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评论对象: 气血的关系和区别
中医的“气”,指的就是能量。它由肠胃所吸收的有机物分解所产生,人体就是靠有机物所携带的能量所维持的。没有有机物的摄入,便没有能量,“气与血”的关系就是“能量与物质”的关系。但这也不全面,因为人体还需要与外界交流,其“气”也包括自然界的能量,比如吸入氧气对血液中所输送的有机物进行氧化,使其释放出能量等。
2017-05-27
评论对象: 气血的关系和区别
北安:    
    领会古人的观点:
    1、要有自信,克服今(人)不如昔(前人)的自卑心态。
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    对北安此观点表示赞赏。
    对待古人的一些东西,还是应该按照去芜存菁的方法为好,毛泽东提出的继承与扬弃原则是正确的。如果一味地泥古,科学与人类便无法进化了。
2017-05-27
评论对象: 宇宙三大组分与三种时空(自然科学考察之二)(讨论稿)
122楼老犟军:
    多谢您老关心!
    昨天白天睡了好几觉,也头疼了一天,不想吃饭,也不想喝水,到晚上才喝了几杯水,出了一身冷汗。然后看了点电视剧,就又去睡了。
    对自己的“地奶奶”,从来不拿它当回事的,反正贱命一条,爱咋咋滴。即便人们认为有些看法是正确的,那也应该是多少年之后的事,绝不会那么快的,自己有预感。什么奖不奖的,脑子里面不装这等事,负担太多反而是坏事。
    现在,自己也不着急了,感觉最后这两篇稿子,分别对社会科学和自然科学的探索再次做了个总结,基本观点都谈出来了。从自己准备不再写稿子开始,到现在事赶事又写了20篇了,自己都感觉是意外的收获了。即便再想写稿子,也是小打小闹了,该玩就玩一玩了。
2017-05-27
评论对象: 宇宙三大组分与三种时空(自然科学考察之二)(讨论稿)
谢老犟军了......
2017-05-27
评论对象: 宇宙三大组分与三种时空(自然科学考察之二)(讨论稿)
老犟军:
    这几天让您老这顽疾愁的我休息不好,写不出稿子。所以,得停一下恢复一下身体,今天不得不停茶了。过两天然后再喝茶,可能就会将那篇稿子写出来了。届时,不知您老还敢不敢来战。
2017-05-26
评论对象: 宇宙三大组分与三种时空(自然科学考察之二)(讨论稿)
老犟军:
    您老大褂后襟上那枣枝筋,怎么也给您拽不掉,连全世界最厉害的中医疗法都用上了,可还是不见疗效。对您这种顽疾,还真是没什么好办法了。
2017-05-26
评论对象: 宇宙三大组分与三种时空(自然科学考察之二)(讨论稿)
既然自称“实在质与虚在质”,并且整个学说又是“以质为核心”,但又不承认自己的“质”有什么性质或【“质”不是什么】,并拦护着不让继续深究,这是何道理?
2017-05-25
评论对象: 宇宙三大组分与三种时空(自然科学考察之二)(讨论稿)
(续)
    就您以上的“1)/2)”条来讲,事实上就是我《中西科学文化中的“天与地”》中所说的“形而上与形而下”的问题,也就是目前西方所理解并解释的那种“形而上与形而下”。而这种“形而上与形而下”,事实上就给宗教留出了后门。
    既承认自己的“实在质”属于“有形体”,可又说它是【“质”不是什么】,您不觉得这是在自己踢自己屁股?您的“虚在质”是围绕着“实在质”的一个圆圈,却又不承认它就属于爱因斯坦的“弯曲时空”,您不觉得这是自己不了解“弯曲时空”的那种糊涂?
    总体来讲,您老的“实在质”其实就是我说的“地”,也就是有形的“地、物质和天体”,而您的“虚在质”就是其所在的时空。由此,您的学说事实上就是以“地”为核心的“地奶奶科学”,与西方科学文化在性质上是一样的,与中国传统文化根本不搭界。所以,您的学说事实上就属于西方科学的“乡丁”,也就是我拉呱中说的那种“狗腿子”。
2017-05-25
评论对象: 宇宙三大组分与三种时空(自然科学考察之二)(讨论稿)
145楼:
    还是我来给您老当秘书,给您的密码破破译,并为其找出密钥。

    1)鬼与人,鬼就是个虚在质,人就是个实在质。人心中有鬼,就是虚实两质的结合 。
“质”究竟是什么?每个事物,都有质能时空信息。排除掉能时空信息,剩下的就称名为质。一个心中有鬼的人,排除掉能时空信息,就剩下实在质人和心中的虚在质鬼。
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    排除掉人与自然的关系,剩下的就是人体与思想意识的关系,由此就是您老所称的“实在质与虚在质”,对吧?

