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评论对象: 人类命运共同体:走向共产大同的新理路
11楼:
      说是“和稀泥”也好,说是斗而不破、争而不分也好,反正合之道的一个基本思想就是最终要实现统合一体。而最好的统合一体乃是多元或全员的自然洽合为一整体-----命运共同体也罢,文明共同体也好,都离不开这个根本的原则。
      争与斗,永远存在,但却并非人类永远的共同目标。甚至也不是我们这个星球未来长期的大势所趋。阶段性的突出与主导、乃至惨烈的大规模战争,都不能改变这一根本趋势。
2017-11-20
评论对象: 人类命运共同体:走向共产大同的新理路
“无论资本主义或社会主义的思想都是西方的,我认为实际上这两种思想是工业文明树上结的两种不同颜色的果子。”------黄老先生。
     ------很形象。所以既然都是同一阶段、并肩而立的两个,怎么能一个最终战胜、取代另一个呢?可见,这一问题的假设与最终判断都是不对的。只有更高级的、属于未来时代的新文明,才能超越和取代前者。
2017-11-20
评论对象: 人类命运共同体:走向共产大同的新理路
------也就是说,有一个问题非常值得加以矫正:我们以前太过于用马列社会主义共产主义解读中共和新中国建立前后的历史了,既然党是中国的共产党,国家是中国的社会主义国,那么,是不是更应从中国、中华文明之道自身演变发展的规律尤其是周期性起伏性状上,来一次好好的梳理与阐明呢?
      现如今,专门搞马列社会主义共产主义理论研究的机构、专业人员多得是,而搞中华国、中华文明之道理论探索的甚至没有形成专业和专门的职业群体,这个问题想想都极不正常。
2017-11-20
评论对象: 人类命运共同体:走向共产大同的新理路
4楼hwbzj1966:“毛泽东,在一个几乎没有任何工业的农业国,把社会主义搞成了,把马克思主义提高到第三个阶段。 如果这个经验在全世界落后国家都普及了的话,那些发达的资本主义国家的市场就越来越小了。”
      ------毛主席在一个农业国搞成了社会主义革命,这件事,可以看作是社会主义革命的一个新发展,但共产党领导农民取得革命成功这种现象,却似乎并没在世界范围内广泛展开。这就表现出了很大的特殊性。甚至,是不是中国周期性底层革命在新时代用马列主义的“新瓶”装了自己原先周期性兴亡的老酒呢?还真不好断然地排除吧。这种思考维度,还需进一步地加强与拓展。
      我就常想,特色社会主义,不会是忽然之间就降临中国的吧?是不是可以认为从毛泽东领导中共走自己的路开始,我们就已是走自己的特色社会主义之路了?
2017-11-20
评论对象: 人类命运共同体:走向共产大同的新理路
“回博主;是的;但是若能找到感应人类每个人生存;存在必须为前提的理论;然后再谈人的思想与理想的意义理论,引起人类所有人的共鸣。就不必要找到一些可假以为用的固有概念与理论了。”
------极是。我此一套中最终的分辨论就是冲这去的。但在此论述阶段,还不能大谈特用分辨论的概念与方法。
2017-11-20
评论对象: 人类命运共同体:走向共产大同的新理路
思想者的思想应该是无限自由的,但当他的思想需要走向他人、被社会所接受时,便又不能不找到一些可假以为用的固有概念与理论,作为自己的论说台阶与共生伙伴。
2017-11-19
评论对象: 为文明共同体,我们能做些什么?
------思想的影响力,本就是滴水石穿、润物无声的。今天在看我等文章和与我等一起思考的人中,谁敢保证明天就没有一两个有位能得以推动、或有信念得以教化践行的呢?
      还是那话,只要不太计较个人的功名与回报,揣着一种给社会做奉献义工的心,就不怕门前寂寥或冷嘲热讽了。
2017-11-12
评论对象: 为文明共同体,我们能做些什么?
6楼黄先生:
     ------一个时段,有一个时段社会的热点与追求。但无论一个文明、抑或人类,都还是需要有跨越时段、甚至时代的思想探索与理论研究的。知终极之路为何,我们才能规划一步步不偏不废的台阶。
2017-11-11
评论对象: 为文明共同体,我们能做些什么?
5楼hwbzj1966:
     ------套用一句话:没有永久的友谊,只有永久的利益。我们可以说:没有永久的争斗,只有永久的分分合合。当世界已成或已经进入到大合之势时,分与斗,便会改变成合与统的。这些天,中美两国领导人不还是坐在一起谈共同利益、信任合作是主基调吗?
2017-11-11
评论对象: 为文明共同体,我们能做些什么?
2楼a581206b:“古语,‘要知朝中事,山中问野人。’可谁知道有过野人问政的没有?”
