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评论对象: 《中庸》三
一个正确理论的形成,不单在于概念名词的“新颖”,艺术手段的独造,更重要的在于是道德生活践履的实际结论,尤其是个人文明行为的实践证明。否则,闭着眼睛吹命题,吊着手腕玩创新,也许不待那肥皂泡吹大,就已然在彩虹色调的一闪而爆中剩下一股逆风飞扬的浊气而已。
2010-07-23
评论对象: 《中庸》七
动物的悲哀在于靠天吃饭,人类的奴性在于期求主子的金钱封赏。孔子大道哲学所建立的人的位格品质是:你,只有具备了对全人类负责的思维,才能最后求得对自己负责的社会制度保障;你,运用不对他人负责的思想意识,他人也不会对你应用负责的道德文明。以图摆脱动物世界的无理性,去除不良之徒对仁义的破坏性。
2010-07-23
评论对象: 《中庸》八
大道哲学位格品质体系思想路线遵循的是大自然内外和谐统一状态下的自在、自发的必然规律。比如要去远方,一定从近处开始;例如要登上高处,一定需从低地起步。
2010-07-23
评论对象: 《中庸》九
唯天下之至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。

自然以生生为本,方有宇宙万事万物的共存共荣;我们生存的宇宙以北天极为轴心,才有恒星、行星等天体的规律运动;世界遵循阴阳构形和道之生成的太极阴阳原理,才有飞、潜、动、植和人类的繁衍生息。
2010-07-23
评论对象: 《中庸》十
其次致曲,曲能有诚。诚则形,形则着,着则明,明则动,动则变,变则化。唯天下至诚为能化。
2010-07-23
评论对象: 《中庸》十一
伟大了,整生逻辑!广大宽舒,生发蕴蓄着哺育万物生灵的大道真形,其高超、独特是所有形而上学的极致。协调、宽宏、绰有余绪。
2010-07-23
评论对象: 《中庸》十三
万物并育而不相害,道并行而不悖。小德川流,大德敦化。此天地之所以为大也!
2010-07-23
评论对象: 读《止学》利卷,闲聊利害辩证法
利是一把锋利的双面刃,与害是相互转换的。善于使用,则利成为一把利剑杀敌;不善于使用,则利成为一把利剑伤身。
2010-07-23
评论对象: 《大学》诠释之四
逻辑与道的不同点则在于:

  “逻辑是西方先哲的意识理念规定,道则是东方先圣对事物自然的“所先后”关系的认知和表达。前者是黑格尔所称的“绝对概念、绝对精神、绝对理念”的封建宗教式教条规定性,不许后人变更,因而要么造成九斤老太一代不如一代的奴性流传,要么就是宗教或专断裁判所对创新者的囚禁、焚烧、死刑箝制;后者是自然界的必然规定性,可以求真务实地随着宇宙时空变迁和世事转换进行时代的、科学的、艺术的修辞,因而要么表现在局部和细节的系统形象地深入刻划、生活的团圆幸福,要么因其宽容接纳常常使得反客为主者阴谋实现而造成严重的遍体鳞伤。”


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2010-03-30
评论对象: 愿之谅解:解卦之诠释
“这里的关键在于,整生逻辑,促成了万花筒的自然界;大道思维,能够造就“和而不同”的和谐社会。”

和谐社会就是:水因向下方成海,山不争高自极天。逻辑思维范畴都合谐了,世界和谐的脚步还远吗?
2010-03-01
评论对象: 能之形构:家人卦的诠释
“没有规矩,不成方圆。”

方圆分格,乃方显棱角圆露狡猾,方圆同体乃立身之道。规可使圆矩可使宽,分开来不成公式,合二而一乃为人之本。
话说一老木匠,修内圆用了外方,为人正直,手艺精湛,因精工细做而闻名,顾客纷至沓来,老木匠任凭自己的个性,直言直语,看起来挺爽,但渐渐生意冷落,门前人希,纵使吃苦耐劳,收入微薄,面壁长叹。
其子继承父业,一改老木匠经营手段,修了内方用了外圆,使顾客盈门,赚了些许钱,自认为比其老子经营有道……后来也门前冷落光顾者希,何因?以次充好,以假乱真被识破并罚了款。他对父亲说:“咱俩综合一下就好了”其父说:“我总是欺瞒不了自己”!

