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评论对象: 中华之道、“大一统圆环”与新文明的阐述
续:



就“毛哲学”在整个哲学体系中所处的位置,其主要是依据和运用马克思主义哲学的基本原理并结合实践进行的“应用哲学”贡献。以前俺写过一篇《毛哲学是人类应用哲学的顶峰》的文章,说的就是这个事。

其实,不要小看了相对具体化的“应用哲学”。比如:毛的《论十大关系》,《矛盾论》、《实践论》等,就是一种经济发展战略式的“经济应用哲学”,这个针对具体学科领域和实践的应用太重要了,其的操作性和对实践的指导性很强。光有“基本哲学原理”那只能说是光有大道理。但有了这个应用哲学,特别是战略性的应用哲学,相对具体的工作就知道怎么干了。

可以这样说,中国前三十年的整个工农业体系和国民经济体系的战略性布局,基本上都是依据毛的《论十大关系》等的“经济战略哲学”进行布局的。什么“三线”工业布局了,什么“工业、农业、国防和科学技术四个现代化”了等等,都是依据《论十大关系》这个“经济应用哲学”思想设计的。
2014-10-09
评论对象: 中华之道、“大一统圆环”与新文明的阐述
续:




至于现在被列入迷信的玄学,更是对“中国古老阴阳五行大法”这种最高认知哲学应用并探求未知世界之“人类与自然、社会之间关系”等问题的极好例证。

但就目前人类的普通生产生活而言,只要完善和发展马列主义哲学,特别是对没有深入涉及的有如经济、政治、文化等的分支领域的哲学进行完善和发展好,就能很好地把这个“二维空间”的事情指导明白的。

现在哲学发展和完善的重点是:对“分支领域哲学”的发展和完善。特别是对“经济哲学”的发展和完善。

当然,有余力的先知先觉之智者,对“三维以上空间”哲学进行应用化研究并做点普及工作也是可以的。
2014-10-09
评论对象: 中华之道、“大一统圆环”与新文明的阐述

就“哲学体系”的先进与否,是很重要的。因为其代表着人类思维工具和手段的先进与否。

一个“优秀的哲学体系”,就好比是用联合播种收割机、农药化肥良种等的先进之现代化的粮食生产工具和手段代替了传统的镐头犁牛马等简单粮食生产工具一样,其对整个世界之“自然、社会和人类自身”的认识能力是不同凡响的。

哲学的高度,确实代表了人类认识世界的高度。在“二维空间”条件下的马列主义哲学,虽然不是很完善(比如:分支学科领域的有如“经济哲学、政治哲学”等方面的不完善,极大地影响了各学科的快速发展),但已代表了这个时代的最高认知境界。

如果要认识“三维以上空间”的世界内在机理,则需要中国古老阴阳五行大法等这类的哲学认知体系。中医在运用“中国古老阴阳五行大法”这种最高认知哲学方面所取得的成就,就是专门对“人类自身”认识的重大突破。
2014-10-09
评论对象: 孔学与儒教

18楼我们相信未来:

必须承认是马克思主义救了中国,没有孔子什么事。

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这话一点没错,建立和建设社会主义公有制的新中国,确实与孔子和儒教没有一毛钱关系。毛泽东运用的是:马列主义+秦始皇。

但在和平时期进行具体的中微观的道德建设,中国传统文化还是能帮上一些忙的。毕竟你用马列毛主义的治国安邦之宏中观的《政治经济学》理论,是没法具体指导“家庭和个人”应该怎么做的。

大管大,小管小,各尽所能。这三十多年搞牵强附会,就出现“空档”,弄的这“家庭和普通民众的个人修养”没有遵循和依据,结果就是五花八门、乱七八糟,道德伦陷。

关键是给孔子和其学说怎么定位?管哪个层面?怎能样才能不喧宾夺主?这才是需要解决的重要问题。
2014-09-29
评论对象: 孔学与儒教
我为什么敏感于祭孔?我很清楚那背后的潜台词!我何曾反对孔学?至圣先师之学受益终生!我是反对包装成论和观的新儒教!

