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评论对象: 甲午再战之中国战略
还是曹老师觉悟高,在下受教了。

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[20楼] 评论人: hnyxyzcyc    查看评论专辑  
赞成夏风凉13、14、15、16楼的意见。
中国不忘战,不怯战,不轻言战。
2014-02-09
评论对象: 甲午再战之中国战略
老刘还是先搞清楚当今世界还有哪个国家不是资产阶级掌权为好。

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[19楼] 评论人: gz3hua    查看评论专辑  
驳18楼:要打世界资产阶级,直接向美国开火就是了,何必要与什么钓鱼岛扯在一起?!
2014-02-09
评论对象: 我们为什么爱要面子?
鄙俗之文。楼主还是先搞清楚什么叫【气节】、什么叫【虚荣】为好。

你要批判的所谓‘面子’,其实应该叫作‘虚荣’。

而不食嗟来之食的,这叫气节。

由于智商原因,很多人是搞不清楚这些概念的。比如中国有一个歇后语,叫做‘大姑娘要饭,死心眼’。这个其实楼主若看到了,也会把它归结为‘死要面子活受罪’的范畴。

但事实上,这个恰恰是气节,而非虚荣(面子)。

大姑娘只要卖身或者随便找个人嫁了,就可以不再要饭,但是大姑娘竟然不理这个茬,坚持要饭,这在楼主看来是死要面子,但在本人看来,却是正气干云的有气节的大丈夫。
2014-02-09
评论对象: 甲午再战之中国战略
还是那句话,资产阶级的软弱性,决定了双方都不敢打。只要真的打了,则全世界的资本主义经济就走到头了,全世界的资产阶级就要完蛋了。
2014-02-09
评论对象: 甲午再战之中国战略
这个说对了,但是国内民众的情绪您好像丝毫不予考虑?当人民都居无住所,大量经济体倒闭,大量人群涌上街头,这些真的有您说的那么好麽?呵呵呵

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3)开战直接压制房地产,最好误炸上海某烂尾楼,让一线城市的老百姓认识到,房子实际上是高风险的。呵呵,好处很多啦
2014-02-09
评论对象: 甲午再战之中国战略
中国在重新完全封闭的情况下、在被欧美严厉经济制裁、军事封锁的情况下,真的能有你说的那些获益吗?呵呵呵

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[11楼] 评论人: huluseng
2)长期对日开战,我们的军工高科技产业可以名正言顺的告诉发展,促进大量理工科的大学生就业搞研发,同时军事高科技会带动民用技术的提升,整个中国的高技术板块都会从中获益。
2014-02-09
评论对象: 甲午再战之中国战略
美国和欧洲也要全面冻结中国所有外汇储备、境外资产,同时中国出海口完全封闭,欧美对中国进行严厉制裁,中国不得不再次进入闭关锁国时代,所得能偿失吗?

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[11楼] 评论人: huluseng    查看评论专辑  

20年长期战争的政治、经济利益巨大!
1)只要中日开战,中国可以名正言顺的没收日资,驱逐日货,拒收日元,终止一切对日的进出口贸易,这对于新兴的民族高科技产业来说是最好的礼物。
2014-02-09
评论对象: 甲午再战之中国战略
求楼主别说了,不要断送了和谐稳定的大好局面,呵呵呵
2014-02-09
评论对象: 常培红:道德重塑与家规[草根话题]
不错。个人认为,还是应该逐渐的把【道德规则法律化】。如此才能真正提高全社会的道德水准。

建议国家设立道德法庭,对于违反伦理道德者,予以惩戒。有人会说,这太专制了,不符合现代文明,其实不然。现代的民主社会中,以道德规则做为法律的很多。

比如台湾,现在仍有【通奸罪、妨害家庭罪】等法律,所谓妨害家庭者,即婚外情、小三之类的,包括通奸,在大陆都是道德范畴,法律不予约束,这就导致大陆太多的小三以及婚外情的龌龊现实。可以说,不把道德上升为法律条文,则早晚必将天下大乱。

因此,道德规则法律化,是十分必要和十分迫切的。
2014-02-09
评论对象: 钓鱼岛之战,决定中日未来方向
打不起来,资产阶级的软弱性是不容忽视的。日本是资产阶级,美国也是,可以说除了朝鲜,都是。

在资产阶级林立的时代,除非到了不打就要死的地步,一般是不敢打的,双方都不敢。
2014-02-08
评论对象: 周青良:解读《庄子-齐物论》中的论辩观[草根话题]
连山网友的【独特概念】真多啊,呵呵,这说明他还是有真才实学的。

虽然只是连山网友从个人角度对于老庄观点的一种见解,虽然老庄从未提及这些【非老庄】的独特概念,虽然老庄未必赞成这些概念,但也仍然值得称道。

所有人都有自由思想的权利。从这个角度看,还是要支持连山网友的。
2014-02-08
评论对象: 吕丽萍说:方舟子!哪儿都有你呢?
老杨此文还是不错的。正能量啊。呵呵呵
2014-02-08
评论对象: 周青良:解读《庄子-齐物论》中的论辩观[草根话题]
与连山先生讨论,真是长知识啊,在下非常感谢连山先生的不吝赐教。

