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评论对象: 私营经济还真的不长寿
即然叫民企不叫私企就要研究它们的区别,不能如“右“:反正就是回到资本主义那一套,因此西方的经济学理论、方法等拿来用就行了。不能如“左“:民营嘛不过是私企的变相说法,不屑一顾、否定拉倒。
右、左对待的方法虽然不同但判断却是一致的,在认识上这叫犯了简单化的毛病,尤其是后者,由于否定的态度采取不参与的办法,结果即脱离时代也脱离实际和群众。因为只有投身与时代才谈的上影响历史的进程嘛。
同样即然叫社会主义市场经济,那么就应该跟资本主义市场经济不一样。马克思说,产品在资本主义的条件下是为卖而买,并且为卖而买是从为买而卖演变过来,产品的交换是分工的产物,马克思会反对这种互通有无的商品交换吗?马克思只是反对资本主义将其异化了,马克思只是预见到:生产力和科学的发展可以减少具体劳动的差异化,从而为消亡分工准备着条件。智能化、机器人在各行各业应用的前景,不是使我们对生产手段的单一化、统一化而取消分工的前景窥到了端倪吗?
2018-10-15
评论对象: 私营经济还真的不长寿
为什么叫民营企业?只是文字游戏吗?
私有制企业一般指:存在雇工的企业,那么一些家庭小作仿或虽有少量雇工但主人也亲力亲为,这些称为个体经济是合适的。民营企业又应该与个人说了算的企业有区别,所以叫民营企业就暗含了其合作化的前途。
社会主义有如何实现形式的问题,那么在社会主义制度的条件下有没有民营经济实现形式的问题?
形式与内容是辨证的关系,即然叫民营企业就应该与私有制有所区别,所以首先要在理论上对此有所认识。
企业内部管理而言:投资的多元化以利形成决策的集体化,强化工会的作用,健全职工代表大会,保证工会代表在监事会的作用而加强民主管理营造劳资两利的企业文化和环境。
对外而言:国企负责基础性产业。民企负责消费性产业,如此两张皮的模式是不够的。首先民企、国企都要服从国家的产业政策,国家的产业政策的出发点是满足人民的需要,因而从根本上保证了社会主义的市场经济为社会主义的性质。将国企与民企有机的结合起来,例如:大型仓储由国企兴办,由此规定、控制了商品的基本价格,零售、营销等由民企完成。商业从某种意义上也属于虚似经济,过多的销售环节你不去消灭它,科学的发展也会取带它,网上购物不使实体店纷纷关门吗?智能化购物还会大量减少从商人员,大数据也为产销结合即直销创造了条件。民企也可用投资的方式享受国企发展的红利。
2018-10-15
评论对象: 奇谈怪论:将利润作废的颠覆性观点
资产阶级法权通俗的解释是:人的高低贵贱以社会分工并通过商品交换而表现出来,即形式的公平掩盖着事实的不平等。马克思主义致力于人的解放和完全的平等,因此理想是不分老幼、男女、天赋的差异和能力等而按需分配,马克思主义体现了人类最美好的理想,同时马克思主义是现实的思想武器,按需分配的前题是各尽所能。为了各尽所能在现接段还得用按劳分配来调动人们的生产积极性,但是按劳分配较之财富的世袭制己经是巨大的进步。
2018-10-13
评论对象: 哲学最大悖论:《真理与实践的悖论》
什么叫对立统一?
对立不是仅指“对抗“的关系,而是泛指各种性质的矛盾关系。
统一是指统一体。
因此对立统一指:各种矛盾关系共处在某个统一体中,换言之:各种矛盾的不同组合构成不同的事物。
对立统一的精髓是:事物是由内部因素的矛盾关系推动和变化的。因此只剩下矛或盾、阴或阳它们仍然存在着矛盾,对立统一规律的应用常常表述为一分为二。一分为二的精髓是:只有保持其独立性才能保持统一体的存在。这也是当年一分为二与合二为一争论的政治意义。
真理的客观性只是说明真理来自与客观存在,正如毛主席在"人的正确思想从那里来"的文章中讲的,来自与实践。真理虽然是对客观规律的正确反映、总结及概括,但它仍属于认识范畴,因此仍需要实践的检验。这就是真理相对性的道理:人的认识不可能穷尽事物的全貌,再者事物总是不断的变化。
但是在条件不变的情况下,真理又具有绝对性,即真理的唯一性。
坚持真理的相对性可以使我们在探索世界上永不停步,坚持真理的绝对性、唯一性才不至于陷入诡辨论或投机主义。那么马克思虽然未诞生在社会主义时代因而无法描述社会主义的细节,但他对资本主义否定的论述却是真理,因此对社会主义的探索应该建立在对资本主义的否定之上。

注:后半段为补写。
2018-10-13
评论对象: 哲学最大悖论:《真理与实践的悖论》
对立统一是事物普遍存在的状态,对立统一规律是对这种矛盾状态的认识。对立统一规律属于认识范畴,那么当然需要实践的检验。从具体而言,某个事物存在那些因素?它们之间发生如何的关系等等问题都需要通过实践来寻找或验证。
2018-10-12
评论对象: 基建利民,中国的基建还有很大发展空间
黄老山人有盼:刚新闻联播国家准备规划建设川藏铁路、兴修包括水利工程在内的防灾基础设施建设。
本网上的“云中调水“,南水北调的西线工程等只要可行都会派上用场。菜那么贵,猪都一家一户养,能否由国家在每个城市建立蔬菜、养猪等现代种(养)殖基地,农民用劳动入股。即解决农民的就业也满足城市居民的生活需求。
2018-10-10
评论对象: 中华文化的精髓就是实事求是
:以前,我不相信世界末日之说, 但现在却相信了霍金的预测,再过600年,地球将会变成火球。期间,人类将会想方设法向其它星球移民,保留人种。我认为,移民要比登天还难.
