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评论对象: 草根博主的撤博与草根网的尴尬
我是赵先生最忠实的弟子,两年来风起风息我最清楚,在这里我不便说也不能说,因为我一说赵先生就看到了,就会对赵先生造成伤害。在这里我祈愿大家理解“这位年近七十的老小男孩”,让他平静地离开草根网吧!在这里我对赵先生只提一个要求“留下您的博文”吧,因为您的博文下有您弟子的心血!祝愿赵先生合家安康!弟子向您三叩头了!再见!再见!
2011-07-15
评论对象: 人类应怎样对待“绝症”?
夏先生您好!
我对疼痛的理解:我身上有一个小欠子(多余的肉瘤)掉之前特别疼,疼一、二天就自动掉了。由此我得出结论疼痛不是坏事是好事,身上表面的疼痛都得到了验证;骨头的疼痛是由于长期睡眠不足造成的;内脏某一器官的疼痛我想用先生的《想象思维法》就能解决吧!
2011-07-15
评论对象: 注重健康,关爱生命,做人生的主人[草根话题]
感谢夏先生和草根网管理员,你们做了一件流芳千古的美事!
2011-07-15
评论对象: “复兴”的“前盛”是哪个朝代?[草根话题]
各位同仁让赵先生好好休息一下吧!
2011-07-12
评论对象: “复兴”的“前盛”是哪个朝代?[草根话题]
赵致生先生告别留言
草根网管理员你好!各位博主好!名位评论员好!各位来本站阅读文章的网友好!
本人再一次声明,离开草根网的原因,是因为二年多来,我小心翼翼遵守制度,支持与拥护管理员的任何决定,管理员的处罚我无不发文拥护。管理员的指示我无不照章遵守。从来不敢不按管理员的意思有半点逾越之举。并且经常教育,告诫来读本人文章留言的读者,莫要与其它网友争论别人的不同观点。维持本文章讨论的安稳。珍惜这个讨论先天文化与属性数学的园地来之不容易。天天提心吊胆的怕违规,天天心惊肉跳的怕有人来惹是生非。目前已经到了心里无法忍受的极限。精神压力过大,无法再继续维持写作的能力了。所以要求退出草根网。请大家谅解。也希望大家能应用挽留我的理论与热情言语。同时应用到欢送我的离开。千万别反目成仇。挽留的时候好话说尽,走的时候恶语相加。把圣贤的美德绝对化了,单向化了。丧失了中国迎送礼仪的优良传统。所以,我只想好好的走,高兴的走,我不想不欢而散。所以,我什么也不说,只想安静。平安的离开。
2011-07-12
评论对象: “复兴”的“前盛”是哪个朝代?[草根话题]
如果大家想通过这件事情总结点什么,无论是经验也好,还是教训也好,本人还是高兴的说几句的。如果一说就火了,那么,还是不说的好,大家握手言别,也不失为在一起奋斗了两年多的朋友。
我看到了昨天管理员留言的贴子,还是要说一说,那么,我也就再说几句吧。
本事件的过程,大家已经一清二楚了。本人就不再七百年谷,八百年糠的重复的叨念了。其实,我认为我是在本事件中是最听管理员话的了,管理员的邮件一到,我一分钟也没有耽误,马上就息言了。只不过,这次没有先前那样留言表示支持了,向管理员提出了意见与解释说明。也可以说,这是二年多来冒犯管理员的第一次。冒犯管理员,向管理员提出意见认为处理不公平,这可是我两年来作出来的一件惊心动魄的大事了。生怕惹怒了管理员会发生预想不到的后果。回件发出后,就战战惊惊的等待管理员的答复。迄今也没有收到管理员的正式回复。所以,自己整天担惊受怕的提心吊胆。
等到管理员正式发出对赵致生博主不发文的几点说明发布之后,我的精神则彻底崩溃了。再也没有能力写文章了,所以只能要求退出草根网。
2011-07-12
评论对象: “复兴”的“前盛”是哪个朝代?[草根话题]
但是,有两件事,在让我说的条件下,我想解释一下。如果不让我说,或者一说就火了,我就不说了。管理员既然要求我说,我就说一下。在本次事件中,我应该是最听管理员话的,迄今为止只有郑博主对挽留之情作出一篇解释之外,并无再言。而郑博主前天还继续在本人这里继续发他与连山的有无三焦之争论留言,大家有目共睹。是向我挑衅,还是向管理员已经结论不服而挑衅则不可知了。
因为我与郑博主的争论是他与连山与在他文章下面争论的继续。问题是郑博主坚持说三焦不存在。连山说三焦存在。郑博主并把他们的争论的问题连续的发在我的文章下面。以示挑衅。大家都知道,我在讲三焦。在与网友留言中交流三焦的属性规律。管理员已经向我发来邮件要求我停止与郑博主的争论。我只能一言不发。这是网络上最听管理员话的人才能办到的事。可是,这种最好的表现,竟然变成了单方的升级行为,使得事态进一步扩大了。我一言不发?何扩大之有?最听管理员话的变成了罪魁祸首了。真是旷世奇谈。改留言的,昨天仍然在本人留言栏连续发它与连山争论内容的郑博主与T都成了好的了?大家说,我应该怎么样做才能对呀?有意见向管理员提了,一直得不到回复,我天天心情忐忑不安,不知所措。把握不准如何作才能让管理员满意。生怕管理员把我的意见当成对他的矛盾。而影响今后的关系。结果管理员还是[而您此后却开始停止发文、发帖。这个单方面的升级行为使得事态进一步扩大,而且将矛盾转化为您和我们之前的矛盾。说实话,我们也感到很委屈、很不解]。
2011-07-12
评论对象: “复兴”的“前盛”是哪个朝代?[草根话题]
那么,请问熟悉草根网网规的各位朋友们:博主不发文,不发贴,违犯了哪条网规了,为什么成了进一步扩大事态的原因了呢?真是让我九雷轰顶一样,我有那么大胆子冒犯管理员?
