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评论对象: 成仙成佛的两条途径
慧律法师
http://www.tudou.com/listplay/Sol-v-Ny0s0.html
2014-09-16
评论对象: 国企:前世、今生与未来(三)
136楼公民思想者夏绍春:
二者本是统一体,
经济基础是本体。
上层建筑空中楼,
生产关系是根基。
为何私有腐败多,
全民所有能除魔?
你的内裤不恰当,
比喻外衣合道理。

哈哈~~!
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夏公说得很对!
转型经济基础都是革命性工程。(或说是天翻地覆的工程)
一般有两种转型情况,一种是改朝换代,二种是顶层设计。
而顶层设计没有优质、超级的上层建筑团队应该说很难完成这个重大的历史使命。
从建国后的改开前后30年的历史也充分证明,第二种情况完全可以实现。
而这实现的充分、必要条件就是我们现在要做的一切工作的重点。
2014-09-15
评论对象: 国企:前世、今生与未来(三)
133楼球人灯塔:
====比喻滴好,比喻滴妙!
干部制度不改革,其它滴所谓改革,基本上只能是越改越差!2014/9/15
=====夏老啊,
您只知经济基础决定上层建筑,
却忘了上层建筑也反作用于经济基础,
今天,就到了改革上层建筑的关键时刻了!

进而思之,马老滴唯物论、经济决定上层建筑论,真滴完美无缺吗?
所以,大约在做完第三条内裤后,本灯塔决定对之进行反思,来发展马克思主义、甚至超越马克思主义!
到时请您多批评哈!(俺写了这么多篇,至今未见您正儿八经滴批评过,俺就暂时视为您完全赞同、甚至佩服滴五体投地了哈)
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说得有道理!
经济基础与上层建筑——实际是一个动态互动体。
经济基础——是由顶层设计、升级、完善而来的。(这个就是转型期的时空条件)
(没有优质的上层建筑,就不会有更优质的经济基础模型,当然,都是时空的产物。)
经济基础决定上层建筑。(这个是运行期的过程和结果)
2014-09-15
评论对象: 全球脑与单个资本
人本身是自然界的产物。人类不能创造和改变规律,只能遵循客观存在的规律来改变社会和自然界。学者认为,“‘奇点’将代表我们的生物思想与现存技术融合的顶点,它将导 致人类超越自身的生物局限性,使我们将获得超越命运的力量”;“人造世界就像天然世界一样,很快就会具有自治力”。科学文化是第一生产力,将会成为社会财富和社会资本主体,而科 学文化最终所转化和体现的是客观存在的自然法则的巨大能量。随着人类回归自然,充分发挥自然法则的巨大能量,人与自然、人与金钱的关系都会发生根本性的变化,使资本的各种社会职 能逐渐淡化,最终使资本关系的“外壳”顺其自然地“炸毁”,把劳动力从商品地位解放出来。
2014-09-15
评论对象: 净极光通达 寂照含虚空
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
2014-09-14
评论对象: 写博七年总结
禅师说:去尔欲,诚尔心,宁尔神,尽尔性,穷物之理,极天之命,然后再来听闻佛法的至理吧。
2014-09-13
评论对象: 从灵魂到生命智力:人类认识的新飞跃
综上所述,人类从数万年前模模糊糊地发现灵魂,到在21世纪初明确地发现生命智力,毋庸置疑这标志着人类在认识生命本质上的一次全新的飞跃。
2014-09-13
评论对象: “情感关爱,预防自杀”何时纳入社会公共服务?
“心理卫生工作应当作为特区公共卫生体系建设的重要组成部分,纳入国民经济和社会发展规划。市、区政府应当加强对心理卫生工作的组织领导,确立心理卫生工作经费保障制度。”
精神文明应该包括精神健康,精神健康是精神文明的基础和前提,精神不健康,谈何精神文明?
建议由市文明办牵头,建立精神健康指导委员会,由发改、财政、卫生、公安、民政、教育、宣传、关爱办、工青妇、残联等参加。由市文明办归总,提出精神健康预算,纳入市财政。
2014-09-10
评论对象: 青年润之思想之我见
润之不是不尊重圣人、贤人的,而且是很明白圣人、贤人、愚人的内涵的!
2014-09-09
评论对象: 王岐山反腐为何要严查这“三种人”?
反腐败要严查三种人,那“就是十八大以后仍不收手、继续贪污腐败的人,要严查,要从重严惩;再一个,群众反映非常强烈的,必须处理,从重严惩;第三个,重要岗位上将要提拔的干部 ,决不能让他们‘带病’上岗,不行就得处理。”
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在当下中国是非常正确、迫切、重要。
从长久治国是还有很大提升空间。
2014-09-08
评论对象: 八月桂花香
业障不消不可能归零,消业障唯有靠经典,《易经》也是圣道之源。
2014-09-07
评论对象: 八月桂花香
人巧不如天巧,人类很多痛苦是由于错误观念引起的。
2014-09-07
评论对象: 八月桂花香
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
2014-09-07
评论对象: 拒用西药乃真中医的基本功底和底气
为什么真正的中医拒用西药?
一、中医药有几千年的历史积累,总结出一整套与疾病斗争的成功而有效的医疗知识体系,就是癌症、艾滋病也十分有效。而不是西医药用小白鼠搞两三个月的试验就用到人体上。
二、真正的中医用药,治病不伤人。西药却十分伤人。
三、现在的病绝大部分,老祖宗都有治疗的方药,如果经典没有,民间也会有。西医宣判死刑的病,中医未必;真正高水平的中医宣判死刑的病,西医大概根本不用想了。
四、很多中医用西药,不但抵销了中药,还限制了中医的水平的提高。
五、只有用真正的中医药治病,才能使中医药取信于民,取信于世界。
2014-09-06
评论对象: 从《易经》到《易景》
41楼风行九天:
先说:“直觉地认为,常识中藏大道、蕴妙理”。
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这句话,冷眼观瞧,似乎很平常,亦为老生常谈。
但是,事实上却实现了“三个突破”:
一是突破了“理念(观念)”决定论的禁区。
也就是打破了现存知识系统和观念体系本身对“人自身”的束缚。复归了“人”,在宇宙中自然的“主体能动性”本质。
    二是突破了传统“认识论”的束缚。
    敢于用“直觉”,而不是用经验、实践、反映等等传统的认识论、认知科学范畴推理、归纳得出结论,确实是需要勇气的。因为依照旧有知识体系对“直觉”的解释,是坚决不允许这样的轻率行为的。但当新的认知理论将人的“直觉”与大脑、或神经系统联系到一起的时候,如同俺所谓的“思维直观”;那么其所得的结论,却是更加本质真实的。这可由生活中常见的有关“第一感觉”等等说法来证明。
三是突破了“宗教”的原始蒙昧说法。
用“常识”范畴,而不是用“常见事物”,直接得出“大道”、“妙理”;就进入到了文明境界,知识体系。因而超越了宗教一般的说法形式,比如“佛教”“一沙一世界,一物一乾坤”的原始(自然物)蒙昧性。就是说“沙”、“世界”、“物”、“乾坤”,还局限在人的主观“命名”了的“现象世界”,还未真正地作出“文化世界”与“文明世界”的区分和界定,思想境界尚处于由“混沌因子”为根本源泉的“知识状态”,而不是“知道”、“智慧”境界。
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理论得很好!
或许这就是人类,从认识论到认知论的质的飞跃。
从理到道的升华。
从这里可以清楚看出,中华文明的起点或基点,远高于西方文明的逻辑(或哲学)文明
2014-09-06
评论对象: 成仙成佛的两条途径
所以,我觉得在中国,怎样平衡德治和法治的关系,显得迫切和重要。
因为当下中国,好像是被法治裹挟了德治,使得普通民众的利益没有得到真正保障。
而精英们的理由是,法治不到位。
这个逻辑就是诡辩!    制定、执行法治的都是精英们。没有德治的法治本身就先天不足,却要把执行结果的责任推给国民,这是什么逻辑呢???