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星球之间互相吸引却又不相撞,是引力、斥力、距离三者的平衡,斥力来自旋转(旋转产生离心力)?那么地球的旋转是否来自地心炽热的溶岩?给地球放点气(溶岩)地球会转的慢吗?转的慢斥力就小了,斥力小了距离就缩短了。在它们同时的作用下,地球会像个大船在控制下缓缓的划向我们想去的星球。
人类整体搬迁好,用飞船运会有新的争斗。后者为精英不带别人玩而抛弃人类提供了理论支撑。哈。
种兰先生和老段最喜欢这样的遐想,期盼参加讨论。
2018-10-10
评论对象: 中华文化的精髓就是实事求是
.如果,人类至今还不觉悟,处处八仙过海各显神通
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如果要统一认识更要承认真理的客观性和唯一性。
客观性:将人们的认识统一在客观事物的基础之上。
唯一性:如果每个人都凭自已的感觉来认定这个世界,结果公说公有理,婆说婆有理,那么如何统一认识?教化呀?吃肉的不愿放碗,吃不着的抱怨,教化有用吗?根本之策是让人人吃上肉,现实之策是用法律规定个度,再用道德营造一个老板不能为富不仁同时员工也要讲职业道德的企业环境。因为现在是社会生产,企业管理者和员工都有为消费者及社会大众负责的义务。
2018-10-10
评论对象: 中华文化的精髓就是实事求是
我记得曾在本网问过,“矛盾“如果只剩下矛或盾,那么它们各自还有没有矛盾呢?个人与事物及他人而言,前者为主观,后者为客观。那么具体到每个人本身分主客观吗?暂时失去意识和感宽或失去正常思维能力的疯子和傻子,显然他们的身体还客观存在。最典型的例子就是心藏不受意识的控制,不能“想“让它停就能停。
左先生举了一个影子的例子,我也举个类似境子的例子来说明主客观的关系。某个人在境子里看到客观的自已不好看,那么在没看镜子之前,主观上会认为自己丑吗?那么美丑是他自已说了算,还是以客观为准。左先生举了盲人眼中无颜色的例子,那么盲人照镜子后会认为自己不存在吗?相反盲人知道自已的主观缺陷,出门就会柱个棍,遇到红绿灯路口,用棍探路不行了,就要问问别人灯的颜色。否则忽视客观存在就会摔跤。
2018-10-10
评论对象: 中华文化的精髓就是实事求是
你去东洲岛游泳,东洲岛的湘江水域是不是不以你的意识而存在?你干嘛不到你的色、声、味的感觉复合中去游泳?
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答:湘江水为何有人说凉?有人说热?可见客观温度是靠感觉决定的。
问:你是说湘江水的温度可以依照每个人的感觉决定?
答:对!
回:那么我们拿个温度计去测水温可以吗?
答:可以。
于是两人拿温度计去测水温,25度。
问:不管你感觉如何水温却是一样的25度嘛。
答:离开了人的感觉,水温有多少度与人何关?
回:哈,你己经承认水温可以离开人的感觉而存在喽。
再回:湘江中的某种鱼类对水温很敏感,你不想吃鱼了吗?
叉开:那我就是怕水凉呀?
回:多游几次锻炼锻炼就不怕水凉了,用主观的改变来适应客观嘛。
答:医生说了我这个身体不适宜凉水,医生的话不符合客观吗?
回:水温的变化来自与气侯主要是阳光照射的结果,由此人们发现了热源可以使水升温的道理,科学发展了使我们可以设想在湘江建起太阳能光棚为江水加温。
答:你是说人可以胜天了?