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这种担忧不无道理。中国人历来都太感性,弄什么都一轰而上地愿意走极端。毕竟当代社会已与封建社会有很大不同了。特别是有了“马列毛主义”的社会主义公有制条件下能够实现的“公平正义人、平等民主、公正合理”等的“大道”。因此,儒教的道德观念体系,也就不能占有主导地位并层次也等而下之了。

大家都对当代社会的“道德伦丧”深恶痛绝,也都希望建立适应现代社会的公共道德体系。那么建设什么样的“社会公共道德体系”,对建立良好的和谐稳定的社会秩序有帮助。显然是一个大课题。

“婵论”对这个“社会公共道德体系”进行了精辟理论阐述。比如:把道德体系划分为:大道、中道、小道。即把马列毛主义公有制条件下形成的公平正义、平等民主”等划归“大道。儒教的道德体系划为”小道”。这样的定位,可以各得其所。

关键看左派怎解读、选择儒教的精华为现代社会服务。(算了,打了半天字,按错键,一下全没了,有空再说吧)
2014-09-29
评论对象: “国企老总薪酬市场化”是一剂极毒毒药
续:



现在之所以X总在很多不同的场合和纪念活动上发表讲话,就是为了对各个方面和领域发表他的施政主张和思想理念,进行全面定调和拔乱反正。所以当前全党全国人民全面学习领会X总十八大以后的系列讲话精神非常重要。这是其的全方位的宏中观施政纲领。

有的高层和国企领导等,不拿X总的这些全方位的施政纲领当回事,一意孤行,将来就会知道没有好果子吃的苦头了。大家不要怀疑X总做为一代新领袖搞好国家和给人民造福祉的决心和魄力。

比如:X总说的“依宪治国,依宪行政”,“以公有制为主体,以国有经济为主导”等的话,那可不是什么套话。是一定会落实到实践上的。

那些一个劲紧张罗卖国企的主,肯定是会尝到苦头的。因为你都“混改”了,“以公有制为主体,以国有经济为主导”的宪法原则怎么落实吧?宪法原则落实不了,那不是打脸的事吗?哪个领袖能原谅呢?

所以,那些唱反调和唱对台戏的主,最好明白这样的形势。如果连这样一点政治敏感性都没有,那么就别在世面上混了,就回家抱孩子去吧。
2014-09-27
评论对象: “国企老总薪酬市场化”是一剂极毒毒药
续:



国企也好,私企也罢,关键看经理人行不行。所谓的民主管理,除了普通工人能提点小改小革建议外,是不可能占在企业全局并利用专业管理知识看问题的。归根结底还是看经理人的企业经营管理水平。当然,最好是有相对统一的象“鞍钢宪法”那样的国企管理大规则进行统领和主导国企的经营管理工作。

年薪等,做为一种利益激励机制,不能高的离谱,但也不能跟打工的差不多。而且现在还有一个私有制外资企业经理层高薪的比照。达到一个什么样的薪金水平能调动经理层的积极性,却是一个值得研究的重要问题。否则经理层没积极性,不仅人才外流,而且也不给你好好干。

这不,有的地方政府,拿着群众路线教育实践活动为借口,一年不提拔任何干部,尽管许多因退休抓腐败留下许多空位,但却认可工作没法开展就是不动作,什么原因?就是因为现在提拔干部没什么捞头了。所以干脆就不给你玩活了。

无力不起早,人之自私自利天性所维系也。现在X总工作不好做,就是在绝大多数腐败分子之坏人中选干部(就这些人有资格被选择,没有其他任何选择余地),所以怎么“矮子里拔大个”也是难有称心如意的。

而没有走一个路线的好干部集体,那就是在上面把什么方向都指明了,什么调都定了,什么做事原则都说了,那些人也是通过阳奉阴违地做事效果不佳的。现在唱对台戏的政策和做法太多了,真是千头万绪,没什么太好的解决办法。
2014-09-27
评论对象: “国企老总薪酬市场化”是一剂极毒毒药
续:



比如:用煤一项,原来是从个体私营企业那高价进货,现在这新经理就跟一家国企煤矿签一个供应合同,要知道现在煤价很低的呀。就这一项一月就节省开资一亿元。其他原材料全部实行网上竞价和监察跟着,结果就是从第二个月开始企业就赢利了,工人也能够发点利润奖了。而且也有钱还欠债了。