别说我还因为面对郑博主这样可以串联马甲来支持它没有三焦论的人挑衅,我为了遵守管理员的指示不发言,不发文。就是没有这件事,博主不发文,不发贴的人草根网上有多少?为什么单单是我不发就不行了呢?是不是你看我好欺负,你自己想规定啥就说啥呀?如果有网规规定,请出示规文。这不是明显找揸吗?我越怕违规,还真是什么都违规了。还真是你想说什么是规什么就是规了。大家说,你遇到了这样的情况应该怎么样办。惹不起还躲不起吗?这不是逼我走吗?
我怕这怕哪的,不就是怕这几篇文章与留言被删,被禁言,被驱逐草根网吗?天天吓的这个样,图个啥呀?所以,有一个不怕就够了。退出不就得了。公共平台,来去自由,要求退出也是把事态升级了!。那么,怎么样作才是解决问题的办法呢?
2011-07-12
评论对象: “复兴”的“前盛”是哪个朝代?[草根话题]
其实,网络中的矛盾解决,一方退出后,是最好的解决办法。为什么就不能大家和和气气的握手言别呢?非要给安上一个扩大事态的莫大罪名不可呢?闹腾个不欢而散呢?如果大家都心平气和的总结一下,这一段应该发扬的经验,吸收一下应得的教训。又有什么不好呢?总用这些七百年谷,八百年糠的东西,说一遍又一遍的能分辨出什么?你是管理员,理永远在你手里,人家要走了,就不能大度点欢送欢送?或许还能经常回来看看,大家还可以继续交流。不管怎么样说,大家也是两年多的交情了。为什么非要不欢而散?总说人家忘恩负义,我来的时候是这个态度吗?那时候,处理秦川人的事,都要来问问我的感觉,现在,连我自己的事,全凭你自己想当然,连问问我是怎么样回事都难了?你变了?变的可怕了。变得让我无所事从了。
本人无法把握草根网违规与不违规的标准。感觉到心里压力过大,精神崩溃到已经无法再继续写下去的原因而提出离开草根网要求的。天天提心吊胆的怕争论,怕惹事生非。看到谁来攻击就吓得够呛。生怕闹腾进来被删贴,被禁言,被驱逐草根网。影响大家学习。就是这样,仍然无法摆脱今天这个下场。其实,我想委曲的走了也就算了,大家还留个念性。为什么非要闹腾的不欢而散呢?所以,本人只想好好的来,好好的走,因为来的时候,我是在大家都在讲中国传统美德礼仪的欢迎声中来的,不求大家仍然在传统道德与各种思想品德的高尚中欢送走吧,也别闹个不欢而散。甚至被人漫骂走。所以,本人并没有非要把此事说个水落石出的欲望。仅仅想提出要求稍然而去。难道还这样难吗?2011/7/12 5:41:04
2011-07-12
评论对象: “复兴”的“前盛”是哪个朝代?[草根话题]
黄岐川水(汉口铁中 杨祥利)的挽留之言
我把先生的标题[我们应该如何来认识中医理论的先进性]改为[我们应该正确认识属性数学的先进性]作为和解的信号,先生回来吧!回来吧!弟子们等着看您的新博文眼都望穿了!2011/7/11 20:22:22
大风已过河,娟子喜赵言;老汪不要走,和气过大年!
赵先生您好!您以后可由身体状况来决定发表博文的篇数,并多利用一些时间与大家交流调整身心,若有机会我会到吉林去看望您的,祝赵先生合家安康!
