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评论对象: 无意谤佛:看眼里那尊佛
121楼老甘:
99安先生: ;
【佛教是华夏列祖列宗历经2000多年主动选择的信仰,2000多年时间,足以说明这种选择的理性啊。这跟近代西方夷狄的那些百八十年就被多数人类抛弃的理论,能相提并论吗? 】 ;
老甘只能提醒你自己去查资料了: ;
1、比较下煤油灯的历史与电灯的历史,你该如何选择? ;
2、比较下算盘的历史与计算机的历史,你该如何选择? ;
3、比较下牛车马车的历史与汽车自行车的历史,你再选择下? ;
你应该能懂的。
2015/8/21 7:54:59
题外话,安先生: ;
老甘之前真的不认识你,可通过这些天,老甘算是领教了——老甘坦言,老甘领教的并不是你的知识、你的才学,而是你的小肚鸡肠! ;
“小肚鸡肠”的反义词是“大度包容”,“大度包容”其实就是最显著的“佛性”! ;
安先生那天学会了“包容”、学会了“豁达”,那便是学会了“放得下”,那便是草根网对你的最大贡献。别以为老甘是在损你,老甘知道尊老,不会无缘无故那老人开心,老甘真的是有感而发——你给老甘的影响就是这样!
2015/8/21 8:03:58支持[0]反对[0]
————————————
老甘好!
这两楼说得很有道理。
老甘啊!
以你对人类文明的认识看,现在已到了工商文明阶段(或信息文明),前面的农耕文明,和再往前的原始文明,甚至再再往前的“无文明”时期,人类所经历的时空长度,要比当下的文明期长了好多好多。

但,你想过没有,我们现在的工商文明是人类文明的进步还是退步?
当下,以消耗地球几亿年储存的各种资源为方法的“先进文明”,到底能可续的走或发展多长时间?你深究他的“先进性、可续性。。。”到底在哪没有?

如果,用800年的现代文明与之前几千年的人类文明进行全息对比,你能得出什么吗?
地球有机资源和无机资源终究是有限的,用杀鸡取蛋发展起来的文明,真有他的先进性吗?
如果说是,你要怎样?
如果说不,你又要怎样?
你先进的物质教、马共教有这个内容没有?
你听说过佛学这方面的内容没?
2015-08-21
评论对象: 无意谤佛:看眼里那尊佛
71楼北安:
Z先生:
我的映象中你不是这样意气用事呀?
博文中将“看空”作看开解(释)不是挺好吗?
你们不是也是主张远离些物质的享受而多些精神追求吗?
2015/8/20 20:03:17支持[0]反对[0]
——————————
北安兄好!
你可能没认真看看老甘的三篇文章和为此的评论,也不知道老甘真正想要表达的意思。

其实,老甘想用他这种方法来救中国社会,是愚蠢之极。

近代300多年的中国历史说明了什么?老甘深究过没有?
国教式的佛教和马教式的共教,有相斥的吗?为什么要相煎何其急呢?
2015-08-20
评论对象: 无意谤佛:看眼里那尊佛
47楼老甘:
哈哈,老甘似乎听到佛堂有几个苍蝇碰壁“嗡嗡叫”。
2015/8/20 18:48:51
6:39支持[0]反对[0]

57楼老甘:
老甘真诚希望有不同观点者以探讨、交流、或者闲聊的方式,在这里发表自己的见解,这首先是对自己的人品负责,也算对草根网友的负责,老甘对所以人的所有问题,都会推心置腹地回答、交流。
2015/8/20 19:06:30
————————————
老甘爷爷好!
老甘爷爷,您的有些话,确实和我说的一样很难听,你的有些话确也很无耻。
如果,都能象您下面说的这句话那样,不是更好吗?
爷爷!您自己能做到吗!!??
2015-08-20
评论对象: 无意谤佛:看眼里那尊佛
48楼老甘:
Z特约:
别带了了“特约”帽子不知道自己有几条腿了,别草根网给你一点颜面就不知道自己属那类了。如果想论草根网的资历,你管老甘起码叫爷爷。
有话好好说,有问题就好好探讨,学个人样很难吗?!
2015/8/2
————————
老甘爷爷好!
我难道不知道您的辈分吗?
(不过,我会因为这顶兰帽而放弃原则吗!更不会,因你多了几条腿而怕了你。)
我们在讨论问题上,对事不对人。

