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评论对象: 如今的一些知识分子,关牛棚都是对牛的侮辱
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     知识分子是社会的精英阶层,论思想和品行,有好有坏,好的多,坏的少。中国的无产阶级革命是知识分子挑头搞起来的,也是在他们的领导下获得胜利的。
     毛泽东烦知识份子,认为是他事业的绊脚石,狠整了一回。关牛棚是为了改造知识份子的世界观,效果如何?不佳。
     知识分子无论好坏,也都是人事,还是用对人的方法对待知识分子为好,牛再好也是牲口,不能用对待牲口的方法处理人间的事。
    改革开放了,出几个洋奴也不奇怪,中国历来不缺汉奸,但也兴不起大浪的,关键是爱国的是要把中国的事办好。
2013-09-03
评论对象: 王锦思:还向日本学习?[草根话题]
    吵架和准备打架的时候不宜谈友谊,等日本人疯狂劲过了,心平气和了,再谈友谊和学习的事。
2013-09-02
评论对象: 杨振宁:佛教与科学彻底相容[草根话题]
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    科学讲究理性思维,什么是理性思维?即讲究事实和逻辑,不依靠信仰。佛教对于宇宙的描述只是猜想或假说,它的三千大千世界之说,并没有观测依据。所说与天文学也有很大差距,光说三千大千世界是模糊的概说,并非天文科学。正如在古希腊就有人提出物质结构的原子说,它只是猜想所有物质都是由极微小的棵颗组成,这与现代分子原子说差距太大,并不能称科学。科学要求具体而精确,对于实践有指导作用,模模糊糊的大概说不能称科学。
    佛教是个复杂的东西,除了作者所说的理论以外,佛教还有可以说的。例如佛教最后走向有神论,对于有神论作者是如何看的?这世间真有神吗?轮回是有道理的,人的一生有若干苦难,轮回无常。但每一个生命真的有前生后世吗?如何实证,没有实证如何称科学?
    佛教有慈悲胸怀,佛教要解救每一个受苦的生命。方法是修行,修行无论如何神奇,他也离不开吃喝等物质生活,这佛教修行之人不事生产,完全靠俗信众供给。如果大家都去修行,这社会能生存吗?
     佛教充满了矛盾,不如作者所说那样正确与神圣。佛教有它存在的价值,也有它的局限性。否则全世界信佛教不就一开始OK了吗?还要科学干什么?其它宗教还怎么活?
2013-09-02
评论对象: 真正的企业家都是凯恩斯主义者
回应[7楼] 评论人: gz3hua先生:
      消费与投资有扯不清的关系,凯恩斯属消费学派,主张用扩张性的消费解决生产过剩问题,就是投资他也是从消费角度考虑的。
2013-09-01
评论对象: 原社会主义公有制为什么会失败?
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     张国品先生是个善于思考的人,他对于社会主义公有制为什么会失败的探讨是有成绩的,他发现单纯的所有制改革,即消灭私有制不能实现社会主义的理想。那么应该怎么办?张国品先生说:
     “在我看来,任何一个国家能否建立起社会主义的公有制,主要取决于先进生产力和先进生产方式的发展程度。其中,关键是要有一大批先进的人。只有人先进了,生产力才会先进。”
     张先生此说的前半段很道理,十分接近真理。但后半句就有问题了,只有人先进了,生产力才会先进,人如何才能先进呢?只有思想先进了,人才会先进,于是文化革命就有理了。
     人类社会中的人,有先进分子,但是少数。多数是普罗大众,觉悟不高,思想不先进。这部分人只能随社会的进步而进步,很难做到比社会进步的步伐还快。然而决定历史进程的恰恰又是普罗大众,而非先进人物。这就是马克思主义是群众创造历史,而非英雄创造历史的历史观的来源。
     中国的农村集体所有制的命运再一次证明了这一真理,毛泽东用强制的办法使中国的农村实现了集体化。如何搞好农村的合作社?毛泽东的办法是用党的领导,即把党的支部建立在生产队上,依靠党的组织领导农民走合作化的道路。当然最后的结果是失败的,原因何在?就在于用此法,中国的农村合作社多数是不成功的,生产效率不如单干。但也有成功的,例如山西昔阳的大寨,江苏的华西村,但成功面太小,先进经验难以推广,所以整体上不成功。为什么不能推广,就在于全国像陈永贵和吴仁宝这样的人太少。如果全国每个生产队都有一个这样的人物,中国的合作化就成功了。
    这就告诉我们一个真理,即一种社会制度的建立,必须适应生产力的发展水平和普罗大众的思想觉悟,离开这两个基础,是不会成功的。社会主义公有制为什么不能成功?就在于脱离这两个基础。
     如何才能让社会主义成功?这又是一个更深刻的问题,不知张国品先生考虑过没有?