草根网管理员你好!望你保留赵先生的所有文章,因为这是他和广大属性数学爱好者共同的心血,也是中国文化的一部分,我们要一起爱护它保护它,否则我们会成为历史的罪人!我想赵先生身心调整一段时间会回来的,他不会离开这心爱的属性平台的,因为他是用生命在书写属性数学,在此我祈望赵先生回来吧!
赵先生的最大贡献是打开了人们认识世界的另一扇窗——属性数学。一的循环是数学归纳法;二的循环还是数学归纳法(提个2出来);三的循环能生万物(三焦理论),这就是属性数学的定义,有了这种认识,只要你潜心、虚心、用心学习就能学到属性数学的精华,就能利用三焦理论解释清楚宇宙间的一切问题!我是很虔诚地跟随赵先生学习属性数学的,同仁们耐心学吧!
2011-07-12
评论对象: “复兴”的“前盛”是哪个朝代?[草根话题]
草根网管理员的说明
尊敬的赵致生博主,您好,您在375楼发言中再次重申了您的观点和态度。对此,我们也作最后的表态——
1.谨代表本站和广大网友感谢您近三年来的艰辛劳动,您默默耕耘、坚持传播属性文化的精神值得我们大家尊重和学习。
2.我们尊重您退出草根网的决定,将尽力满足您的所有要求。
3.由于我们此前的挽留、说明、劝解对您已成了一种压力和负担,所以我们此后不再作别的解释。
4.考虑到广大网友的请求以及文化传承上的意义,希望您能够永久保留草根网博客和评论。如果您坚持要删除,希望留出充分的时间,在此期间,您可以寻找更加合适的平台,完成博文的搬家,广大评论员也可以从容保存好自己的评论。
5.我们之间一直合作良好,不存在反目成仇的可能性,我们不仅会好聚好散,而且相信友谊地久天长。随时欢迎您回来看看,和老朋友交流。
6.再次祝您事业顺利、吉祥如意。2011/7/12 7:01:22
2011-07-12
评论对象: “复兴”的“前盛”是哪个朝代?[草根话题]
附文:我们应该如何来认识中医理论的先进性
2011-06-30
医学的发展与社会的经济结构、政治制度、科学技术、哲学思想都有着密切的联系。
  中国现有中医和西医两个体系,那个医学体系与现代社会的经济结构、政治制度、科学技术、哲学思想的关联关系最密切呢?那个医学体系与现代社会的经济结构、政治制度、科学技术、哲 学思想的关联关系不相符合呢?
  显而易见,西医理论是与现代哲学思想有着密切联系的,是与现代科学技术紧密的联系的。也就是说,西医的先进性,是由它应用现代科学技术中的先进技术展示出来的。是由先进的科学仪 器与医疗设备展示出来的。
  那么中医呢?是现代科学技术中的一座知识的孤岛。与其中医理论相关的阴阳五行学说,至今是科学还是迷信争论未定。并且可以肯定,阴阳五行学说不是现代哲学,也不是具体的现代科学 技术。所以,现代科学没有理由来结论中医是先进的。
  那么,如何来比较中西医两个体系的先进与落后呢?大家都看到了中西医之间的很多不同。但是,这些东西,都是医术层面上的各异,通过这些各异,并比较不出他们的具体先进性与落后性 。如西医诊断用的是仪器与设备,中医诊断用的望闻问切。如何来判断那个先进那个落后。最后,也是相信西医的人说西医先进,相信中医的人说中医先进。为什么会出现这样的情况呢?
