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评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
天下为公的《论语》,当然可以包打天下。早在两千多年前,就已经主导了中国文明与世界文明:
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    中国历史一直处于恶性演变当中,你的意思是否说,这两千多年来,《论语》指导了中国历史两千多年来各个朝代如何走向灭亡的?指导灭亡的东西你还炫耀什么?
2019-08-19
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
义务——属于受征召。
用于大众公用——属于智慧指导。
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      奴隶社会的奴隶都是干义务,奴隶干的义务并非大众公用,而是奴隶主私用,这说明奴隶主很有智慧对不对?
2019-08-19
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
一个不学无术、鼠目寸光,满脑子自私自利算计、无君无国无天下的夜郎自大之徒,尚有资格奢谈理论,真是滑天下之大稽!滑稽!
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  你学了什么?水平有多高?你没有发现自己的逻辑狗屁不通,在这儿装什么高大上?你不是自诩自己的道德高尚吗?怎么?在这儿泼妇骂街?无凭无据的恶意侮辱鬼才?这是道德高尚的表现吗?整个一个流氓成精,还伪装成道貌岸然的样子,令人恶心!
2019-08-19
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
传统计划经济时期,属于探索建设社会主义时期。全国人民为之付出的代价,与革命先辈们为了建设新中国,付出鲜血和生命的代价相比较,哪个更昂贵?
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你说这话的意思不太明白,可否是说传统计划经济时期的农民都当上了农奴,然后想想革命先辈抛头颅洒热血来找回心里平衡?自己创造的果实被他人夺走,然后自己挨饿,如果心里不平衡就想想革命先辈?革命先辈们的命都丢了,我这受点压迫与剥削算不得什么?是不是这意思?
2019-08-19
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
奴隶社会的奴隶根本不是标准的无产阶级,而只是没有光辉思想指导的低级无产阶级。也并非是最干净的无产阶级,因为他们中的那一个人,不想过奴隶主的生活?
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你的意思就是说,奴隶不能算最干净的无产阶级?也就是说奴隶已经一无所有了,然后还不能有任何想法,要奴隶意识到,做奴隶是很光荣的一件事,要让他们从骨子里特别的想过奴隶生活对不对?这就是你用光辉思想指导的无产阶级?
你能说说用光辉思想指导的无产阶级与低级无产阶级究竟有什么不同?请你解释清楚!光辉思想指什么?请说具体一点!
2019-08-19
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
没有无产阶级思想,无论物质条件多么优越,任何时代都建不成共产主义社会。
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请问你说这话的根据是什么?有什么根据认为共产主义社会就一定是清一色的无产阶级?共产主义社会中的资产哪儿去了?在你的心目中,共产主义究竟是一个什么模型?请你举例说明!没有例子提供证明,是不是说明你闭上眼睛在盲目的瞎嚷嚷?
2019-08-19
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
有人说:“人的道德水准提高之后就变成了傻子,例如雷锋就是。”表面上看确实如此。但是他们不知道:这样的傻子是永恒快乐的。例如父母必须受苦,才能换来儿女们幸福,你说道德水准很高之父母受这样的苦——快不快乐?当然了,缺乏道德只顾自己之父母受这样的苦——很不快乐。所以道德水准提高后之君子、贤人、圣人、罗汉、菩萨、佛主在教化和帮助人的时候,都是不求回报的、慈悲极乐的。
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     雷锋助人为乐等同于父母为儿女谋幸福?这是一个概念吗?父母为自己儿女不是为自己的家庭吗?不是为私吗?