2013-08-31
评论对象: 原社会主义公有制为什么会失败?
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     张国品先生是个善于思考的人,他对于社会主义公有制为什么会失败的探讨是有成绩的,他发现单纯的所有制改革,即消灭私有制不能实现社会主义的理想。那么应该怎么办?张国品先生说:
     “在我看来,任何一个国家能否建立起社会主义的公有制,主要取决于先进生产力和先进生产方式的发展程度。其中,关键是要有一大批先进的人。只有人先进了,生产力才会先进。”
     张先生此说的前半段很道理,十分接近真理。但后半句就有问题了,只有人先进了,生产力才会先进,人如何才能先进呢?只有思想先进了,人才会先进,于是文化革命就有理了。
     人类社会中的人,有先进分子,但是少数。多数是普罗大众,觉悟不高,思想不先进。这部分人只能随社会的进步而进步,很难做到比社会进步的步伐还快。然而决定历史进程的恰恰又是普罗大众,而非先进人物。这就是马克思主义是群众创造历史,而非英雄创造历史的历史观的来源。
     中国的农村集体所有制的命运再一次证明了这一真理,毛泽东用强制的办法使中国的农村实现了集体化。如何搞好农村的合作社?毛泽东的办法是用党的领导,即把党的支部建立在生产队上,依靠党的组织领导农民走合作化的道路。当然最后的结果是失败的,原因何在?就在于用此法,中国的农村合作社多数是不成功的,生产效率不如单干。但也有成功的,例如山西昔阳的大寨,江苏的华西村,但成功面太小,先进经验难以推广,所以整体上不成功。为什么不能推广,就在于全国像陈永贵和吴仁宝这样的人太少。如果全国每个生产队都有一个这样的人物,中国的合作化就成功了。
    这就告诉我们一个真理,即一种社会制度的建立,必须适应生产力的发展水平和普罗大众的思想觉悟,离开这两个基础,是不会成功的。社会主义公有制为什么不能成功?就在于脱离这两个基础。
     如何才能让社会主义成功?这又是一个更深刻的问题,不知张国品先生考虑过没有?
2013-08-31
评论对象: 真正的企业家都是凯恩斯主义者
点评此文:
     作者主张政府干预帮助市场经济的发展,观点是对的。可文章题不对文,政府干预市场经济,不是凯恩斯主义所能概括的。凯恩斯主义是主张是扩大消费的办法解决经济危机,基础设施的建设是为了解决经济危机吗?不危机就不建设了吗?基础设施的建设是任何市场经济体都必须要做的,它的主要面不是消费,而是投资。基础设施的建设是为了提高整个国家或社会的资本构成,提高本国的竞争力。
2013-08-31
评论对象: 王锦思:薛蛮子嫖娼丢了谁的脸?[草根话题]
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     薛蛮子嫖娼丢了谁的脸?以本文作者的说法,是丢了中国人的脸。道理很简单,薛蛮子是中国人,娼妓也是中国人,又是在中国犯的事。人说嘴是两块皮,怎么说都有理。我想薛蛮子不是入了美国籍了吗?美国怎么就没有教育得他高尚一点呢?再说美国的妓院不是公开开的吗?如果美国人都不丢脸,这妓院开给谁用呢?专门开给爱嫖妓的中国人吗?
     让中国绝了娼妓,此说高明,让薛蛮子们绝了在中国嫖娼的念,让中国人永远不丢人。可如果没了娼妓,让那些贪色的贪官们嫖谁去呢?专门去祸害良家妇女吗?