但在下愚鲁,仍然坚持认为您老的观点非老庄本意。

以后有时间在下再来求教~今天有事,在下先告退了。

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[30楼] 评论人: 连山  查看 连山评论专辑  
[28楼] 评论人: 夏风凉
天有天形、天性、天数,地有地形、地性、地数,人有人形、人性、人数。
天形、天性、天数之向、相、象皆对,皆真;
地形、地性、地数之向、相、象皆厝,皆假;
人形、人性、人数之向、相、象有六气之变:向对、相厝、象厝,向厝、相对、象厝,向厝、相厝、象对,向对、相对、象厝,向对、相厝、象对,向厝、相对、象对。故,人形、人性、人数之向、相、象有对有厝,有真有伪。
是故,天形、天性、天数之向、相、象皆对,皆真,是为“天不假道”!


2014-02-07
评论对象: 尊重历史,顾虑未来,珍惜现在
期待曹老师的新帖出炉。粉丝祈盼中。。。。。。
2014-02-07
评论对象: 周青良:解读《庄子-齐物论》中的论辩观[草根话题]
请教连山先生,天不假道,何意?

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[18楼] 评论人: 连山  查看 连山评论专辑  
人法地,地法天,天法道,道法自然!
无论是谁,他的学问有多大,在大自然面前都是渺小的和微不足道的!天不假道!
2014-02-07
评论对象: 中国历史上三次灾难性文化侵袭带来的民族变化
恳请ZYK网友到本帖来回答问题,不要在别处捣乱,谢谢合作。
2014-02-07
评论对象: 周青良:解读《庄子-齐物论》中的论辩观[草根话题]
请这位网友到另一个帖里去回答问题。

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[25楼] 评论人: zyk2013  
2014-02-07
评论对象: 中国历史上三次灾难性文化侵袭带来的民族变化
不是针对某个人,而是针对某个观点、思想,这叫对事不对人。

望曹老师能理解。

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[92楼] 评论人: hnyxyzcyc    查看评论专辑  
对于ZYK网友,夏先生看来非要他投诚不可。
2014/2/7 19:08:05
2014-02-07
评论对象: 中国历史上三次灾难性文化侵袭带来的民族变化
总要讨论点有价值的。所谓开卷有益,在下认为,其实开论也有益。

即便有时候是争论,但最终总能学到知识。毕竟知识是无限的。永远学不完。

既然有那么多知识可以学习,又何必去争论些无米之糠浪费时间呢?呵呵

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[91楼] 评论人: hnyxyzcyc    查看评论专辑  
88楼
是啊,没事干才上草根网。
2014-02-07
评论对象: 周青良:解读《庄子-齐物论》中的论辩观[草根话题]
感谢连山先生的高论。在下基本同意您的如下观点。

但不知您所说的【无道则不通】的【道】,是否老子所说的【道法自然】的【道】呢?

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[22楼] 评论人: 连山  查看 连山评论专辑  
[21楼] 评论人: 夏风凉 :
唯心与唯物,只是西学绝对化二元论的称谓。而非中国传统文化的东西。心与物,皆有形、性、数。二者之间,是一个阴阳九宫与九宫阴阳的体系性问题。
    心与物,阴阳两界。两界之间,无道则不通。
    两界之道为何?
    心有心性,物有物性。心与物之间,以性为道,有道乃通。
    是故:
    有界无道,孤兮独兮;
    有道无界,惚兮恍兮;
    无界无道,混兮沌兮;
    有界有道,阴兮阳兮。
    双手合十而非双手和十。
    心与物,阴阳异界,岂可简单相加之和?
    心与物,唯性乃合。合,非简单相加之“和”。甲骨文中“合”字有十式:
      

    故,阴阳之合有十式,天干之数出焉。
    然,甲骨文中以十为甲。甲,为首。首,为头,心性之府也;首,为心物合一之首认识,为认识之起始。故有“道为走之首,道为首之走”之说。
   “走之首”,客观实在之物的形貌、属性,被感官所感悟、感知,形成主观虚在的认得之形,认识之性,知识之数。无可生有,虚能生实;有无相生,虚实相变。心物合一,阴阳合十,则太极生;太极定则阴阳分,一阴一阳之道出焉。
   “首之走”,以心物一分为二与二合而一之首认识,与客观实在之物性相合,则又生新识;再以新识为始,心物再合,更新之识又生;......。如此这般,才有“道生一,一生二,二生三,三生万物”之说,也才有太极、阴阳、三焦、四象、五行、六气、七阶、八卦、九宫的九数之学。然,九九归一之后,必是一元复始,万象更新。

2014-02-07
评论员简介

本人旅居异国他乡,深念祖国。

近日得此马甲,此前言论与我无关,今后言论才是我。

愿为中华崛起而献计献策。

----------2015年12月15日
 

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创建: 2013/12/12 15:04:35
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