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评论对象: 成仙成佛的两条途径
三、德治才能真正维护弱势群体的利益。
单纯的民主法治,并不能维护弱势群体的利益。因为,既然是“弱势群体”,他们又怎么可能“主”的了台上官员的行为呢?他们甚至连投票的时间都抽不出来。否则,他们又怎么能被称为“弱势群体”呢?
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说得很对!
德的标准就是全心全意为人民服务,离开这个原点,都有虎皮之疑。
2014-09-06
评论对象: 成仙成佛的两条途径
二、德治才能根治官员的不作为、乱作为。
腐败是最严重的官场问题吗?非也!
不作为、乱作为、装糊涂、推拖扯皮,才是最严重的官场问题。贪污腐化,只是一种较明显的不作为、乱作为。
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其实这个问题很简单!
德是法的根,没有德的法,那是什么???
以德这个根,来推法、执法才是真正利国利民的。(而没有德这个根的法,就是利益集团的私法了。)
2014-09-06
评论对象: 成仙成佛的两条途径
一、缺乏德治灵魂的单纯法治不适合中国。
单纯的法治,比较适合西方那些进化较慢、四肢发达、头脑相对简单的民族。(虽然不太确切,但并无恶意)
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说得对!
五千多年的文明史,中国人的思维要比其它民族人的思维复杂、先进、高级得多,还用小学生的方法,当然是不适合了!!!
2014-09-06
评论对象: 从《易经》到《易景》
35楼转型灯:  
薛博主,俺一直 直觉地认为,常识中藏大道、蕴妙理。可究竟是怎样地,俺心里也真滴没有个谱。
辛苦您从历史、现实、易经、甚或文心雕龙的角度,为俺们剖析一下“创意、策划、执行”之中到底含不含有 有价值的东西。好么?
——千万不要再客气、千万不要在说法上费周折,直来就好 哈!
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我之见:
这是个很好的问题,因为,离开这个问题 我们就没有(或不能)找到真正根源性的东西。
人类文明用文字或语言留下的经、文等等一切精神、物质财富,其实都是可道的二手复制品了。而这些,只能算是 策划、执行的基础条件。而真正的创意(或灵性创新或天成灵感)其实只能天成而得,别无他法。
天成的只能是在最自然的条件下,由灵性很高的人,天成而得。(人类最高文明都是在这个条件下获得的。既有精神的  也有物质的。或叫灵感思维,是无意而来的。这就是可思议与不可思议的本质区别。)

其实,每个人的灵性都很高(或佛性),而我们大多数人当下的思维或灵性,都是因为我们的心、性蒙蔽了我们的识能造成的。
人类天成的识能,其实原始功能就是与天地勾通。但,人类在生存过程中,心、性的自私性左右了人的本性。
2014-09-06
评论对象: 从《易经》到《易景》
22楼转型灯:
“标准为王!”——这是当今经济领域的至上典言。其实,岂止是经济领域?

——在这个世界上,在这个伟大时代 全新文明初始元起的关节眼上,谁率先掌握了“优秀人才标准体系”,谁就一定是人类未来文明中当然的王者!谁就定能在当今之天下 呼风唤雨、引领未来!
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说得很对!!!
“优秀人才标准体系”——就是中华文明(或人类文明)正确方向的领悟者、引领者。
确实在经院派里很难找到,而是自然天成的。