2013-08-31
评论对象: 中国是否应学日本使人民币贬值?
现在全世界都在搞量化宽松,其实是比贱,只有中国不比,人民币不贱反贵,反其道而行之,不知有何深意?不敢随便批评。
2013-08-31
评论对象: 又一次亚洲金融危机开始
一遇危机就大喊救命,就预言要死,此种逻辑都延续一百多年了,也没有见死一个,死亡说暂缓为好。
2013-08-31
评论对象: 建筑工年薪10万,蓝领逆袭白领?
建筑工工资高,是供求关系决定的,当大家都不愿当建筑工的时候,建筑工成了稀缺资源,因此价格就高上去了。当别的行当不景气,发现建筑工是富矿的时候,许多人又愿意进入建筑行业,于是建筑业的工资又开始回归正常。这就是价值规律的作用结果。
2013-06-25
评论对象: 论人民
续上:
     人民的概念在历史上,更多的是从政治的角度使用的。凡要宣布自己的行为的正义性,多般是借人民的概念,例如站在人民一边,或代表人民。
     在现代政治学中,比较科学的概念是公民,凡取得一国国籍,遵守该国法律的人民都是该国的公民,他就可以享受国家法律赋于的一切政治权力,管它什么阶级,什么身份。如果要剥夺一个公民的政治权利,就要通过法律的審判,任何个人无权剥夺公民的政治权利。这就将公民概念规定得科学而详尽。公民如对政府不满,可以通过民主的方式表达。
     所以该文的作者企图通过号召人民起来推翻他不喜欢的政府的主张是落后于现代政治学的。
2013-06-18
评论对象: 物质与思想辩证二元论提纲(上)
此文对于物质与精神的论述陷入了繁琐哲学,马克思主义唯物主义要解决的是主观与客观的关系,它主张人的主观要符合客观,人的行动要尊重客观规律,解决主客观矛盾的方法是实践,人的主观认识的真理性要经过实践的检验才能证实。只有懂得以上的道理才算就算懂得了马克思主义的唯物主义的精神实质。
2013-06-18
评论对象: 利益论
此文对于利益的论述基本不及格,为什么?文章将利益看作是人与人之间的关系,就没有抓到利益的主体或本质。在马克思主义看来,利益主要指物质利益,即对于物质生活资料的占有。马克思主义又认为,人类是靠生产劳动为手段从大自然获取物质生活资料的。生产力表明的是人类从大自然获取物质生活资料的能力,这是一人社会的根本,一个社会存在的基础。马克思主义还认为生产资料是人类劳动的主要材料或手段,所以对于生产资料的占有决定着物质生活资料的分配。
     马克思主义还认为,个人利益取决于阶级利益,而阶级利益取决于阶级地位,即人在生产方式中所占的地位,关键是对于生产资料的占有。马克思主义还认为要改变一个社会的格局,关键是改变一个社会的生产方式,生产方式不改变,阶级关系不会有根本的改变。
     只有将这些内容讲到了,利益问题才算有了眉目,离开社会的生产方式讲利益,如无源之水和无本之木。
2013-06-18
评论对象: 我认为地方债务不到四万亿属于正常而且不必还
有道理,关于个中道理我还可以补充一点。
     市场经济经常闹危机,为什么闹危机,生产与消费不平衡,生产如果与消费完全的平衡,经济危机永远不会发生。不平衡为什么会发生,生产过剩,消费不足。社会偏好投资,以赚取利润,钱可以生钱。消费为什么不足?生产的剩余价值,因为分配不均,富人分得多,富人的消费不足,一部分剩余价值被富人积攒起来了。而消费欲望高的穷人又分配不足,没有钱用,这是过剩的来源。如果任由不平衡造成的危机发展,社会生产停摆,资本主义早就灭亡了。资产阶级如何解决这一问题,用政府干预的办法,让政府帮助消费,加大对于富人的课税,增加公共开支,这就是所谓凯恩斯的办法。还有一种办法是印钞票,让富人攒在家中的死钱,由政府替代他们花出去,解决消费不足的问题。
     中国地方政府举债搞建设,正起到这样的作用,这部分钱如果用得好,不要超出社会积攒的死钱数量,就永远不用还。