    2)“质”不是什么,是指每个事物处中心核心位的最重要存在。例如一个国家,人和土地和人的思想意识精神道德最为重要的存在,这人和土地就是实在质,思想意识精神道德就是虚在质。
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    虽然您老说【“质”不是什么】,但它却是实体。您老所称的“实在质”,也就是您老所称的“有形体”;而人们的【思想意识精神道德就是虚在质。】对吧?

    3)不同事物,各有不同的虚实两质。又比如不锈钢与锣纹钢,钢是个实在质,不绣与锣纹就是分别为各自的虚在质。事物最核心不同,就在它们各自的中心核心质不同。这里中心质是指处事物中心位的虚在质,核心质指处事物核心位的实在质。不锈纲与锣纹钢,同处核心位的是实在质钢,但处中心位的虚在质一个是不锈,一个是锣纹。
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    “不锈钢与锣纹钢”本质都属于“钢”,而其“不绣”与不同的花纹,事实上它们在本质上则存在着不同。虽然都属于“钢”,但在小类的性质上则存在着不同,“不锈钢与锣纹钢”在小类上不同于同一性质和分类。不锈钢的“不绣”体现的是其性质,而螺纹钢的“花纹”则属于其加工工艺的体现形式。由此说明,您老在搞不清其性质与形式的情况下,再次出现了“乱炖”。而这种“乱炖”在这里只是个“钢”的小问题,若将其扩展一下,您这种“乱炖”就将宇宙和人类社会“炖”成一锅粥了。
(待续)
2017-05-25
评论对象: 宇宙三大组分与三种时空(自然科学考察之二)(讨论稿)
老犟军:
    没有嘬瘪子吧?怎么没声了?
2017-05-25
评论对象: 关于“市场在资源配置中起决定性作用”的思考
向大家推荐一篇人民网的文章:

                韩保江:构建以人民为中心的中国特色社会主义政治经济学
                       2017年05月24日15:05    来源:学习时报
           http://theory.people.com.cn/n1/2017/0524/c40531-29297449.html

