欢,善良热情。”
2014-12-24
评论对象: 圣诞树、摇钱树源于《山海经》里的生命树
“关于 圣诞树的来历,流行的说法是古时候,一个农民在圣诞夜款待了一个饥寒交迫的儿童,儿童临走时折下一支杉树枝,插在地上,树枝立即长成一棵树,这个神秘的儿童祝福农民说:“年年此 日,礼物满枝,留此美丽杉树,报答你的善心。”
2014-12-24
评论对象: 《周易·说卦传》:大道文明轴心几制
“整体结构一旦改变,任何事物都会自然变质;屈服万物顺从,没有比本质规律更坚韧的;体现万物精神的,没有比形象更直截热烈;令万物成熟丰满,没有比时间更卓有成效的;润泽万物的 ,没有比千差万别的体貌更色彩斑斓;成就万物摧毁万物,没有比环境更扎实深入的。所以,体貌与本质形象相损相益;整体结构与本质规律相生相克;时位一体运转生息;之后,大自然才 能在运动、变化中蕴育、生长、化藏大千世界。”
2014-12-24
评论对象: 关于“神”与“思”的认识论思考
人  民   有了界定!
2014-10-19
评论对象: 《文心雕龙·乐府·第七》诠释
其实,简单说来,就是以“六书”、“六爻”的“卦”之思维式法为思想前提,运用生象文字符号范畴构图解释事物本质及其之间的关系。

     复杂起来,就是将六十四卦在整合后的标准图谱——《易龙图》中,定位、分段,有针对性地、既具体又不离普遍性地对事物进行场域分析。
2014-06-09
评论对象: 《文心雕龙·诠赋·第八》诠释
创造赋的整生逻辑思维式法,不但是自然授予人类的对于文字的创造法则,也是文本写作的铺展“构思”。更是对人类文明这个最大宝贝的捍卫。
2014-06-09
评论员简介

写给草根

穿透禁锢的冬天
撕碎茫茫的雾团
重大的巨石下
长出了您
小而无畏的躯干
根紧抓大地
向上的个性
艰难地伸展
...   ...

愿用生命的绿
燃烧整个春天!
 

统计信息
创建: 2009/12/6 0:32:18
评论: 0

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