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评论对象: 在解决华为问题上,政府应该走在前面
在国家还独立存在的今天,国际贸易实际上不是国际经济,也不是世界市场经济,更不是某大国独裁下的世界计划经济或法治经济,而是国际政治。是国家间的政治活动,或者说是国家间政治活动的一个重要组成部分。
====明白人!
2019-03-18
评论对象: 在解决华为问题上,政府应该走在前面
转型灯:首先清晰地明了了人类世界的大势,才好分析具体的问题与谋划一定级别的方案。
比如说,
倘若认定了近代的人类世界 是以国家为单位的流氓土匪横行天下,
那么,如果你不是与米国同级别的流氓团伙(如前苏联),则根本没必要正尔八经(自己欺骗自己)地去执行、去真讲什么“独立与平等”!你只需瞅准机会利用它还举着“虚假文明、虚假道义”的旗帜 偶尔以“独立与平等”作为技巧(说辞)去虎口掏食即可。(“独立、平等”讲多了,真的会把自己都骗晕的。——被自己骗晕,在高层似乎已是一个真实且普遍的现象。)
====被自己骗晕,这种现象还是蛮普遍滴
2019-03-18
评论对象: 迷信、自以为是的教育与科学
hwbzj1966老哥,这些年我们西化太严重,很多的概念必须要重新界定厘清。
2019-03-14
评论对象: 迷信、自以为是的教育与科学
yoyoyozhang:教者以身作则,育者养子为善
==有自己的深刻体会,赞一个
2019-03-13
评论对象: 道德,真的离我们很远吗?
续,每个人所在的世界,其实都是不同的,是唯一的。
找到自己的世界的道,然后,直道而行,而对其他世界的各种表现,不羡慕不嫉妒,无爱也无恨,因为其他世界的这些,与自己真的无关,毕竟属于不同的世界嘛。
这,是一个人始终快乐的奥秘,也许,这是一个人得道的表现。
2019-03-12
评论对象: 道德,真的离我们很远吗?
xiyengenuo:圣人不死,大盗不绝。民工的正规书法,被贬低的一文不值,而书法家的丑书被吹的神乎其神。谁的观点是对的?生死间有大恐怖。一个符合自我之道,一个符合世俗之道,谁又说的清楚,天才和疯子,英雄和屠夫,光与暗,秩序与混乱,能存在的就是真实,哪怕是想象的东西,只要人类能够想到的就一定存在,这是量子理论,是维度学说。一个世界存在一瞬,一个世界存在永恒。人是千百万亿微生物的集合体呀,一个的灭亡就是一个宇宙的灭亡。
所以任何对他人的思想入侵就是一个宇宙对另一个宇宙的入侵,同化,洗脑。当然它符合太极的混沌。
===“民工的正规书法,被贬低的一文不值,而书法家的丑书被吹的神乎其神”,这没有什么好奇怪的,因为规则的制定者、价值的确定者就是书法家所在的背后的小圈子。
2019-03-12
评论对象: 道德,真的离我们很远吗?
曹耀成:资深评论员百强评论特别贡献
此老曹比彼老曹,水平高了不是一点半点!
     但是,内心还有躁动,说明进步的空间还是蛮大滴~~
     伟大的二哥曾云:不患人之不己知,患不知人也;不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。
     如果我们只是一只蜡烛,别人离远了,或者来点小风,自然就看不到了;可是,如果我们是太阳呢?还担心别人看不到吗?
     沉住气、静下心,让自己更明亮吧!
     ===================
     曹建明,球人说得对,老曹我是屋里的一只蜡烛,老曹你是大街上的一盏普通路灯,你比我确实不是高一点点。不过,请你不要躁动。比起人家转型灯和球人灯塔,你还是差得太远了,提升的空间太大啦。人家不说是万物赖以生长的太阳,至少是老天爷、造物主、上帝需要他承载某种历史使命的指引人类的灯塔。
      愿老曹我和老曹你谨记球人灯塔的训示, 沉住气、静下心,让自己更明亮吧!或许,有生之年我能提升为一盏煤油灯,稍具抵御小风的能力,而老曹你能由普通街灯提升为标志性建筑物上照得更远的明灯。
      我们的两位灯师都是沉得住气、静得下心来的,不会因为我这个评论而躁动吧?