老甘爷爷!如果您痛了,
我对不住您老人家了,请您包涵,海涵。

老甘爷爷!
其实,我的心情可能和您一模一样,也是想着为对方的好。
(可是,您一点点都没有理解,或许您蠢、您笨、您无耻。)
2015-08-20
评论对象: 无意谤佛:看眼里那尊佛
34楼gz3hua:
安律得:本人似乎只需要知道,老甘本文并没有提你的名字,没有提2013的名字。
2015/8/20 17:51:03
—————————
G3好!
你的意思老甘说得,很有道理了?
如果你说是!

那么,我要说,
佛教这些不足,所产生的社会负面影响或效果。
与共教,当下的严重问题,所产生的社会负面影响或效果比!!
谁大谁小,谁更迫切,谁更要关注。

无耻老甘,是否 更要写写,
【无意谤中共,看当下,中共的哪些事】
【无意谤共,看当下,中共治国的哪些人】
【无意谤共,看当下,中共那尊佛】

老甘是否更要出点妙法、高招治治当下,更急需解决的、更重大的社会问题??

(在这里,我要看看老甘真有这个能力、水平、资格和话语权吗??)

老甘啊!
俗话说,一室不扫,何以扫天下。
这个意思是说,你区区几个中共党员你都没有,调教好,管理好。还想指导、指挥更大的或大的多的佛学佛教吗?
你真不可能是佛陀再世。
2015-08-20
评论对象: 无意谤佛:看眼里那尊佛
老甘有言,作为坚定的共产党人,自然不会加入学佛、信佛的行列,。。。。。。
并且,老甘认为,中国共产党之所以能坚定不移地践行“宗教信仰自由”,
【一方面坚信马列信仰的先进性,必定能够战胜各种宗教信仰,这是出于共产党人对马列理论的充分自信。】

于是我们发现,佛教的教义其实相当简单——“修身养性、积德行善”,修身养性是“放得下”,积德行善是“拿得起”。

于是我们发现,共产党之所以没有取缔佛教,是因为佛教宗旨与共产党“全心全意为人民服务”的宗旨并冲突,【只是共产党员的修养、共产党员的实践,比佛教更加高远,更加博大。】

于是我们发现,中国佛教压根不需要用外国佛陀来坐堂,中国佛教有中国自己的佛陀——毛泽东等。。。。。
——————————————
老甘您好!
老甘说了这么多  又臭又长的屁话,
我讲一句 早熟小孩子都能听懂的话:

【你讲这么多,中国佛教的不是或不足,又讲 你信仰的中国共产党多么先进、多么自信!
什么时候,你把 “所有   所有  所有” 中国共产党党员调教到,调教到远超过  所有中国佛教信仰者,
这时,你再到这里来,大声教训佛陀好吗??】

(我这个道理,不会很难懂吧,5岁早熟小孩子能理解吗?       无耻的老甘你今年多大了???)
【只有你有了,成功的实践经验,你才可能会有教训、教育别人的能力和资格】

从这里,我们是不是很容易看出 超级诡辩术的老甘 是真真正的无耻!!
其实,他也很无知、无明。

自己都还没有做好或做成功的事,就想来教训别人或对别人指手划脚了,
你有这个资格、能力、水平、话语权吗?!
(老甘说教的这些,用在自己家里 早已经大失败了,还在指手划脚叫别人也这样做,你有脑吗?)