    日本侵华大肆屠杀中国平民,奸污中国妇女的时候,怎么没有看见圣人、罗汉、菩萨、佛祖出头?他们不是法力无边吗?有那么高的法力居然看热闹隔岸观火?看见天量的中国平民无辜惨死,他们是不是看了感觉很爽?你在他们身上贴那么多的好看的标签就能证明圣人、罗汉、菩萨、佛主慈悲为怀?就能证明他们的道德水准很高?空口白话不要证据?
2019-08-19
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
“公共组织是社会的公共机构,是公务员机构,他们拿了人民给予的待遇专门为人民服务的。” 先生只有这句话说得没有毛病。
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能够挑出我的观点中有毛病的人不多,不信你就试试,我会让你体会什么叫作强大的理论。
2019-08-18
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
唐启正:
罗振宇《为什么今天还要读论语》:“非常惭愧,我也是到了大学时代,才第一次把《论语》读了一遍,但是我至今的印象非常深。那一次的体念非常奇怪:就像是在一个万里之外的外国,突然发现到处都是熟人(透过表象看到了实质——引者)。”
民谚:“只因为走得太远,所以找不到回家之路。”
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    《论语》读读可以,但你不能凭借《论语》包打天下,其中很多观点是经不起推敲的。如果《论语》是真理,那么《论语》早在两千多年前就应该主导中国文明与世界文明,从而结束整个世界历史的颠覆与动荡。而事实上,整个中国历史的演变跟《论语》没有啥关系。
2019-08-18
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
在下并没有将之说成为义务。
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也差不了多少了,自己通过劳动获得的财物不能属于自己,而用于大众公用,这不是义务是什么?自己的劳动收获都给了别人,你还说这不是义务?
2019-08-18
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
没有文化就是没有文化,以小人之心度君子之腹。
道德水准提高之后的任何个人,都不会将任何财物视为私有,这就是毛泽东一再提倡的“无产阶级思想”。运用自己储藏的财物接济需要帮助的人,乃是自然而然的事情,在下并没有将之说成为义务。张伯驹变卖家产买司母戊鼎,最后献给国家,均属这种情况。只要有颗慈悲心,人人都是观世音。
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    难不成人的道德水准提高之后都变成了傻子?如果这样,谁还原意提高自己的道德水准?
      自己凭借自己劳动获得的财物不能看作是属于自己私有的东西,这是什么奇谈怪论?我自己所有的财物原意资助他人是我的自由,我不愿意资助他人,他人也不能说什么。
     什么“道德水准提高之后的任何个人,都不会将任何财物视为私有”。这就是典型的愚民理论,偷换概念。让别人可以“合法”的打劫他人的财物。如文革时期造反派动不动就抄家,这就是“合法”打劫他人财物。
     说到无产阶级思想,你有多高的无产阶级思想?奴隶社会的奴隶才是标准的无产阶级,也是最干净的无产阶级,你要不要以奴隶为榜样?传统计划经济时期,全国所有农民都是干义务工,没有工资,这是典型的农奴制。人若向往无产阶级,把自己的家产全部捐了就是标准的无产阶级了,凭什么还要干革命?不显得多余吗?既然自己通过劳动获得的财物都不能属于自己,你还能给出让所有人必须付出劳动的理由吗?
     理论的自相矛盾,全然不自觉,都成傻子了,还想当观世音?
2019-08-18
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
“孔子说:在天下为公的共产主义大同社会里面,人们贮藏财物,只是憎恶其被白白地扔在地上,并非为着要据为己有,是随时都可以拿出来为社会大众公用的。在为全社会、为需要帮助的人出力气的时候儿,每个人都争先恐后,生害怕自己使不上劲儿,并且绝不是想着要攫取点儿什么便宜。”
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    一看这话就是十足的外行胡言乱语,你贮藏财物专门为大众公用?
    什么叫作理论忽悠?这就是典型的例子,把私人拥有的东西通过偷换概念一下子变成了大众公共的东西,这难道不是把所有人当作傻子?难道社会公共组织都是摆设?私人行为都是为公的话,是不是说明在你的逻辑里面公私不分?
    个人运用自己的财物接济需要帮助的人,是社会道德层面的东西,不要把这种助人为乐的精神当作个人的应尽义务。因为调节每个人的需求与社会分配是社会公共组织的责任。因为公共组织是社会的公共机构,是公务员机构,他们拿了人民给予的待遇专门为人民服务的。
    