     总有人批评中国地方政府举债搞建设,是不顾经济效益之举,是形成新的产能的危险行为。这就是用自由市场经济的观念套社会主义市场经济,地方政府举债主要是搞基础设施,这是不能跟着市场走的,必须超前。例如修路,等交通拥堵得走不通才来修路,显得太迟了。基础设施修好了,能够促进消费。例如路修好了, 人们买车的积极性才高。中国这些年来生产效率为什么能大幅 提高,发展这么快,大修基础设施功不可没。
     基础设施是一国竞争力的基础,这个不行,国家竞争力上不来,这是高科技不能替代的。也是一国经济发展的依托,人流不畅,物流不畅,什么经济都不好搞。也是社会福利的基础,基础设施上不来,生活肯定不方便,国民肯定不幸福。
2013-06-16
评论对象: 评《中国经济增长仍要靠投资不能靠消费》
经济危机是产业调整的机会,没有经济危机就没有产业升级,如果老一套能够赚钱,谁有积极性搞产业升级。亏损是市场对生产过剩的惩罚,是淘汰落后产能的启机。四亿需求对十亿产能,这六亿过剩怎么办,淘汰就是。剩下效益高的,这产业升级不就完成了吗?
     政府主导的市场经济,中国几乎所有大的建设项目都是政府主导,有搞和好的,有搞得不好的,这很正常。好不好也不是谁说了算,市场会检验的。自由市场经济就没有危机了吗?美国的金融危机从何而来,不就是自由市场经济作的祟么?怎么不见有人抨击。以存在危机否定一种经济机制,太片面了吧!
2013-06-13
评论对象: 趁着现在朝鲜平静再谈一下朝鲜的事儿
请那些为朝鲜辩护的人想一个问题,当朝鲜的核心利益与中国的战略利益发生冲突的时候,谁应该听谁的。以我说当然是朝鲜应该听中国的。朝鲜吃中国,依靠中国保护,不服从中国的战略利益行吗?如果朝鲜坚持自己的道路,那么中朝关系只能是一般的国家关系,那么朝鲜要什么只能花钱来买。朝鲜生产不行,没有什么劳动产品出口,只能卖资源,时间长了,不是要将国家卖空么?
2013-06-10
评论对象: 论人类
点评此帖:
     《论人类》,好大的题目,作者论得基本不错,可以打及格分。作些被充,人高出一般生物界,不只是有思想。人类作为人类有三个主要特性:一个是生产性,二个是社会性,三是思想性,即人是生产性的生物,是社会性的生物,是思想性的生物。只说思想性远远不够。
     作者把资本主义比作人类的青年期,说可能有千百年的寿命,很有创意,我赞成。当然历史的发展不能用时间精确计算,但意思是对的,就是共产主义的实现要较长的历史时间。不过社会主义实践的挫折主要不是剥削阶级的反制,而是主客观的条件不成熟,即实现共产主义所需的人性条件和生产力基础不具备,要在全世界创造这样的条件可能要一二百年的时间。
2013-06-10
评论对象: 前苏联人民为什么不全民公决回到前苏联
皮毛之论。前苏联的垮台主要是人心丧尽,原因何在?民生、民权和民主都远不及发达的资本主义国家,离社会主义优越性的承诺相距甚远。
    现在社会主义的命运仍未可知,如何活下去才是第一位的大事,可左倾人士仍然在做社会主义优越性和取代资本主义的春梦,提出各种方案,一句话还是批判资本主义。以我说还是研究一下资本主义为什么死不掉?找到个中原因就是社会主义的生存之道,资本主义死不掉和社会主义活不好的根源是同一个。
2013-06-09
评论对象: 三公消费不是腐败,应当大力提倡
三公消费花的是纳税人的钱,而且多为不当消费,所以要不得。公务员非理性地花老百性的钱,这就是腐败。老百姓的钱老百姓自己不会花,非要公务员帮他们花吗?什么逻辑。
2013-05-19
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创建: 2013/5/13 23:57:09
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