老甘找不到自己失败的真正原因,那么他有能力找到佛教的不足或不完善的真正原因吗?
从他的三篇文章就已经充分说明,他既没有能力,也没有水平,更没有这个资格,和话语权。
(其它,这些问题,不是很难解决,佛陀早就说过,只是我们没有这样做。)
2015-08-20
评论对象: 无意谤佛:看眼里那尊佛
老甘有言,作为坚定的共产党人,自然不会加入学佛、信佛的行列,但是老甘也坚决拥护我党“宗教信仰自由”的政策主张。
并且老甘认为,中国共产党之所以能坚定不移地践行“宗教信仰自由”,【一方面坚信马列信仰的先进性,必定能够战胜各种宗教信仰,这是出于共产党人对马列理论的充分自信。】

于是我们发现,佛教的教义其实相当简单——“修身养性、积德行善”,修身养性是“放得下”,积德行善是“拿得起”
于是我们发现,共产党之所以没有取缔佛教,是因为佛教宗旨与共产党“全心全意为人民服务”的宗旨并冲突,【只是共产党员的修养、共产党员的实践,比佛教更加高远,更加博大。】
于是我们发现,中国佛教压根不需要用外国佛陀来坐堂,中国佛教有中国自己的佛陀——毛泽东等老一辈无产阶级革命家、雷锋、黄杰、焦裕禄等等,都是中国佛教中的鼎鼎大佛!

评论对象:归家之路
45楼老甘:
哦,老甘只有再论了。
Z特约,说那么多老甘真的缺乏这份耐性,老甘不喜欢洋洋洒洒的裹脚布,老甘喜欢简单。
老甘既无佛学修养,也无佛学境界,老甘就一凡夫俗子——既不是兵,也不是秀才,老甘就是一佛门旁观者——学堂外的“旁听生”
——————————————
老甘好!
老甘这篇洋洋洒洒的裹脚布,是不是又臭又长呀!?
而且,是个活脱脱的王婆卖瓜。
我试着用老甘的矛,去攻老甘的盾,看看情况会怎样!?
老甘说了很多佛门的【 老甘认为佛教中的陈规陋习,是“蒙在佛祖身上的尘埃”】,“害人,害己”。
那么,请老甘用同样的镜子去照照,自认为【比佛教更加高远,更加博大的】,共产党或马列教信仰,看看现在中国8000多万,信仰共产党的中共党员,
都是些什么样的人??,
做了那些事??。
又对这个中国当下社会起到了什么样的带头作用??

老甘能不能(敢不敢)在当下,把中国共产党员与中国佛教信仰者,在公平、真实的条件下,认真、细致的对比一下??
(结果会是怎样???)

这个结果能能说明什么??
(老甘放的屁,不值得一看,没有实际的值价。因为现在的中共党员比佛教信仰差太多了。这与佛教和共教有关吗??)

无耻透顶的老甘,一无智慧妙法,二无火眼金睛,三无公平正义,四无。。。。。。只拿着镜子照人,不拿镜子照自己。
(不知道说事容易,做事难。只看表象不究本原。是个标准的病人唬到郎中,外行说道内行。)

说句实在话:
老甘到现在都不知道,【信仰】是个什么东西?,更不知道【意识】是从哪里来的?
就这种人还在高高谈“信仰”“宗教”“马列毛主义”,能说到点子上吗?
2015-08-20
评论对象: 归家之路
45楼老甘:
哦,老甘只有再论了。
Z特约,说那么多老甘真的缺乏这份耐性,老甘不喜欢洋洋洒洒的裹脚布,老甘喜欢简单。
老甘既无佛学修养,也无佛学境界,老甘就一凡夫俗子——既不是兵,也不是秀才,老甘就是一佛门旁观者——学堂外的“旁听生”。
老甘不明白,一个“你是男人还是女人”的问题,遇到“佛”,就如此复杂,如此云里雾里,“老子”、“儿子”很难区分吗?
老甘还不明白的是,“意识”从何而来?什么“石头”啊、“声音”啊、“宇宙”啊等等,不是说由意识决定的吗?这“意识”是个啥玩意啊?又是从哪蹦出来的呢?
2015/8/18 12:21:29
————————————
老甘好!
这话说得有点中听!
【老甘真的缺乏这份耐心,老甘对佛没研究,又没兴趣,老甘喜欢简单】,这应该很好呀!
一个旁观者和旁听生,在没深究佛之前可以大骂讲课的“老师”的呀,你有这个资格、水平、能力吗?