    
2019-08-17
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
唐启正:
这些之乎者也的哲学东西少读为妙,很容易把人忽悠傻。明明自己被忽悠得不辨东西南北,偏偏还要装出大师模样。现代通俗文字都理解不过来,偏偏还要去琢磨高难度的之乎者也。
2019-08-17
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
凡有集体组织、家庭组织、国家组织的存在,其实就有共产主义的存在。
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组织有组织的性质不同,某些组织服务于个人,某些组织服务于国家、某些组织服务于权贵等等,因此,组织不是共产主义社会独有的现象。组织=共产主义吗?老先生切莫以偏概全。
2019-08-17
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
唐启正:

    老先生似乎对共产主义概念的认识比较模糊,按你的意思,无论是奴隶社会、封建社会、还是资本主义社会,都是共产主义社会?
2019-08-17
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
------31楼,我说的是:在共产主义社会里【主导的生产关系】是即没有私有制,也没有公有制,是全体劳动者共同占有,也只有在这种生产关系的条件下才能实现不需要分配的各取所需、共享消费。
       你偷换概念为:不需要分配的各取所需,是否意味着人们不用付出劳动也能乱拿东西? 这种例子也有,土匪抢劫就是这样干的。如果所有人都能乱拿东西,是不是说明整个社会完全失控了? 不要把土匪抢劫不劳而获的社会形式采用各取所需、按需分配的概念来掩饰。
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    扬大侠解释一下,什么叫“不需要分配的各取所需”?供给制都算是分配,不需要分配的各取所需不是乱拿东西是什么?会不会解释?如果你不会解释的话,是不是说明你完全不知道自己在说什么?是不是说话不过脑子?
2019-08-15
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
杨锋:
与低及思维的人沟通,没有意义,也没时间。
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你这叫作语塞,叫作无言以对,叫作无法自圆其说!然后只能依靠骂人来缓解你尴尬的内心!
2019-08-15
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
32楼,我说的是:其实这种不用交换、没有价格、直接进入消费产品早已经【大量地存】在于我们日常生活的消费中;
      你偷换概念为:将社会公共服务消费品、公共建设产品等【同于】人们日常生活资料产品性质。
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那么请你解释一下:

〔4、人们一定十分惊讶,没有所有制关系、不用交换、没有价格的消费品怎么可能被生产出来?
-----由于人们至今为止仍是生活在以“劳动分工”生产力为基础的商品社会,传统的思维惯性与错误的理论指导,使得我们每天目睹的事实甚至都看不见。其实这种不用交换、没有价格、直接进入消费产品早已经大量地存在于我们日常生活的消费中(例如,公园、电视台不付费的节目、GPS导航等等)。〕
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    这段话究竟是什么意思? 你不就是说所有人都看不见,只有你看见了,通过这个所有人免费使用公共服务产品与公共建设产品的例子告诉大家,未来生活在共产主义社会中的人一样可以免费使用日常生活资料产品吗?日常生活资料产品都完全免费了,是不是标志着所有人都可以乱拿东西?我有曲解你的一丁点儿意思吗?不然,你来解释什么是“各取所需、按需分配”?
2019-08-15
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
-33楼,我说的是“需要付费消费与不需要付费消费的产品都同时存在”;
      你偷换概念为:让所有人乱拿东西的观点。
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    这个简单,你来解释一下什么叫作“各取所需、按需分配”不就结了吗?让所有人乱拿东西是我在偷换概念吗?恐怕多数人都是这么理解的吧?你能说说你是怎么理解的吗?
2019-08-15
评论对象: 怎样正确的理解共产主义社会“各取所需、按需分配”?
1、看了你的逐条评论,十分诧异,不仅缺乏基本的哲学(逻辑)思维,老是用“偷换概念”的老办法,把不同层次的问题相提并论,你这样玩下去,也就是终生的笑料。
-----我记得曾经教过你,学学马克思的哲学思想,你却不以为然。
-----随你去吧。
-----理论讨论,很好,如果胡搅蛮缠,就是浪费时间,制造笑料,你越努力,就越失败。
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你知道马克思的共产主义最失败之处是什么?就是不举例子,你别的东西没学到,就学会了不用例子支持而想入非非的胡言乱语!
2019-08-15
评论员简介

智能经济模式创始人,一生只为揭示人类科学社会为己任!
 

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创建: 2016/12/19 10:09:31
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