====哈哈哈,此老曹滴此篇评论非常带劲,赞!赞!赞!
2019-03-09
评论对象: 马克思主义中国化也应“经天纬地”(讨论稿)
海懿:让群众起来,是挺危险,以前开门整党,是结果出人意料,很多人不堪回首,但是如今这个年代,开门整党也不少,乱糟糟的不也没事,尤其是,如今四十年改开,不适合做政治总结,比如建国以来若干历史问题决议之类的,但舆论上应该要有个说法,群众自发讨论,党积极与民众互动,有则改之无则加勉,党经历群众锤炼才能是个强党,有时候,不打不相识,彼此斗争过,只要彼此都是就事论事,都是同道中人,才能惺惺相惜,那种小人和气,你好我也好,到了危机关头,互相捅刀子,墙倒众人推,这才可怕,苏联就是,真的是墙倒众人推,我希望那些明显是坚持马列毛的群众,党就该网开一面,甚至鼓励帮助他们和党员对对擂台,有君子之争,摆事实讲道理,既帮助党员进步,其实也是反过来教育了群众,现在这种党对群众就是管就是防,而不是互相教育,共同进步,彼此更加团结。

====对那些明显是坚持马列毛的群众,党就该网开一面,甚至鼓励帮助他们和党员对对擂台,有君子之争
赞、赞!
2019-03-09
评论对象: 教育一直没有找着“道”
海懿:我们教育问题千头万绪,但有几点是毋庸置疑的,教育市场化把教育坑了,包括中国在内的整个东亚教育体制都被教育市场化坑了。第二,中国的所谓中上阶层教育,目标不明,按理说我国是社会主义国家,不管哪个阶层教育,都是培养社会主义接班人,现在这个教育目标基本废弃,那也罢了,那不做社会主义接班人,那培养什么呢?事实上一边中国成为世界第二大经济体,很多国家不管是好意也罢,还是善意,是希望中国能成为有领导力的世界大国,这可能有国内外有些人自觉不自觉的帝国主义观念使然,可是中国的精英及其子女表现的不是以帝国主义者,以掌控全球命运者自居,这点还不如现在的俄罗斯精英阶层(人家全球争霸是老手,有历史积淀),我国精英及其子女还是跪拜白人犹太人心态,80年代后洋奴哲学在精英阶层普遍存在,投射在贵族教育精英教育,还是重视英语学习,培养英美思维,以英语流利,熟悉西方为荣,还是想着怎么跟上美国人的思路,怎么别把美国人得罪了,现在中国贵族学校无非是照抄照搬西方学校,还不是西方顶级精英学校,还是西方中产阶层的教育模式,所以就算中国走帝国主义道路,也仍是一帮美国西方中产阶级思维的人领导中国这个帝国主义

===海懿兄重出江湖,威武!
太高兴了!
2019-03-09
评论对象: 教育一直没有找着“道”
wdyuma:靠这邦自私官僚永远都找不到道!
====打击面有点大哟~~
1、所有的官员都自私吗?就没好的吗?
2、就算都自私,那么,他们怎么变的自私的?还是生下来就是自私的?
2019-03-09
评论对象: 教育一直没有找着“道”
天下同凉热:教育一直没有找着“道”
赞成这个论点!
教育一直没有照着“道”!根源在哪?这是个非常大的问题,是每个信仰马列毛主义者都需要认真思考的问题。
====确实应该深思!
2019-03-09
评论对象: “道”从何来?
chinachenhao888:儒之道,君子之道,两个字 “学习”! 易:“天行健,君子以自强不息!”
释之道,天地之始万物之母,如来,佛道在哪? 在每个人的“心”中。空杯,方可容物。
道之道,圣人处无为之事行不言之;民不畏死,奈何以死惧之;圣人常无心以百姓心为心!
===赞!学习中
2019-03-09
评论对象: 道德,真的离我们很远吗?
xiyengenuo:道要灭世,恶是道,道要创世,善是道,顺天者生,逆天者亡。太上忘情。2019/3/2 17:50:06
任何人为的强加给他人的道德经理解,都是思想的强盗,那些前人的理解,注解只能借鉴,作为自己理解的素材。第一章,明确的告诉读者,有无。道德经也是有无的,自由的2019/3/2 17:46:34
道是规则,规律,潮流,德是符合道的行为,方式,方法。德不等同于善良,所以道德经只是钥匙,千万人理解会有千万种道德,道德经是自由之书。
=====倚天屠龙记里张三丰教张无忌太极,最后大成的标志是全忘了,这就基本上算“得道”了。

但是,这是建立在之前已经踏踏实实地、认真修习九阳神功和乾坤大挪移,认真或稍认真修习其父母等所教的基本功、普通武功等的基础之上的。

故,对绝大多数人而言,还是老老实实的把人做好、把一件件的小事做好,先通、先悟生活之中的“道”吧!
2019-03-09
评论对象: 道德,真的离我们很远吗?
槐荫树下的老曹:怎么就没人关注一下老曹的大作?
老曹近来所写的《寻走中华路》系列,既是写历史,也是谈文化。其中,就也有对“道”的表述呀。
什么是“道”?
形而上者谓之道,形而下者谓之器。
一个事物的本体结构,就是形而下,就是器;由这个事物本体决定的这个事物的惯性、性质,就是形而上,就是道。
但是,单个事物的性质,不是道。
只有许多事物共同表现出来的共同性质,才是道。
认识到了一些事物的共性,就是心有所得,以此而形成的自身的行为规范,就是道德。
讲理论,跟老曹讲啊。那些个谁谁谁,不行啊。