一个旁观者和旁听生提出这个;
【 老甘不明白,一个“你是男人还是女人”的问题,遇到“佛”,就如此复杂,如此云里雾里,“老子”、“儿子”很难区分吗? 】问题,
讲课老师一定要回答你这个,没研究、没兴趣又没耐心人的所有问题吗?
(从这里说,老甘是不是, “无耻”、“厚脸皮”、“碰瓷儿”、“找茬儿”做到家了?是不是成了专业户?)

【 老甘还不明白的是,“意识”从何而来?什么“石头”啊、“声音”啊、“宇宙”啊等等,不是说由意识决定的吗?这“意识”是个啥玩意啊?又是从哪蹦出来的呢? 】
————如果,老甘都是问这些问题,说明老甘确是真心诚意的。
这些问题,对古梵来说,可能一点不难回答。

这“意识”是个啥玩意啊?一——很“简单”,老甘说的、做的一切,都是老甘的“意识”的产物或产品。(包括老甘的七情六欲、喜怒哀乐)
(老甘知道“意识”是什么了吗??)

“意识”又是从哪里蹦出来的呢?————老甘的意识,老甘说的、想的、做的,从哪里来的老甘自己不清楚吗?(老甘还是有正常思维的人吗?)
这些东西,老甘不去问问自己,反而要骂着问老师,老甘正常吗??
(有这种虔诚的旁观者、旁听生吗?)
(如果,老甘真的不知道,自己想的、说得、做的不知是从哪里来的,这说明老甘什么??    
老甘说的话,可能有很多就如放屁一样,不值得去听,也没有多少价值。)
(如果,老甘真想知道,老甘想的、说的、做的“意识”是从哪里来的,我想,古梵可能会说得一清二楚,但这应该是有条件的。)
2015-08-18
评论对象: 学习是研究与批评的前提
重复删除
2015-08-18
评论对象: 学习是研究与批评的前提
272楼北安:
270 ;
先生的回答不对题。本人反串一把试答复之: ;
你的那些回答都是“着相”之说---证据如下:
————————
说得有道理!
我的贴子,可能是想说,老甘为什么要这样做?
可能也点出了,老甘说这些,太没能力和水平了,这么多破绽漏洞,都是不攻自破的。 ;而且对生死擂台不敢回应。
古梵这篇题目很好,《学习是研究与批评的前提》
如果老甘是真心诚意,能这样儿戏佛学吗?
没研究、没兴趣,还要强辩,还说是无意谤佛?(我想只要稍有思维能力的人都会知道,老甘是怎么回事。)
2015-08-18
评论对象: 归家之路
263楼老甘
龌蹉之一
古居士以为老甘提这么简单的问题,一定“暗藏机关”,所以尽管题面简单,“避而不答”,此为小人之心
龌蹉之二
古居士曾经教导老甘,“你心中有即为有,你心中无即为无”(估计也是从佛门搬来的),也就是说,儿子“心中”有老爸,老爸便是老爸,儿子“心中”无老爸,老爸便狗屁不是了,如果儿子“心中”自认为自己是“老子”,老爸便成了自己儿子【当然,也可能古居士已经达到了“六亲不认”的境界,所以也无所谓老爸儿子了】。同理类推:老甘“心中”认为自己是男人,老甘便是男人,古居士“心中”认为自己是女人,男儿也成女儿身。靠,颠倒了伦理、黑白,想把人的思维引入虚无、混沌,实在龌蹉!
龌蹉之三
古居士不回答问题,旨在引起纷乱——你们不是等我回答吗,我偏不答,你们去怨声载道吧,你们去谤佛、毁佛吧——因为古先生以“居士”自居,他的恶劣自然把矛头引向佛祖,自然让人们产生对佛的不信任,甚至谤佛、毁佛,可谓龌蹉之极——好在老甘有言“静等”古居士回答,古居士之龌蹉未能曝光。
——————————————————————————
老甘好!
看了老甘上面说的这些“道理”和老甘几天来的大多数评论、辩论。
(深以为老甘真是做足了功夫,样子就如秀才遇到兵,可老甘到底是秀才还是兵?老甘到底想说什么?要达到什么目的?)