  这是因为中医的目前状况仅仅只剩下了医术。而其医法,医理,皆因为在商周文化断档之后,被篡改的残缺不全了。历代中医的医生们虽然在继承传统医术的时候也在努力发展医法与医理。 但是,在神权天授的天子王权绝对化的封建理论体系中,是很难还原钟鼎文化时代的理,法,术一体化理论认识水平的。所以,中医的医法形成了多门派的并进发展局面。而且在多门派的医 法发展过程中,也促进了中医法的多向发展。这样,虽然形成了中医多门派医法的齐头并进。但是,对商周文化断档前的中医理论体系的再认识,则造成了多门派中医医理如何合二而一的探 索难度,也就是说,中医的理论内核还是被易经后神文化所遮蔽的未知内容。所以除了多门派的医法之外,并无医理可以与西医来比较。
2011-07-12
评论对象: “复兴”的“前盛”是哪个朝代?[草根话题]

  那么西医呢?它是现代科学中的一个分科科学理论体系。是专门研究人体生命活动的学科。但是,它并无法摆脱物质科学理论体系的束缚。除了物质结构理论之外,并没有系统的生命科学理 论内容,甚至人体生命活动的研究都没有进入物质与生命关联关系认识层面的理论创新阶段。还无法划分什么样的分子结构阶段是纯粹的物质,什么样的分子结构阶段的分子则具有了生命。 虽然说西医认识到了生命的基础物质是蛋白质。但是,什么样的蛋白质可以具有生命特征,什么样的蛋白质仍然是物质的界线仍然无法划分。所以,也可以说,西医医学也没有具体的生命科 学理论,或者西医也没有生命与物质关联关系的系统科学理论产生。这样,西医也没有具体的生命科学理论来与中医来进行比较。
2011-07-12
评论对象: “复兴”的“前盛”是哪个朝代?[草根话题]
所以,现代,我们对中西医医术的比较,都是停留在具体医术的现象认识范畴,或者单纯的使用物质的有机分子分析层面上的认识来比较中西医两个体系的医术优劣的。
  这样,产生学现代科学理论的人就相信西医,学传统文化的人就相信中医的两种截然不同的现象。这种现象之所以被称为壁垒。就是因为谁也说不服对方,谁也无法在生命原理上展示出让人 信服的体系性理论。
  但是,西医医学有强大的物质文化科学理论体系作为它的支持。而中医则是一个知识的孤岛,没有任何自然科学的相关理论来佐证它的先进性。所以,大多数人就用现代科学中的物质分科科 学在量值化道路上不断所取得的新成果在西医学上的应用,视为先进。而把传统文化中自然科学孤岛上的中医学视为落后。
  显而易见,这是一个知识层面先进与落后的认识问题。科学的比较西医与中医的知识层面,我们需要有一个人类知识的整体认识观念,也就是说,人类知识的层面结构性问题,是一个当前急 需解决的大问题。
  西医对生命认识的低级层面性,与中医对生命认识的高级层面性。需要通过现代数学与中国传统属性数学在形,性,数三个认识的体系性与非体系性上重新来进行认识。需要从绝对论,相对 论,混沌论的人类认识连续递进的发展角度来认识中医理论中的向貌,相貌,象貌理论体系的科学性。因为这种理论已经是进入了表达混沌认识理论的一个先进层面。而现代医学的量值理论 除了物质的单纯认识外,仍然局限在形与数关联关系的数学体系之中。
  我们完全可以通过两个数学体系的物质理论绝对认识层面,与生命与生命性关联关系理论上的优劣比较的。走进相对论,走进混沌论,在相对论,混沌论的知识层面上,再比较中西医医术的 优劣。
2011-07-12
评论对象: “复兴”的“前盛”是哪个朝代?[草根话题]
但是,停留在在绝对物质认识层面上,是无法理论中西医两种医学的先进性与落后性的。因为在绝对化的认识领域中,科学被绝对化定义为真理。认识被终结在实践是检验真理的标准的终点 上,实践,认识,再实践,再认识,的无穷递进连续性,被有始有终化了。这是一个现代认识论需要解决的大问题。如何来认识无始无终的自然,如何来认识无边无际的宇宙,不跨越人类认 识从绝对化走进相对论,从相对论走进混沌论的三个阶梯式的递进认识,连续认识。这些问题只能是在二元论的唯心主义与唯物主义的辩证中争论不休。
  所以中医的进步,不是中医自身的问题,它关系到人类科学的进步,关系到人类科学知识的连续递进认识规律的揭示。
  爱因斯坦揭示相对论已经一百年了,仍然无法摆脱绝对化的物质量值观的干扰,而中医科学则是产生于从相对论进入混沌向貌,相貌,象貌理论范畴的一个实用科学技术。绝对化的现代科学 自然无法去说明它与解释它的科学性。这也是我在讲中医问题的时候,为什么要讲宇宙,世界,自然,生命之间关联关系问题的根本原因。相信中医是科学的,相信中国传统文化是科学的, 相信中国钟鼎文化是科学的。努力挖掘它,努力探索它,才能走进中国文化的正直复兴。大家共同努力吧。
  今天,我就讲到这里了,明天继续比较中西医科学的先进与落后性。

2011-07-12
评论对象: 全球工业化是共产主义、是小康![草根话题]
全球工业化实现之日,就是我们饿饭之时!也是全人类灭亡之日!
2011-07-11
评论对象: 公民社会,陷阱还是发展规律?[草根话题]
公民社会就是讲究“公开、公正、公平”这三公原则!
2011-07-10
评论对象: 民主是客观一致性[草根话题]
什么是“客观一致性”?
2011-07-10
评论对象: 新历史观[草根话题]
新历史观新在哪里!?
2011-07-10
评论对象: 解决住有所居,应降低还是提高土地出让金?[草根话题]
想得太美好了!
2011-07-10
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我是生活在希望田野上的自由的想说就说的草根游民!
 

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创建: 2009/11/14 15:49:37
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