------做思想理论上的探索,是人与各文明之所以成为自己的一种需要。这跟问不问政,本就不是一回事。
     我们草根网难道是冲着问政去的吗?------自己思考和与爱好者共同探讨,本就是一种个体的需要和社会的认知形成基本形态。当然了,能被当局或提供决策帮助的人所用,对国家社会的发展也是好事。只要自己不必太计较功成在于己便好。
2017-11-11
评论对象: “赶路中国”与“使命中国”之间
------中华文明、尤其是古代中华文化,有较为务虚、甚至玄虚的一面,但却是以为用、为人世之大用而所务的。
     更为可贵的,甚至在世界各文明中从未有过的是,她还将一种玄而又玄的道,发育演化成了文明的道统----道之全面统系。这种统系,将务实与务虚很好地结合了起来,甚至是一些文明高度发育和教会化了的宗教信仰体系都略显逊色的。
2017-10-30
评论对象: “赶路中国”与“使命中国”之间
7楼bbfactor:
     ------这样的认识我也认同。不过,长久的历史进程,都是有阶段性的。赶路时,就得特别地脚踏实地些;而待到今后-----咱们这里探讨的是未来,需要思考、辨明、选择、创造新路径、新文明时,则会阶段性地表现出务虚更急迫于务实的。
2017-10-30
评论对象: “赶路中国”与“使命中国”之间
5楼“赶路中国,不能体现我们民族近两百年的悲壮和坚韧。我总是觉得,这段历史,用什么单一词汇来描述都缺乏信服力”
------我们的认识与判断,很多都是就某种角度、某一方而言的。悲壮、坚韧是一种角度,危亡、苦难是一种角度,这也是想给大家一种新的看问题与思考的角度罢了。尚不敢奢求成为公认的,更不能奢望是唯一的。
2017-10-30
评论对象: “赶路中国”与“使命中国”之间
4楼中华术数:
     思考,与传播具有引领性的新思想,也算是一种行动吧。
2017-10-30
评论对象: “赶路中国”与“使命中国”之间
谢谢。今后就不能只是“赶路”了,而是要辨清该向什么方向走和如何开拓前行的了。
2017-10-30
评论对象: 以“文明共同体”看中国,可一通百通
10楼超主权货币:“也许,中华文明基因中最重要的就是“和”与“合”,这是它生生不息的重要原因之一。”
------不仅仅是重要原因之一,更是最根本的原因(甚至没有之一)。
        今后我会多方有力地论证此一结论。合之道文明、大合文明,正式立于此上的。
2017-09-30
评论对象: 以“文明共同体”看中国,可一通百通
古代为何朝代一代不如一代? “天子皇权” 本来应当与天下百姓在一起。但由于皇子都是长在深宫,接触的人事以及他们的老师都是宦官、嫔妃及官僚士大夫。天子的思想行为都是宦官、官僚士大夫培养起来的,如何制约相权与法权?
-----这的确是这套规划设计与现实效果间存在较大差异的一个关键问题。马列、共产党强调人民性,很大程度上对固有的中华道统治统将会起到极大的纠偏与补充作用。
      民本思想古已有之,但在这套统系中往往被强权者践踏。这是我们今后复兴中华文明及其文明之道,应该予以拨乱反正的一个极重要方面。
2017-09-30
评论对象: 以“文明共同体”看中国,可一通百通
6楼chinachenhao888:
       这种理解是符合中华传统理路的。天子之名之位,暗含的前提是需顺应天意、替天行道的。故,天子,不仅仅是国家之王与帝,还是文明、文明体的守护者与象征。而培育与护卫文明,则需要引入道、天道的概念及统系来阐释和规制。这是一个有机的系统。
2017-09-30
评论对象: 以“文明共同体”看中国,可一通百通
chinachenhao888:这个补充得好。
     不过,亡天下表面看是纷争不断、民不聊生,根本上却是文明的低谷与倒退。若文明不亡,文明体的建构、统系、理路、追求不变,文明社会的中坚力量系统仍在,这种低谷与倒退,便只是短暂的波折与涡旋罢了。
     古人讲“文明”,必言“天下”。“天下文明”,即是士人们所代表的中华文明力量之心中的理想与追求。
2017-09-29
评论对象: 地球村、全球化、命运共同体与文明共同体
11楼黄老先生:
      毛主席这点看得非常对。而且这个毛后的时代,显然更朝着铸造精英与固化精英的方向滑向了一边。但这就是历史曲折前行的规律。物极必反,现如今商业精英、知识文化精英、乃至政治精英层在社会中的口碑与失信,以及未来中华复兴主依托力量的崛起,必然会极大改变这一切的。其实,现在已有一些苗头了,只是还没形成一种全面的翻转之势。我们应对此有信心。这是中国发展的大势,也是人类世界今后的大势。
2017-09-21
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白头寻道人,独立思想者,草根网博主,中华之道倡导者。大道中合盛亦华微信平台《这才是中国》研讨团召集人。
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创建: 2011/12/6 22:13:33
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