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评论对象: 历史上谁最能代表中华文明?
比如说传统文化中的礼敬系统,肯定有很多好的,也有许多糟粕的东西。若不推倒、消解整个旧有的千年礼教制度与习俗,不跟当今世界其他异质的文明碰撞对话,从而找出重建新的礼敬系统的路径出来,谁又能以何种标准判定以往传统中的哪些是精华、哪些是糟粕呢?
     也就是说,探索形成新路、新境、新统系的过程是相当长的,在这样选不定方向与还不能上路的情况下,令旧有和已衰落的、先维持一段其混乱与衰败之象,不仅很自然,也可以说无碍大局。未来明确的进路,就是在长期混乱与纷争中逐渐形成和走出来的。
2018-07-20
评论对象: 历史上谁最能代表中华文明?
15楼yoyoyozhang:是一种说法,但是一种反映规律的说法。
      历史的真实往往是,当一套旧有的积弊难返之后,尽管还有许多可贵优良的东西一同存在,但总是会全面地推倒重来。只有整套统系都打破了,才能重新找出有生命力和有优势的为新时代去服务。不然,存在于旧有统系体制中的金字,也未必能重新提纯再造以为新用。
2018-07-20
评论对象: 历史上谁最能代表中华文明?
12楼:的确不应过分强调各自的民族,而应讲同一个文明共同体、文明体。这个问题,我之前有论过。
2018-07-20
评论对象: 历史上谁最能代表中华文明?
6楼yoyoyozhang:
     第一个问题,仁者见仁智者见智吧
     第二个问题:“我却认为中国当代文明退化衰弱,和破坏了乡绅治理体系有很大关系。“这个我也同意。不过,还应该加上一句:这是再次大立前必然有的一次大破,也不必哀怨,实乃自然正常。
2018-07-20
评论对象: 历史上谁最能代表中华文明?
谢谢二楼的批评指正。这个用词主要是为了标题的简单明了起见,本来用“谁“来指代非为人的历史时期或阶段,就在严格意义上有问题。在网上发文有时候是随意化了些,以后注意。
2018-07-18
评论对象: 历史上谁最能代表中华文明?
回复一楼:
        继承发展与代表者是两个不同的话题。
       同意应尤其重视乡村社会与建筑在其上的社会文明问题。此问题我之前专门有过强调和论述,认为她是古代中华文明得以成就伟大自己的基础和主体部分。不过要从构成者之代表者的角度讲,我认为应是士(包括乡村士神)、而不是整个的乡村社会。不知是否认同?
2018-07-18
评论对象: 《千年长安,大成于身合两强的根本站位》
五楼黄松明先生:
        关于首都或文明中心所处位置是不是靠近外部强手文明的问题,依照历史的经验看,既不可太过于靠近边疆地带,却也不可深陷于中华大地的内陆区。长安、北京等莫不如此。宋朝之所以文盛武弱,是不是在很大程度上跟他的国都定在中原腹地有着直接的关系?……………我个人的看法是,一定有着相当大的关系的。
2018-06-20
评论对象: 《千年长安,大成于身合两强的根本站位》
“现在西安的目光应该投向西北方向。
连接新疆,西出中亚。作为我们向西发展的策动源。“
…………相当认同。
2018-06-20
评论对象: 《千年长安,大成于身合两强的根本站位》
“为何后来北京取代了西安的位置呢? “
…………以国内视野看,你说的或许是最重要原因;但从国际以及国内文明发展的两大格局、尤其是外部大环境来看,这种局面的改变,那是因为中华文明的最强对手,自唐以后逐渐转向了东北。只有强强的碰撞与交融,才能促生出中华文明新的强势中心来。
2018-06-20
评论对象: 《千年长安,大成于身合两强的根本站位》
一楼chinachenhao888:
        这种原因,在我看来,跟身合两强的站位相比,还不是最根本最重要的。后者,更具有全球文明视野下的文明发展大道意义。
2018-06-20
评论对象: 引入国际性“通合人才”的一些思路与方法