而这个国企就是独资企业,也没因为产权不多元化怎么滴,就是一个企业管理层想不想搞好的问题。国企让其断了腐败的念想,一心一意搞好企业经营管理,再加上相对垄断的行业,搞好是非常简单的。现在国企的商品也都早已市场化定价了。也没什么太多竞争优势。占就占在技术装备的优势和技术人才的优势。

所谓的产权多元化,能够起到的作用是,你管理层这样瞎腐败弄亏损,别的投资人会提意见,但“混改”后,少来少去股份的股东,也是没有换经理的权利的,还是解决不了实质问题。
2014-09-27
评论对象: “国企老总薪酬市场化”是一剂极毒毒药
14楼huluseng
国企是全民股份制的资产,只是理论上的。而现实情况更多的情况是少数权贵控制的私产,这是实际情况。有些人掩耳盗铃,不想面对现实,不准备去改变这不公平的现实,相反,为了捍卫一个“全民所有”的虚名而去捍卫不公平的权贵资本!

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那按你意识就是象猪瘟那样在把95%的国企和集企业卖光之后,再把剩那百十来家大国企也折腾没了,你就舒服了呗?否则你就整天权贵长,权贵短地说下去呗?除了卖,你还能有没什么其他的办法吗?看来你家族是靠卖混的呀?

现在已95%的国企和集体企业全卖了,即不属于权贵了。可你得到什么了呢?当然,你可能是资本家集团的代言人,能给你点稿费,但能养你一辈子吗?

你说剩的那国企是权贵的资产,这些权贵是把国企资产过户到自己户头上了吗?还是把生产的产品都拿自己家去呢?或是把剩余价值全拿自己家去了?拿点薪水你这个抱屈呀?资金本家雇个经理不也是得给养家的钱吗?到哪些能白干吧?

你只认“一毛不拔”的死理,那就天天宣传把剩的那点国企帮资本家集团都过户了吧,然后你也就死心了,说不定你能多混点汤什么的呢?其实,不用你们整天唠叨,自有人会把这事办了滴。
2014-09-26
评论对象: 宇宙与人(引言)
续:



当然,易道是通过另外一种理论和技术进入三维以上空间的。但其却无法让普通人学习弄懂并参与进来。这就是其的局限性。不过,易经之预测技术还是较能普及的。但也仅限于智能人群。

因此说,无论哲学也好,技能技术也罢,这种“通俗易懂性”是很重要的,其能为更多人所掌握并在实践中应用之。比如:西方的科学技术就是物化后能为普通掌握的好工具(电脑手机等)。

正是由于人类思维能力的局限性,才导致了中苏的社会主义,虽然实践做的非常成功,但却没有相应的好理论给说明解释解读。结果就是本来是人类真理性的东西,却让垃圾人给当成垃圾丢掉了。这就是理论思维不成功的人类最悲剧性的案例。
2014-09-26
评论对象: 宇宙与人(引言)
续:



比如:现在中国人愿意说“社会主义、资本主义”等这样的表示“社会制度”的概念或词语,但绝大多数人都是在例数“社会主义、资本本主义”等这类概念所代表的社会制度的表面现象,即对“社会主义、资本主义”等所代表的社会制度,总是不能有本质上的认识。即一百人中有一百零八种社会主义、资本主义的样式,这就很难达成认识统一,也没法交流,更没法指导真正的社会主义等的实践。

所以,就需要理论家对这样的复杂事物的本质特征进行总结概述抽象成为一个简单的定义,好让人们知道这类概念的真正含义到底是什么。

而这也不过是人类中的智者进入到了“三维时空的哲学”而已。而这已经算是人类思维的极限了。古今中外,我所知道的,能进入这一时空的也就马克思、列宁、斯大林、毛泽东、缠中说禅,听婵释禅等几个人。
2014-09-26
评论对象: 宇宙与人(引言)
“从中国的传统文化看,善于运用直觉、想象和顿悟,应属于东方思维的特征;当今科学领域的实验、逻辑的推理、分析、计算应属于近代西方科学的思维。两相比较,可断定,以心的领悟为特征的思维是高于以手和大脑的实验和推算为特征的实证思维的。又因心的思维具有高度综合、概括、抽象的特征,所以,我把它叫做整体性思维;现在的实证主义思维不是这种整体性思维。”