按这个标准,也说明,在西方环境下是很难得到这种天成的种子。(而有五千多年文明史的中华大地,或许在这种天成的条件下  生成的概率很高。)
2014-09-05
评论对象: 从《易经》到《易景》
从《易经》到《易景》
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就是从“理论”到“实践”的过程。
如果再从“实践”到“理论”这就是中华文明的升华。
2014-09-04
评论对象: 落叶归根
佛法用莲花来表法,莲花根生在淤泥里面,泥的上面是清水,莲花开在水的上面。泥土比喻的是六凡,比喻六道;上面的清水比喻作四圣,声闻、缘觉、菩萨、佛,四圣法界。泥和水比喻作 十法界,花开在外面,不但世间法不染,佛法也不染,代表这个意思。被佛法染污,和被世间法染污了后果没有什么两样。
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为不染而学、为觉悟、智慧而学才是真学佛。
2014-08-29
评论对象: 落叶归根
佛法也要不迷、不邪、不染,贪佛法也得不到好的结果,《永嘉证道歌》说:“分别名相不知休,入海算沙徒自困,却被如来苦呵责,数他珍宝有何益!”
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为学佛而学佛就是这样。
2014-08-29
评论对象: 落叶归根
一切的灾难都是由十恶业产生的。杀、盗、淫,恶口、妄语、绮语、两舌,贪、嗔、痴。比如贪淫,后果就非常惨烈,贪淫枉死的人非常多,印光大师说:“至若依命而生,命尽而死者,不 过一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人”。
2014-08-29
评论对象: 有关渐冻人疾病的原理和产生原因之探讨
养生,主要是养神。养神的重要远远大于锻炼身体。
2014-08-29
评论对象: 有关渐冻人疾病的原理和产生原因之探讨
不会养神,就不会养生
2014-08-29
评论对象: 《文心雕龍·封禪·第二十一》诠释
121楼风行九天:
这就是“改革中的问题,要在深化改革中解决”的真谛吧?
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解铃还需系铃人。
(有能力系铃的人,还怕他没能力解铃吗???不是系铃的人,会有能力解好铃吗???)
(也许系铃时,最就想好了,解铃的方法和时机。)
2014-08-28
评论对象: 《文心雕龍·封禪·第二十一》诠释
110楼风行九天:
不能让科研工作者“不是在开会,就是在开会的路上”
作为国家杰出青年基金曾经的获奖者,中国科技大学副校长潘建伟在发言中说,“杰青”基金最大的创新在于“面向个人”,每位获奖者都能自由选择自己的研究方向、课题,不用再进行重复申报。
“你的钱主要用在哪个研究项目上?是你自己‘拍板’确定的吗?”李克强立刻追问。
潘建伟告诉总理,在一次出国访问交流的过程中,他确定了“量子云传输”的研究方向。因为有“杰青”基金的支持,他没有写申请报告,也没有通过复杂的项目评审,很顺利地就展开了相关研究项目。
李克强连连点头:“一些科研工作者之前曾经告诉我,为了申请项目支持,他们每天的工作几乎‘不是在开会,就是在开会的路上’!”
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说得好!
老夏的经济学研究就很有价值。
2014-08-26
评论对象: 焦点不在毛邓
要高度警觉复式通缩,未来的金融冲击是史无前例的。我们关注的焦点必须回到现实中来,我们必须首先赢得此次经济调整的胜利,我们也必须彻底取得反腐败斗争的最后胜利。
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说得有道理!
经济是为政治服务的,(政治就是人民至上,或为人民服务)
反腐必须中央集权!
2014-08-26
评论对象: 焦点不在毛邓
我们最迫切的使命是什么?第一、巩固中央集权;第二、重建人民立法权。我们的奋斗目标,就是捍卫国家主权和人民主权,这与毛泽东思想和邓小平理论都高度契合。
2014-08-26
评论对象: 《文心雕龍·封禪·第二十一》诠释
风行九天:
笔者深信:关于文字与思维的研究,是一门十分有趣,充满希望和前景、对人类提高智慧、增长知识、更好地创造“世界3”(既客观知识,后文有对此的具体论述)有着重大作用的学术前沿阵地。现有的成果只不过是开端而已。有志者坚持研究下去,必将得出对人类大有裨益的新成就。
2014/8/24 13:53:38
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说得很对!
思维的研究可能是人类最顶尖的前沿。
文字与思维只是一个分支,她含在识能与思维里。(真正的佛学,就是穷究识能与思维的)
思维最大的难点在自在思维(或无意识思维)。(雷兄的研究可能占到点边)
未来学应该还包括,思维以外的“超自然”现象。
2014-08-25
评论对象: 但有去翳法 别无与明法
自性本具之光明,有道者得,无心者通。
2014-08-23
评论对象: 中国政改的第一条内裤:权钱分离
最后,请广大官员务必牢记:要么辞职下海,要么就必须坚持“权为民所用、利为民所谋”。否则,谷俊山、徐才厚等贪官污吏的今天,就是你们的明天!
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可以这么说,大多数官员都是高知商的,道理一讲就懂就通。
可为什么还有很多人 不要命的偏向虎山行呢?
这就是社会共业中  是思想或精神先行 ,还是物质或经济先行。(西方的不适合中国,中国人太聪明)
2014-08-23
评论对象: 中国政改的第一条内裤:权钱分离
“权力”究竟为谁服务、如何服务?这是急需我们厘清的关键问题。
权力产生后,服务的主要对象大致经历了为统治者服务(极少数人)、为有钱人服务(少数人)、为所有人服务的变迁。
从理论上讲,“全心全意为人民服务”的宗旨,使得中共和中国政府站在了人类有史以来的最高峰。
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毛时代和邓时代,是完全不同的共业环境。
一个是以思想或精神引领社会,一个是以经济或物质引领社会。
而全心全意为人民服务只有在思想引领社会中,才能真实的实现。
在放松精神追求的物质或经济环境下,大多数人做不到真正的全心全意。(制度的强行约束,敌不过业力)
当然,有比没有要好很多。而现在连这个基本的防火墙都没有,到现在情形已是很幸运了。(这真是毛留下的阴德)
2014-08-23
评论对象: 中国政改的第一条内裤:权钱分离
中国政改要想成功,至少要穿三条“内裤”。第一条是“权钱分离”。
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制度的约束与心性的改造要同步进行,达到本标兼治。
同时,共业的环境更应该顶层先行设计。
中国当下的情形,是共业的生存环境,让毒细菌有了发生核裂变的环境或土壤条件。(这时人们已失去对错的判断力)
2014-08-23
评论员简介

学习,思辨,提高,升华。
 

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创建: 2013/10/12 11:49:19
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