为此,我想起了古钱币,琢磨之后,不得不赞叹设计者的哲思修为,是设计者在设计钱币时就铸就了自己的一份灵魂还是在警示世人的为人处事之道呢?反正流传至今,人们还在研究它、收藏它、把玩它……它的内方外圆给了世人多少启示啊!

人们常说:没有规矩不成方圆,这里说的“规”乃正圆之器也,“矩”乃正方之器也;圆,以其千点为弧,理顺人们心中的杂乱;方,以其点线连接,修正曲弯;圆的线条,意在善变、机变、融合、忍善;太圆了,人们称之为“滑”,令人生厌;方的线条构造正直,宁折不弯“直立而不摇,素白而不染”其线点开拓、进取、敢为、胆识、气度、以洁身自好为内修,品之不方内心不善,岂有立身之本?岂有高风亮节?如果内方过了头,即使具备真才实学也难得其志,被人讥之“刺头”、“个性强”等等。

人性不同,品味不一,处事哲学不等,理道各异,内方外圆也好,内圆外方也罢,必有各自的精神归宿,不必强求。正所谓:大道有形也无形,大音有声也无声,圆通而不圆滑,方正而不生硬乃为人之道。

2010-03-01
评论对象: 光速不变悖论:得自今晨之梦
科学思维就是科学思维。
2010-03-01
评论对象: 复之敞开:泰卦之诠释
“时间之波,就是空-时的整体变化运行”
2010-02-24
评论对象: 复之敞开:泰卦之诠释
“其大无外,其小无内”大宇宙观,大道也!
2010-02-24
评论对象: 生之自在:震卦的诠释
“易”之不易,才是真精神”

是其有时即其无时是其无时即其有时;是其生时即其殒时是其殒时即其生时......
2010-02-24
评论对象: 蔽之隐饰:明夷卦的诠释
“立身纯洁,危不足惧;坚贞守正,气不可息。”
2010-02-24
评论对象: 道之明理:临卦的诠释
“不能为了满足个体的愿望,而丢掉整体的利益;也不应为一己的利益,而哗众取宠,自愚愚人。因为这样的结果是所有的人都只有在互相欺骗争斗之中,为金钱而惨淡“经营”,失去生活的本来意义。”

苦心经营个体圣坛和虚名的,必然被自己的苦心所溺!“智勇常困于所溺”
2010-02-24
评论对象: 催之养化:鼎卦的诠释
“”“大道哲学,超越于唯物实践论之处,就在于具备第三只眼——形而上的思维之境”

思于“真在”观真在,跳开自己观自己......
2010-02-24
评论对象: 公之养整:颐卦的诠释
“就事论事,容易陷入功利主义;就理论理,就会迷于教条主义。把已经走错的路都指出来,剩下的就只能是正确的路了。至于如何走,一方面有客观条件的限制,另一方面也会因人,因民族,因团体,因国家,因文化的传统而差异,是不可断然下定唯一的途路的。该走的走,该歇的歇,能快的快,能慢的慢,快慢由人,好自为之。”
2010-02-24
评论对象: 本之无尽:井卦的诠释
取舍得当乃为道,取舍不计大道行!
2010-02-24
评论员简介

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穿透禁锢的冬天
撕碎茫茫的雾团
重大的巨石下
长出了您
小而无畏的躯干
根紧抓大地
向上的个性
艰难地伸展
...   ...

愿用生命的绿
燃烧整个春天!
 

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创建: 2009/12/6 0:32:18
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