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为什么人类需要有“综合、概括、抽象”等为特征的“逻辑思维”,或是叫“逻辑抽象思维”,或通俗地叫“整体性思维”呢?就是因为这是一种为了把“复杂问题简单化”的思维方式。也是一种把真理性的认知,或是思维成果普及到更多人的思维方式。

因为普通人愿意用“现象、表象”说明问题,但一个事物的外在表象、现象千变万化(事物有万象),虽然其也能从某一个角度看到事物本质的某一点,但总是不全面。有个成语叫“盲人摸象”是最好的形容。即是作者所说的实证主义思维。
2014-09-26
评论对象: 宇宙与人(引言)
续:



到了五更天,道士的手足这才微微动了起来。大家把道士扶起来,他休息了好一阵子,这才对郡守说:您母亲尚有六年阳寿,目前的病不足为虑,很快就会好。至于范先生,他的禄、寿都还长着呢,将来必能高升。

郡守接着又问为何这次法事时间这么长。道士说道:我的元神上天查询后,已经出了天门,正准备返回身体时,忽遇天庭放明年科举進士榜,不能随便离开,因此在天上滞留了一段时间。  

范仲淹听了不以为然,问道:你既然看了天榜,那么我问问你,明年状元何姓?道士回答道:姓王,其名是双字名而非单字名,且最后一个字被墨涂抹,旁边又加注一字,我站得太远看不清。

不久后,郡守母亲的病果真好了。第二年科举考试后,朝廷放進士榜,状元正是王拱辰,其名本为“拱寿”,因仁宗对他很有好感,故而替他改了名,把“寿”字涂掉,旁边加注“辰”字,和道士描述的完全相符。至此范仲淹才相信这位道士真的有神通。

看了这则记载,真是令人惊叹:世间大事皆由天注定,朝廷放榜前,天上就已经放了榜,就连状元的姓名,乃至改名一事都是在天上早都安排好了的,人间的表现只不过是在最终实现这一安排罢了。
2014-09-26
评论对象: 宇宙与人(引言)
有一故事,不知真假,但写的象真的似的。通过此,可以体会一下“三、四维以上哲学”的意义。一般来说,“易和道”等都是能进入到三维以上时空的哲学。比如:周易理论演变出来的“六爻”预测技术,就能够比较准确地将事物以前发生的状态和未来发展趋势结果描述出来。至于“道家”还有其自己独特的方法。下面这个例子就是其中之一。

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人间功名等大事皆由天定:朝廷放榜前天界就已经放了榜

王拱辰是北宋历史上著名的大臣,字君贶,年仅十八岁就高中状元,曾先后担任吏、户、礼、兵、刑五部尚书以及其他一些职位显赫的官职。然而王拱辰并非他的原名,其原名叫王拱寿,之所以改名是因为宋仁宗对他这个少年状元非常看好,故而御赐其名为“拱辰”。那么为什么说其改名是注定的呢?这里面还有这么一个故事。
  
据宋代古籍《括异志》记载:北宋文豪范仲淹在仁宗天圣年间曾任陈州通判,陈州地处今河南周口淮阳县一带。当时陈州郡守的母亲生了重病。郡守听说有一位道士有些神通,便把他请了过来,求他想想办法。道士答应尽力而为,于是就筑了祭坛还写了给神的奏章,便要开始做法事了。郡守和范仲淹关系不错,便请他参观。

范仲淹一见准备做法的道士就表示不相信,窃笑道:这样一个看起来平凡无奇的道人,又能有什么能力呢?而郡守却很相信道士,还对道士说:那么请你也查一查范仲淹将来的仕途如何?道士则答道:那就要到天曹处问一问了。道士随即开始做法,跪伏于坛上,直至第二天凌晨四更时都凝然不动,大家好奇的触碰他,他依然一动不动,身体还有些僵硬。
2014-09-26
评论对象: 宇宙与人(引言)