回:胜字用的不恰当。热源本来可以使水升温嘛,了解了这个客观规律就可以帮老天爷完成造福人类的心愿了嘛(笑)
2018-10-09
评论对象: 贸易战:中国胜亦败,特朗普败亦胜?!
唉,你们拥护改革开放,却在这里发表悖论--中美打交道中如果中国吃亏了,那么你们凭什么还拥护开放?中国的顺差是中国人民勤劳的结果,谈的上占谁的便宜?美国不过是将欲取之必先给之,否则当年将你的民族工业全挤夸,那么中国如何出口挣美元买西方货品?不成想中国人太聪明,一看就会从仿制到创造而追了上来。又赶上从小就唱着"帝国主义及反动派都是纸老虎"的一代人成长了起来,如今大有同层次竞争之势。战争是政治的继续,而政治又是经济的代表,因此战争是最后的手段。那么中国放着好好的生意不做而要战争?所以战争是帝国主义的选项,时机往往在图穷匕首见之刻。敢战才能止战,生于忧患死于安逸。
2018-10-08
评论对象: 中华文化的精髓就是实事求是
鸡与鸭讲,无法比,且左先生认为声音都美,因此本不该再讨扰。不过应曹老师邀请再啰嗦几句,还望曹老师在以为本人力不从心之时,为唯物主义、为真理的客观性、唯一性的观点站台。
不在于事物客观不客观,而在于人们对真理(这里的真理为中性词)选择性的应用。如何跑的快?正如姜昆的相声,被老虎追着跑的快。但可以让人处在让野兽追着的境地吗?
实践是检验真理的标准,现在我们知道了其历史背景是政治斗争的需要,为了反对两个凡是,两个凡是反掉了吗?恐怕现在连个小老板或班组长也如圣旨了,记得当年指垢计划经济,两个门对门的工厂调拨某个零件却绕过大半个市区,如今呢?飘洋过海自认为买到了便宜的名牌,仔细一看标牌,原来是洋文注名的产地中国。这就是对真理的选择性应用。
仅仅物质生产力的提高可以做为社会发展的标准吗?围绕此的种种手段甚至一切向钱看可以做为真理(这里真理为正面意义)吗?因此现在提出五位一体的发展观,从发展就是硬道理到科学发展观再到具体的五位一体,说明真理的不断发展,人们从物质生活需求向精神生活、政治参与、环境要求不断进步,正是人的需求层次的客观性。
但是鉴于目前社会弥漫的铜臭气和世俗文化,矫枉过正--强调一下精神的作用,督促人们加强个人修养也是可以理解甚至是必要的。唯物论本身就包括对人的认识的研究,它与唯心论的区别在于物质和社会存在与精神谁是第一位的。客观是个舞台,人虽然不能跳出舞台,但事在人为,鲁迅说:世上本无路走多了路就有了。毛主席说,一万年太久只争朝夕。说的就是这个道理。
毛主席也说了,彻底的唯物主义是无所畏惧的,因此挫折甚至失败都在所难免,但人类社会终究会向着平等正义的方向不断进步。
2018-10-08
评论对象: 建议网友在论坛上发言不要说废话
我终于弄明白了,你原来不认为是美国的痛点,倒是中国的痛点,怪不得你跟我争论,为什么不早说呢?让我还以为你表达能力不够。如此我们就没有必要再讨论下去了,道不同不相为谋嘛。
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在讨论中以政治正确自居而站在立场或道德高地,对此按你对废话的解释倒符合,惯用~~嘛。
叙利亚是美国的痛点(至于是不是另说)众所周知是他自找的或事物演变如此,因此你称之为废话。如此你(或误我)将中国等受害方称之为主动意义上的痛点,如此是不是理解问题呢?
另:本人再重复一次,美国中东之策为"乱",至于在伊拉克、利比亚建立民主政府和次序都是掩人耳目,如此做标准或许美国得不偿失而"痛"。但中东难民,人道灾难包括美国大兵的伤亡,在帝国主义的霸权面前是必要的成本甚至是霸权存在的条件。
2018-10-08
评论对象: 建议网友在论坛上发言不要说废话
至于“失去了国运”和影响国运是两个概念你似乎不同意?如这样也说明我们没有办法讨论了,你可以去问问你认为你尊敬和信任的老师,看他们怎么看
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为你更正一下:为“关乎国运“与“影响国运“的区别(有下面你的评论为据)。对此你去问谁我就不管了。

注:
至于“国运”的讨论也是如此,“中美即便停止了双方贸易往来,未必我们就失去了国运?”,当然是这样,但不能说没有影响,“失去了国运”和影响国运是两个概念。
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我在原文中说:“如《中美贸易战就是中美的国运战》,这不是废话是什么?”,我这句话是什么意思?就是说“中美贸易战”当然是关乎中美的国运
2018-10-08
评论对象: 建议网友在论坛上发言不要说废话
其实本人的评论没有针对任何特定的人,不过在指出一种现象:伤敌一千自损八百做为知已知彼的理性分析是可以的,但做为一种心态却是懦弱的,岂不等于说,你打我一把掌,你自己手还痛呢。中华崛起首先是精神的崛起:你凭啥打我,人敬我一尺我还你一丈,人若犯我,必将让其加倍偿还。
评论的特点往往是借题发挥,其实未必都是针对某个人。有的更是在好说话的博主的文章下找个发表意见的地方。这些博主可能刚来而并不熟悉。
2018-10-08
评论对象: 建议网友在论坛上发言不要说废话
这一点局外人看得很清楚,何来“说你很痛啊而劝他们放手”之说?