老甘用超级的诡辩术,来对付【无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。 】,有一点点敬重、敬仰、敬畏之心吗?
老甘在他的开篇中这样写道;【 对佛教老甘没什么研究,也没什么兴趣。但是,每每走过路过寺庙,老甘必定会虔诚地给佛祖作揖上香,心存一份敬仰与敬畏。 】

分析一下老甘这些话;
对佛教老甘,没研究是真是假?
对佛教老甘,没兴趣又是真是假?
(没研究、没兴趣的东西,你有资格、有能力、有话语权发表评论吗?你怎可紧追不舍的挑起辩论矛盾,并下着结论,合人之常情、常理吗?)
必定虔诚更更是真是假?
心存敬仰与敬畏真是样吗?
(从做人的最基本道德、道理上说,老甘诚实吗???,老甘心口一致吗?)

所以,我们看人,绝不能只听他前面的几句话,要看他后面,甚至长期怎么做!

从老甘一开始就左一个佛祖右一个佛祖时,我就打过一个很不恰当的比喻,佛祖只不过是一个“完美汽车的发明者”,不是汽车的品牌更不是汽车的制造商,而你要把全世界汽车产生的车祸,都要由“佛祖来承担,也有道理,更没道理,现实是怎样呢?”(有道理是,如果不发明汽车,那会有汽车车祸呢!)

从上面这些分析,只要稍微有点正常思维的人都会知道,老甘与古梵,他们到底谁是 真正的【龌蹉之人】。
转型灯说得更到位,【 看禅修那些人忽然冒出一个非常突兀地想法:俺要写信!致信“中华辞典编纂委员会”,强烈建议下次的中华大辞典一定要将什么“无耻”啊、“厚脸皮”啊、“碰瓷儿”啊、“找茬儿”啊统统标注为褒义词!否则,就对不住这些高学历、高智商滴人! 】

总结;人都要自重,因果不虚。真心想做,可以到生死擂台上。论佛、评佛不是儿戏。
2015-08-18
评论对象: 学习是研究与批评的前提
263楼老甘:
龌蹉之一
古居士以为老甘提这么简单的问题,一定“暗藏机关”,所以尽管题面简单,“避而不答”,此为小人之心
龌蹉之二
古居士曾经教导老甘,“你心中有即为有,你心中无即为无”(估计也是从佛门搬来的),也就是说,儿子“心中”有老爸,老爸便是老爸,儿子“心中”无老爸,老爸便狗屁不是了,如果儿子“心中”自认为自己是“老子”,老爸便成了自己儿子【当然,也可能古居士已经达到了“六亲不认”的境界,所以也无所谓老爸儿子了】。同理类推:老甘“心中”认为自己是男人,老甘便是男人,古居士“心中”认为自己是女人,男儿也成女儿身。靠,颠倒了伦理、黑白,想把人的思维引入虚无、混沌,实在龌蹉!
龌蹉之三
古居士不回答问题,旨在引起纷乱——你们不是等我回答吗,我偏不答,你们去怨声载道吧,你们去谤佛、毁佛吧——因为古先生以“居士”自居,他的恶劣自然把矛头引向佛祖,自然让人们产生对佛的不信任,甚至谤佛、毁佛,可谓龌蹉之极——好在老甘有言“静等”古居士回答,古居士之龌蹉未能曝光。
——————————————————————————
老甘好!
看了老甘上面说的这些“道理”和老甘几天来的大多数评论、辩论。
(深以为老甘真是做足了功夫,样子就如秀才遇到兵,可老甘到底是秀才还是兵?老甘到底想说什么?要达到什么目的?)