逍遥法外,你就说吧,现在“二维空间”的哲学问题,大家都弄不明白,你总想整“三维、四维”空间的哲学,这个太缺乏实证了。平常人过日子,解决生产生活问题也不需要。这个东西没法普及。

古代人对这类哲学问题的研究要深透的多。但由于日常生产生活不太需要用其解决问题,所以流传下来的也仅是传说和少数得道人的自得其乐。

其实,现实生产生活中,有“二维哲学”也就足够了。
2014-09-26
评论对象: 关于研究生听院士睡着一事要怪大会堂设施落后
那老爷子的讲话在红歌会网上发过,由于红色网站被百度全部屏蔽,所以搜不到。但俺看那老爷子的讲话稿,除了谈些时过境迁的大道理外,再就是学者层面众人皆知的环境科学的常识常理,也许对学生们挺专业的。

现在互联网这样发达,知识大爆炸。老爷子认为很精华的东西,也算旧闻了。特别是“微信”这种知识传播渠道,太过霸道,流行的知识理论和新闻,几乎能在一个早晨传遍几亿人。

现在确实没有让人耳目一新的新知识、新见解了。都是反复翻炒的旧货。大学生们睡觉也算是挺尊重老爷子的了。要是俺去讲,估计走的会一个不剩。

这样的讲演确实没多大意义。太专业的多数人听不懂,也不愿意听;普适的知识常识常理大家都知道,也懒得听。文化多元化就这样,没有哪一个理论可以唯我独尊。
2014-09-20
评论对象: 国企:前世、今生与未来(三)
神经对神经,一知半解对一知半解,功名心对功名心,无知者对无知者,挂羊头卖狗肉对挂羊头卖狗肉:绝配!
2014-09-17
评论对象: 国企:前世、今生与未来(三)
首先,我们必须明确“混改”的目的是什么?现在官方主流的改革理由,完全是为了“混改而混改地进行私有化”,是没有任何有说服力的光明正大的理由的。不仅完全违背宪法原则,而且某人也以后别称自己是学法律的了。

也就是说,中国的当务之急是需要马上成立“宪法法院”,让人们能够对某些违反宪法的人有地方控告。一个国家连宪法原则都守不住,那基本上就没法往下继续玩了。

再就是通过政体改革把“国资委”收归中共中央直线管理。因为“公有制”是共产党提倡并依托实现社会主义、共产主义的经济基础载体形式,其跟“党管军队”这种“公有制组织体”是具有一样的天经地义性质。

党不管公有制经济,那谁能管了。其他的部门确实没资格和能力管。即公有制与共产党是一体的。没有公有制,共产党就失去了可以存在的经济基础。因为没有公有制,就没法通过“财富共享”养育人民和军队。

而从具体措施上讲,如果因为国企缺乏发展资金,那在股市上筹集资金、发行债券、银行贷款等是有一百种方式解决的。而这些筹资方式,全是有效地利用“社会闲散资金”并能给予适当的利润回报的。

这样的“公众股”参与的混改,也可以让“社会私有资本”有效地发挥其应有的追求利益的目的。这也是在现有的“私有制占主体地位,并社会资金多数在私人手里”的经济环境下,唯一能让国企独善其身的有效国家经济基础治理方式,即不让私有资本直接参与决定企业的生产经营和利润分配活动,只是间接监督并获得现成的利润、利息、股息、股票增值等分层收益。当然,也要风险共担了。这是解决社会闲散资金过多并找不到出路的好办法。

也就是说,以现在这种资金积存于资本家手里过多的现状,又想经济能够不断发展和技术创新进步,只能通过这样的方式吸纳社会私有资本并推动经济发展了。

而且国企发展了,财政收入就能保证稳定增长,“社会公共福利保障体系”就会有足够的血往里输送了。这也是从全局解决分配不公的有效办法。虽然这是在现在这个乱摊子下的不得已的改良办法,但不这样,而采取主流精蝇的私有化办法,那就只能让国家更早一点走向衰亡。
2014-09-15
评论对象: 国企:前世、今生与未来(三)
谈公有制企业改革,最关键的问题是:如何维护“公有制的主体地位”的宪法大原则。现在“公有制”连“主导地位”都要维持不了。这才是大是大非的根本原则问题。