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那你说叙利亚为美国之痛要表达什么意思呢?不是为劝戒美国收手?难道是替美国算帐?亦或做为局外人看热闹?
2018-10-08
评论对象: 建议网友在论坛上发言不要说废话
怎么说呢?我们应当互相尊重,讨论也应该客气一些,但你的逻辑思维太差,理解和表达能力也太差,我不得不说,望见谅。
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你都能发博文指责别人废话却还成文并要求别人自省,本人似乎没有对你不敬。何况博主以文章表达观点比评论员要影响大的多。
因此你上面的话似乎是无的放矢。
2018-10-08
评论对象: 建议网友在论坛上发言不要说废话
你的第4点仍然是如此,“中东之乱(当然)是美国所希望的”,他当然不是找“痛”,但局势的发展和现状让他“痛”,他当然不会在嘴上承认“痛”,而是会在心里感到“痛”,这一点局外人看得很清楚,何来“说你很痛啊而劝他们放手”之说?
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鞋合不合适,自已的脚知道,这句话可不是我一个人说的。
因此痛不痛?只有美国自己知道。1、痛是1个相对概念,在这里与美国的得利相比较。2、美国的统治者是不会管世界人民包括美国百姓痛不痛的(当然影响到它的统治则另外一回事)。因此美国的统治者感到痛或得不偿失,他不会心里想而不行动却仍旧坚持搅乱中东的政策。
现实是中东之乱,中国很痛,没见油价不断上涨吗?因此中国才是维护中东和平的可靠伙伴。
2018-10-08
评论对象: 建议网友在论坛上发言不要说废话
至于“国运”的讨论也是如此,“中美即便停止了双方贸易往来,未必我们就失去了国运?”,当然是这样,但不能说没有影响,“失去了国运”和影响国运是两个概念。
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我在原文中说:“如《中美贸易战就是中美的国运战》,这不是废话是什么?”,我这句话是什么意思?就是说“中美贸易战”当然是关乎中美的国运战
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上述两段话都出自你口吧?
本人按你的理解关乎国运来评论,前面说到即便中美没了贸易,中国仍会发展(即国运)。你说做“影响“讲。那么“关乎“是决定的意思吧?不能来回都站道理吧?
2018-10-08
评论对象: 建议网友在论坛上发言不要说废话
再回:
1、我不是博主。
2、从我们的争论看对那两段话就有不同的解释,可见不是老生常谈的废话。
3、贸易战输赢的表面标准是贸易量及顺、逆(资本的本质就是扩张),对美国或许如此。但对以满足人民生话为生产目地的中国而言,是挑战更是机遇。有利于建立起来以国内消费市场为主的国民经济体系,有利于抛弃不切实际的幼想从而壮大自主产业。同时告诉我们:靠二元经济的低价竞争的余地己经不大,那种住在农村带着干粮的“人口红利”已经逐渐消失,新一代的打工者也需要城里的住房,也要吃商品粮,也要有精神生活,这一切促使我们向产业升级、向高附加值产品开源,向企业管理和科技要效益来节流。
4、中东之乱是美国所希望的,这或许不符合美国人民的意愿。但是按照马克思主义的国家学说,国家意志是阶级和统治者利益的反映,那么美国的统治者会找痛吗?他们现在感觉到痛或认为“痛“大于“利“了吗?如果是,那么他们是傻子?不是傻子,却与他们说你很痛啊而劝他们放手不是废话吗?
另:
你一方面觉得共同认可的观点是对的,因而过多的重复是废话,另一方面又希望看到独到的见解。那么即然大家的观点是对的,那么虽然"独到"却是错误的观点又有什么意义呢?
草根网不是猎奇的网站,多数网友都是在共同的题目(观点、概念等)做不同的解释,其中有相悖的,更多是从不同的层面和角度来论述从而是观点更完善并丰满起来,讨论就是共识的过程,多点废话没坏处,再说即便共认的观点用自已语言和文字说、写出来就是水平嘛。
2018-10-08
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春华秋实。学习,讨论,交流。
 

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创建: 2014/3/16 8:04:25
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