老甘用超级的诡辩术,来对付【无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。 】,有一点点敬重、敬仰、敬畏之心吗?
老甘在他的开篇中这样写道;【 对佛教老甘没什么研究,也没什么兴趣。但是,每每走过路过寺庙,老甘必定会虔诚地给佛祖作揖上香,心存一份敬仰与敬畏。 】

分析一下老甘这些话;
没研究是真是假?
没兴趣又是真是假?
必定虔诚更更是真是假?
心存敬仰与敬畏真是样吗?
(从做人的最基本道德、道理上说,老甘诚实吗???,老甘心口一致吗?)

所以,我们看人,绝不能只听他前面的几句话,要看他后面,甚至长期怎么做!

从老甘一开始就左一个佛祖右一个佛祖时,我就打过一个很不恰当的比喻,佛祖只不过是一个“完美汽车的发明者”,不是汽车的品牌更不是汽车的制造商,而你要把全世界汽车产生的车祸,都要由“佛祖来承担,也有道理,更没道理,现实是怎样呢?”(有道理是,如果不发明汽车,那会有汽车车祸呢!)

从上面这些分析,只要稍微有点正常思维的人都会知道,老甘与古梵,他们到底谁是 真正的【龌蹉之人】。
转型灯说得更到位,【 看禅修那些人忽然冒出一个非常突兀地想法:俺要写信!致信“中华辞典编纂委员会”,强烈建议下次的中华大辞典一定要将什么“无耻”啊、“厚脸皮”啊、“碰瓷儿”啊、“找茬儿”啊统统标注为褒义词!否则,就对不住这些高学历、高智商滴GC党人! 】

总结;人都要自重,因果不虚。真心想做,可以到生死擂台上。论佛、评佛不是儿戏。
2015-08-18
评论对象: 归家之路
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
2015-08-17
评论对象: 以戒为师
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
2015-08-17
评论对象: 学习是研究与批评的前提
184楼老甘:
180老曹:
【(居士)先生,老甘提的“这些不是问题的问题”你都答不清,谈什么“根本的问题”,“所有问题”?】仅这一语,就足够。
——————————————
说得好!
老甘如果真有信心或实力,完全可以来个生死擂台。
你看怎样!?

而,在此我也建议古梵和其它同道,尽量不辩“不回答”。
2015-08-16
评论对象: 学习是研究与批评的前提
174楼老甘:
133Z特约: ;
复制老甘一大段提问,有什么用?屁话一大推,有用没一句。让你儿子、女儿看看,你说的和老甘问的“对题”吗? ;
所以,你及你们现在这批佛徒所谓的“禅修”,培养的就是你这副嘴脸——茫茫然所以然!
————————————
呵呵呵!
老甘说得很有道理吗!?
如果你有缘,再多看几遍,可能会找到满意的答案。
而如果,你还是看不到里面对你问题的回答,那么,我要真一一回答你的问题,你可能还会有更多的诡辩理由或问题。
(可以这么说,你的这些问题都不是很难回答的,或者也可以草根网擂台赛见。)
2015-08-16
评论对象: 学习是研究与批评的前提
128楼老甘
再:前几日你出题:
1、你眼睛里看到的石头是在眼内还是眼外?
2、你听到的汽车喇叭声是在耳内还是耳外?
——古居士到现在都没有回答,是不是“居士”(僧侣)的确如老甘所说——习惯了缺德、缺勤、缺诚?
顺便请各位佛徒们说说,古居士如此为人,算是俗人还是佛徒?
127楼老甘
哈哈,洋洋洒洒啊,活脱脱一沽名钓誉的“居士”!
说多没用。昨天老甘说,这是“裹脚布”,今天果然得到验证。老甘给居士该思考什么、回答什么做个梳理,很简单:
1、出家人是不是都是把家人安顿好了才出家?
——如果答“是”此问题免答;
——如果不是,那么“出家”是否符合当代道德精神?
2、寺庙对出家人是否都进行严格“政审”?
——如果答“是”,此问题免答;
——如果答“不是”,那么寺庙如何保证寺院不是藏污纳垢之所?
3、僧人是否靠化缘维持生活?
——如果答“不是”,此问题免答;
——如果答“是”,那么僧人为什么不自食其力而要乞讨化缘——且“衣钵相传”?
4、俗人行布施是否为获得果报?
——如果答“不是”,此题免答;
——如果答“是”,那么为什么穷人仍穷,恶人更恶,菩萨收钱为何不办事?
5、寺院、僧人,收人钱财,不与人消灾,还说“来生报”,是不是既受贿腐败,还骗人缺德?
——此问题作为选择
———————————————
老甘好!
呵呵!
老甘很很“认真”的提了,这些不是问题的问题。
说是问题,这问题太少了呀,人生在世,何止这些问题呀??要象你这样想、这样说,在这个世界上  是说不完的问题,难道就这十几个问题吗??