就是说,用德治理念产生的法治(真法),对弱势的民众是引导、善化而不是压制、训化。而对强势群体是革心、升华,而不是放纵、“鼓励”。
2014-09-06
评论对象: 成仙成佛的两条途径
中国有部分人,借用西方“民主”法治的逻辑 进行诡辩式的洗脑。
而中国也有部分人 带着阶级的自(私)利  诡辩着鼓吹  无德根的法治、“民主”,其实质是为自己的利益集团 洗全体国民的脑。
社会的现实情形是检验真理的可说唯一标准。
2014-09-06
评论对象: 成仙成佛的两条途径
如果我们在用法治社会    治利国家,而还没把法与德的关系搞清楚,就没有得到真法。那么当下中国(或国外乱法的情形)就是现实写照。
这不是法治不到位,而是,法是没有德这个根  成了无根之木的空中楼阁。
2014-09-06
评论对象: 成仙成佛的两条途径
法治  只有从法的根或源头  德做起  才是真法  才有其合法性。

为法治而   法治  ,为“民主”而法治,都是借着或打着法治的虎皮 行自家私利的事。
就是说,带着阶级性质的法  都非真法,非利众之法。

德是检验真法的最好标准。
2014-09-06
评论对象: 成仙成佛的两条途径
然而,“德”是很难准确评判的。比较简单、易行的办法是“权钱分离”——将有钱人和想通过权弄钱的人隔离在权力之外。有钱人想成为一把手,必须先将个人、家庭、家族限额以上的资产捐出;
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标准就是要《先天下之忧而忧,后天下之乐而乐》,没有这个谈的德那是什么呢?
2014-09-06
评论员简介

学习,思辨,提高,升华。
 

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创建: 2013/10/12 11:49:19
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