====此老曹比彼老曹,水平高了不是一点半点!
但是,内心还有躁动,说明进步的空间还是蛮大滴~~

伟大的二哥曾云:不患人之不己知,患不知人也;不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。

如果我们只是一只蜡烛,别人离远了,或者来点小风,自然就看不到了;可是,如果我们是太阳呢?还担心别人看不到吗?

沉住气、静下心,让自己更明亮吧!
2019-03-09
评论对象: 道德,真的离我们很远吗?
北安:哈哈,历朝历代、唯心唯物那个不是借天道说人事?因而不在借或不借而在客观本身的存在。
主客观是一个相对的概念,精神与物质,前者为主后者为客。个人与社会(人群),前者为主,后者为客。在这个层面上的尊重客观规律就是不能为所欲为的意思。
在治理社会的层面上,将人心(精神)不能看做一个主观的因素,水能载舟亦覆舟,所以人心本身就是应该尊重的客观现象。因而唯物质生产力的发展观是错误的。但决定人心的向背本质上还是人们所处环境决定的,其中物质生活满足是重要的一个方面,从这个意义上,人心同样也是客观存在决定的,政治家就是高层建领从改变人们的社会环境塑造历史前进的轨道入手。
主观也不是对客观的直观反映,例如:几天不吃饭,主观固然不会仍认为不饿。但吃了饭,问此饭好吃否?对此的回答就多种了。评价来自与习惯,这就是文化的作用。所以对精神的力量和文化、道德等的作用即不能夸大也不能缩小。
==北安兄,吃饭的,只是一般人。
二般三般的,还真不吃饭
2019-03-06
评论对象: 道德,真的离我们很远吗?
tonygu:道德本身是边界模糊的概念,无法精确。
曾经和别人聊白垩纪、泥盆纪的历史是群众还是英雄创造的。
那不对,只能是人类历史,是人类创造。外星人的历史外星人创造。
恐龙的历史恐龙创造。
那么依旧缺乏。历史是过去的真实,是生物与环境的互动。
白垩纪的历史的推动是食肉恐龙与植食恐龙、古猿、爬行类之间的斗争推动吗?
物竞天择是自然推动力。还是生物间与生物-环境的互动推动。
道德的产生依据于物竞天择。是二次、三次量纲。
社会性源于自然性,是天人合一的产物。
道德同理不具独立性。
==辛苦啦
2019-03-06
评论对象: 道德,真的离我们很远吗?
北安:道就是天地运行的道理,德就是妨效天地的运行。结果道德就成为最高的规范。
哈,请付3000万还美刀,我的帐号为123456789。并请授教授职称。
==北安兄,钱到账了吗?别忘了见面分一半儿哟~~
2019-03-06
评论对象: 道德,真的离我们很远吗?
价值重构:道德,从大的层面包括两层含义:道和德。道,也包括两个内涵,一为客观,即天、地、人万事万物发展变化的内在的客观规律。二为主观认知反映的所谓的客观规律,这里所谓的客观规律包括已经认知和尚未认知的。已经认知的客观规律可能是客观存在的真实反映,也可能是片面反映;德,也同样包括两个内涵,一为学习总结发现客观规律的过程,即格物致知。二为运用已经被认知且以为正确的客观规律去改造世界的过程,即实践。综合含义是学道修道、尊道重道,最终目的依道而行,此乃正道!
===有自己的深刻见解,赞一个
2019-03-06
评论对象: 道德,真的离我们很远吗?
转型灯:本评在此立一项标准:
无论是谁,当听他说道是什么“客观规律”的时候,就表示此人已经从大路歪到茄地里去了。
(值得汇总一下,当今有多少传统文化的“大师”是这么说的。)、
===俺也用了“客观规律”,看来,今后每一个词、标点都需要推敲!
2019-03-02
评论对象: 道德,真的离我们很远吗?
转型灯:只是,千代百代的中华圣贤们,
俺怎么看 尚没有一位能将道德二字“白话”清楚的呢?莫非,此等艰巨的任务,天欲降灯塔博主乎?
(此课题值得在高等学府专设研究所,价值,应不低于3000万[美刀])
=====学生压力山大啊~~
2019-03-02
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上帝他爹降凡间,
不笑俗人看不穿;
乐寂坚忍淬金棒,
它日再清灵霄殿!
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创建: 2012/5/31 8:46:15
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