说不是问题,老甘洋洋洒洒提了这些问题,无知无明的没提到根本的问题(从宏观微观上),佛是什么?佛有什么用?为什么会有佛?而是细枝末节的提些“糊涂事”,要这么说,有这么多“问题”的世界,人口却增加到了70多亿,中国到了13亿多。没有矛盾的世界有吗?
这不正是佛说的常、无常吗?

言归正传,
真正的信佛、学佛就是要解决你的这些问题,并且是多的多的所有问题。(这就是佛学与其它宗教的最根本区别,只是你还没入门,不知道而已。)
佛祖的主要或最终目的或目标就是来解决世上所有问题的。(所以说:佛,不信是无知,迷信是愚昧,正信得智慧)(你没有深入了解,佛理佛法佛经。。。,只看社会上佛教的表象,是不是太主观噫想了?)

人在迷时,就如你的状态,在矛盾和问题中生存、生活是痛苦万分。
而人在悟后,就会一通百通,自然平和。所以信佛、学佛其实就是破迷开悟的过程。至于各种法门那是对不同人的方法而已。(信佛、学佛的人不一定全能破迷开悟,但真信、正信一定会有好的效果或得到些真东西。)

那么,知道、认识、了解一些佛的你,就不应在大厅广众下论佛、评佛!
因为,你还没有这个层次境界,更没资格、能力、水平和话语权。而是,你(应)要带着你的所有问题和将会增加的问题,诚心诚意的信佛学佛悟佛,如果你有缘份、有福报,你的这些问题都会自己迎刃而解,无需再问任何人。

而你现在的所作所作为,主观可能无意谤佛,但,现实客观可能真会有谤佛的果报。

我说这些,不是说我们的佛教完美无缺,而现实确是问题多多,世上没有最好,只有更好。佛门早就说过,地狱门前僧侣多,因果不虚,各人自负。
如果,我们真想对佛学有点贡献或想改善点佛教,我们就更应学佛研佛,因缘成熟自会有  有用的智慧方法。
2015-08-16
评论对象: 学习是研究与批评的前提
所以说,真佛  就是真实的自然规律,且不以人的意志为转移的。
就是真实的因果规律。
2015-08-15
评论对象: 学习是研究与批评的前提
老甘主观可能真无谤佛之意,
而老甘的文章和评论在客观到底有没谤佛,老甘会有果报显现。

佛门有句很真实的话来警示后人就是,【地狱门前僧侣多】
就把老甘要说的话   全说完了。(怎说佛门不知道?)
各人的果报自负,你老甘也一样。
2015-08-15
评论对象: 学习是研究与批评的前提
由于老甘不明佛理,也不修佛法,外行看热闹,信口拈来,所以整篇文章错漏百出,关于念佛与因果等问题都是如此,譬如把念“南无阿弥陀佛!”的修行当成偷懒,这是根本不明净土宗,念佛、念法、念僧的目的都是为了一心不乱,管理心中杂念,放下万缘,坐见本性,也是一种修行法门,而甘先生只看到了念阿弥陀佛,却不知阿弥陀佛的四十八大愿,可以说这就是明确地诽谤佛教了。而有些人又故意借题发挥,在老甘的文章评论中进一步歪曲佛教,这都是不善的结集。因此居士经过考虑之后,还是撰文指出这些错误。
2015-08-15
评论员简介

学习,思辨,提高,升华。
 

统计信息
创建: 2013/10/12 11:49:19
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