    其中有一句:【从以资本为中心的经济学说体系窠臼中跳出来。】
2017-05-25
评论对象: 当前中国股市为何牛气不起来?
个人看来,股市应该属于正常调整,不应该将其走势全部与政策挂钩。若政府对其有那么好的掌控能力,那还真是幸事了,比如现在国家倡导发展实体经济,那些资金为什么不投向实体经济,还继续在这里出没?
2017-05-25
评论对象: 发财找启航 幸福找灯塔
那是管理员不让我搭理你了。
2017-05-25
评论对象: 宇宙三大组分与三种时空(自然科学考察之二)(讨论稿)
网上种兰:                               134楼
    还是继续吧。你不吵吵,发妖魔之说,我也不知问题出在哪里,不知还有什么不明白的需要再说明白。
    宇宙质场存在模式实在太简单了,又不是什么高深的数学问题,难懂难解。沒什么好多说的,为什么理解不了呢?我真不明白,这么重大的发现,我写了这么多,为什么再无第二人理解认知明白?
    你我对话很长时间了,我现在才知道,你是根本沒看懂,一点也沒弄明白。
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    再将您老的134楼转过来,我来给您老把把脉,看问题出在哪里。
    在我看来,其实您的问题很简单,那就是您自己也没有整明白自己说的是什么。比如您的“实在质与虚在质”,问过您老多次了,始终没能将这个“质”究竟是什么说明白。
    我曾将其理解为“物质”,因为您老曾说它会“发光发热”的“有形体”,还坚持说“虚在质”是以这个“实在质”为核心,它们拥有“向心聚合力”,从而构成了一个个圆圈,由此而构成了宇宙。可您老又不承认,让您自己说又说不明白。由此,就把孟子那句话给改了两个字,“以己昏昏,使人更昏昏”,当然就出现您老这种既自己整不明白,也使别人更糊涂的状况了。
    其实,您老的学说别人一看就明白,那就是运用您老自己的密码加密的“物质观”,只是将天体之间的时空解释为“虚在质”而已。您老所画得那些圆圈,其实就相当于爱因斯坦的“弯曲时空”。
2017-05-25
评论对象: 社会科学理论基本概念之辨析(三)
伙计们:
    最好还是再深钻一下恩格斯所区分的“自然属性和社会属性”为好,最好将老人家所说的“人性与兽性”联系在一起,否则,自己的理解那是会与老人家的本意不一致的。
2017-05-25
评论对象: 社会科学理论基本概念之辨析(三)
239楼终成正果:
    好吧,各自保留意见就是了,自己不想在这里讨论这个问题了。
2017-05-25
评论对象: 宇宙三大组分与三种时空(自然科学考察之二)(讨论稿)
兰顽强:
    我给您老拉这个呱,就是想提醒您老,自己不妨大起胆子回头看看,是不是也鬼上身了?您那“实在质与虚在质”,是不是就相当于那个“枣枝筋”?
    如果回头看清楚后面的“枣枝筋”,我想您这场鬼上身的大病,基本就可以痊愈了。
    自己虽然学识浅薄,但中医原理还是略知一二,借此也很愿意为您老免费服务一次。
2017-05-25
评论对象: 宇宙三大组分与三种时空(自然科学考察之二)(讨论稿)
(续)
    那时体面一些的人物都兴穿长袍,显得文气,有身份。而这种长袍,一般人家是穿不起的,就是穿的起的人家,也一般是在重要场合才穿。由于他那天是去办公务,自然是要穿长袍的。
    在他回来的路上,要经过一片坟茔地。虽然天黑看不见什么事,但他对路还是很熟悉的,对自己走到了什么位置也清楚的很。本来自己就装满了满脑子的鬼怪故事,一走夜路本身就害怕,当走到那片坟茔地时,更是心里嘀咕的厉害。越怕鬼就越有鬼,本来就头皮发麻,头发直竖,走到那里摄手摄脚的不敢出声,担心惊动了鬼魂,可这时越是觉得后面有个鬼在拉他。撞见鬼,这可不是什么好事,他心里清楚的很,虽然这时他气儿也喘不匀,但更是大气不敢出,吓得他更是头也不敢回死命哆嗦着往家跑。他越跑,那个鬼就越拉他,还有响声,拽着他长袍的后襟就是不松手,他是实实在在的感觉得到也听得到的,无论怎么跑,都摆脱不了鬼的纠缠。他心里暗暗自己嘀咕,这是鬼上身了。
    当跑到自己家门口,两手推开大门,迈过门槛自己进去后随之背过手就把大门关上了,只听得自己长袍嗞啦一声,才摆脱了鬼的纠缠不休,然后自己庆幸的说,“哎呀,我可算把你关在门外了”!吓得他到屋里钻进被窝蒙上头,哆哆嗦嗦的对家里人说,自己今晚撞见鬼了,被他关在门外了。
    第二天早上天亮后,他家里人一开门,看见一个枣枝筋(就是枣枝子)躺在门槛外边,这才知道是怎么回事。枣枝筋有刺,那是很容易挂住衣服的,相信您老见过。
    尽管告诉了他真相,但他还是为此害了一场大病,并成为我们村里的一桩笑谈流传了下来。
2017-05-25
评论对象: 宇宙三大组分与三种时空(自然科学考察之二)(讨论稿)
老犟军:
    您老很顽强,很具有特色,已经不止是能犟的问题,而是构成了特色鲜明的“兰顽强”。
    自己不想与您犟,要论犟功,我甘拜下风,怎么也犟不过您,比不上您坚强。要不咱们就来段轻松的,拉个呱,就是讲故事唠嗑的意思。
    我知道北安那个老家伙最爱听我拉呱了。让他也蹭一下听听,也许能使他兴奋起来。这两天,他又不大露面了,自己也想他了。
    我要给您拉的这个呱,可不是随便编出来的什么故事,而是真人真事。

    还记得前几天我曾提起过的那个给生产队看梨的老头吗?就是他的事迹。我们家与他不属于一个生产队,他姓张,但两家宅子离的很近,所以小时候听老人们讲起过他那不朽的事迹。
    他年轻时,由于两条腿拨楞拨楞的跑得快,旧社会做过乡里的乡丁,就是跑腿的,书上也叫“狗腿子”。虽然做乡丁,但家里也不是什么大户人家,大户人家的人不会去做“狗腿子”。但他家日子过得还是比一般人家好些,房屋也比普通的要好。
    有一天乡里来了通知之类的什么东西,天色有些晚了,但又必须要通知到几里地以外的一个村。正好那天阴天下小雨,所以他下通知后回来时,就有些伸手不见五指那种情况了。
    那时的农村,文化很欠发达,所充斥人们文化生活的,好多是一些鬼怪故事。蒲松龄的《聊斋志异》看过吧?老蒲的老家就离我们这不远,就很能反映我们这里乡野文化的一角,我小时候就没少听这种故事。
(待续)
2017-05-25
评论对象: 宇宙三大组分与三种时空(自然科学考察之二)(讨论稿)
我也不知问题出在哪里,不知还有什么不明白的需要再说明白。
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    您老说的净是些专家和大拿的话,别人听了都是密码,不像我,说的净说些老百姓的大实话。
2017-05-24
评论员简介

破除对一切理论和权威的迷信,运用0或根思维,探索宇宙和人类社会的诞生、存在和运动,由此而揭示其基本矛盾和特殊矛盾。愿与众网友共同探讨并交流提高。
 

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创建: 2015/2/6 9:16:20
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