这其实不难理解。新长安,是国家民族、甚至世界的大事业,但在这一项大事业酝酿起步和尚未列入国家日程的情况下,借助当地政府与社会的发展推动力,先从重拾长安精神与长安之道开始,不应该有什么问题吧。
2018-06-10
评论对象: 未来数百年都有一副“通合”的重担
不是地球智慧生物,估计也没有这样的概念或认识不到这么深刻吧。哈哈~
2018-04-26
评论对象: 通合,对中华大合之道与世界未来的意义
一楼“走出来的才是真道,大道始于足下。“
         … …很对。大道始于足下。始于足下,既有需要一步步来、脚踏实地的意思,也有将一切思考和作为统统付诸于实际行动的意思。
2018-04-17
评论对象: 以找零方式为例看中西方的道不同
5楼:“ 总之,东方人思维方式比较重视整体,而下降比较模糊。而西方人的思维方式细节比较清楚,而整体性又比较差。因此,现代人应该把东西方人的思维方式综合一下,创造一种既考虑整体的合理性,又注意细节清楚的思维方式。”
      ------这肯定是未来的趋势。以中华之道重视和善于统合的取向来说,在我们熟悉和吸收了西方之道的所长后,一定是会自然地走出这历史性的一大步的。人类共同体也好,多元一体的人类新文明也罢,都必然需要在这上面有一个大的飞跃。
2018-04-11
评论对象: 以找零方式为例看中西方的道不同
4楼黄老先生:
     思想本身,就是件悦利人的事。只要有自己的所乐、所明,就知足了,得不得到社会的普遍认可,都不必太计较。好东西若真是没被当下社会所接受,想来以后也还是会有重新接受的时候的。
2018-04-11
评论对象: 中国人“道路型意识形态”的发育壮大
中华术数:
      中国人的“人道”概念,比西方的“人道”概念大得远了去了。中国人所谓“人道”,总体上是“人之道”、“人世之道”义,跟“天之道”相对应。用现代话语讲,其实就是“人类之道”。
    至于说西方人的人道概念是不是受到了中国人思想的影响,真没做过这方面的研究。
2018-04-06
评论对象: “道路意识”与“堡垒心理”,中西方自此分野
“除了互补,包容,还必须加以时日来磨合,而不是一味地贬低排斥对抗,否则必然走向战乱”
     -------非贬低也,是在阐释一种个人认为的事实。至于说对抗呀、战乱呀,这正是我坚持要避免的。按中华之道、或我这段时间尤其强调的通合之道向前发展,恰恰是能够避免滑向这种局面或陷入堡垒分立的冷战格局的。
2018-03-20
评论对象: “道路意识”与“堡垒心理”,中西方自此分野
“中华古老的道是在没有发现大洋彼岸的道,其天下大同是考虑不周全的,两种文化只是在近几百年里才发生了碰撞”
      ------这是另一个问题。中西方各有其道,且为道者就都是有共通性和可以相通的。碰撞,就是“通”的早期阶段。
      至于说,中国推一带一路,可以以战略规划来看待,也可以以通之道的当代新发展来看待。我更多地是从这种理论和逻辑的角度来看待它的。而不是谁给谁挖个坑、设个套的问题。
2018-03-20
评论对象: “道路意识”与“堡垒心理”,中西方自此分野
道、道路、路、甚至水道、山道、通道等,均是一种实现“通”的方式。正是从这种层面上,将它们联系到一起的。不知有什么不妥?
2018-03-20
评论对象: 以一个“通”字,就能看懂中国人的全部
------通,这么重要,我们的学术理论却几乎没有专门致力于此做研究的。这便是一个很大问题。
2018-03-06
评论员简介

白头寻道人,独立思想者,草根网博主,中华之道倡导者。大道中合盛亦华微信平台《这才是中国》研讨团召集人。
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创建: 2011/12/6 22:13:33
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