即要维护宪法权威,当务之急是发展公有制经济,把“60%左右的主体地位”保证下来,然后再谈别的。你现在不谈公有制怎么大发展,专门谈怎么从公有制经济中挖墙脚,那是不行的。因为只要“路线”对了,全国现在马上发展都是来得急的。比如:每个市县一年发展10家关键领域的大型国有企业,全国一年就是上万家。

解决“公有制主体地位”的问题是:首先要维护宪法权威,而在发展新建立的“公有制企业”过程中,可以“主要”通过股市筹资和发债券等的方式发展国企控股混合所有制企业。

目前存在的“存量国有企业”,也主要通过“股市筹资和发债券”等的方式来发展壮大。

必须完全抛弃“存量国有资产分肥”的混合所有制改革想法。通过股市筹资和发行债券等实现的“公众股”,才是国企混合所有制改革的关键和重点。

对此,不能有任何含糊。否则就是只能让那帮贪赃枉法的官员和私企业主三捣腾、两捣腾必在几年内全落入私人手里。清朝的“国有和私人”形成的混合所有制的最终结果就是国家财力、军力彻底衰落,一盘散沙,国家几乎没有任何组织能力来抵抗外敌的侵略,而被列强任人宰割。

历史的教训值得注意。中国能不能有救,在此一举。
2014-09-15
评论对象: 国企:前世、今生与未来(三)

感动老夏和奇正相生们还在为挽救“社会主义公有制”做最后的努力和战斗!本来已对当局失望了,然而今天看到红歌会网刊登的《中央三大报齐发声:澄清对十八届三中全会重大问题的误读》,以及《人民日报刊文:私有化是地地道道的邪路,决不能走》等的系列文章,以及文章中明确“深化公有制经济的改革绝不是要使公有制经济实行私有化。事实证明,私有化不符合社会主义生产发展的要求,不符合广大人民群众利益,也不符合历史进步的潮流,这是地地道道的邪路,决不能走。”的泣血呼吁。  

这再一次说明X总为了维护宪法的权威,树立中国人民的法制信心,追究已成事实的违宪责任,对资改派的私有化发出了最顽强的挑战和攻击。否则人民日报不能发出如此的怒吼。

虽然作者说的都是毛左派们早已达成共识并整天唠叨的道理,但能把这些道理搬到人民日报上,这就说明X总维护特色社会主义宪法的不屈不挠的追求真理精神和对“财富共享的社会主义、共产主义”的信仰始终没有动摇。

在十八届四中全会专题讨论和研究“维护法制”的大好环境下,毛左们确实应该拿出真本事,把这个工作做好:

一是要严厉声讨违宪首恶猪头的全面私有化责任,以及W的继续深化私有化责任。这要比整天抓几个贪小钱的贪官的意义大几万倍。在一个13亿人的大国,宪法竟然可以任人当球踢和摧毁,“公有制主体地位早已不保,并且还要完全取消”的事实,是有史以来对”法制“的最大的讽刺。

二是要深入基层调研全方位控诉“私有化万恶之源”给底层人民带来的灾难和苦难。

三是要把公有制理论和公有制给广大人民群众带来的好处到处宣扬,把以前关于公有制的有极强说服力的理论文章反复到处发表和转载,并拿出有份量的创新研究成果,形成一个宣扬公有制的高潮,配合X总坚定维护宪法权威的坚定国家意志。

因为X总知道,宪法的“公有制主体地位”都维护不了,那么其再说什么也是没人信的,并且也根本没法跟任何人谈什么“法制”,国家的法制信念就无法在全国人民心中树立起来,即使再搞反腐败,共产党的权威和威信也是难以树立起来的。“宗旨”丢了,再谈其他任何东西,还会有人信吗?所以,我们不要低估了X总所代表的国家宪法意志。大家要努力为挽救“财富共享的社会主义公有制”积极鼓与呼!
2014-09-15
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