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评论对象: 参禅何须山水地 灭却心头火自凉
大藏经中的“一掌金”,允许人来自仙道、畜生道、佛道、鬼道,允许各自化自己的业力,文中提到净慧法师,荣西禅师,东汉华佗,他们都是师心自用吗?
2017-06-19
评论对象: 参禅何须山水地 灭却心头火自凉
一楼黄老山人,咱们站的角度不同,你考虑是国家要十艘航母,还是二十艘航母的事,首都定在哪里的事,我没有资格考虑。
2017-06-19
评论对象: 参禅何须山水地 灭却心头火自凉
二楼的境界很高,心静则静,心动何妨?但不是所有人都象您这样淡定。动物建筑师水獭知道筑坝,创造一个适合自己的环境,避免随波逐流,我们这些弱者如果不努力,谁会给你一个生存的环境啊。
2017-06-19
评论对象: 参禅何须山水地 灭却心头火自凉
大地主刘文彩,原来说吃人奶,现在人乳交易已经很平常了,这就是以诤止诤,诤不能解,火越烧越大。
2017-06-19
评论对象: 参禅何须山水地 灭却心头火自凉
晋朝的鲍姑,以灸人身赘疣,一灼即消除无有,人平时不能忍,但你有病的时候,不得不忍的时候,就能忍了。
2017-06-19
评论对象: 参禅何须山水地 灭却心头火自凉
不经历一番寒寒彻骨,哪来来梅花扑鼻香,这就像苦后回甘。没经过汗水,体会不到甘甜。马克思也讲,上帝让你灭亡,必然让你先发狂,发狂是灾难的根源。
2017-06-19
评论对象: 参禅何须山水地 灭却心头火自凉
佛法讲离边不住中,彻底否定男女爱情,那是边见,是断灭见,佛法讲人生酬业,古代女人有时候也称丈夫是“小冤家”。
2017-06-19
评论对象: 参禅何须山水地 灭却心头火自凉
辩机与高阳,这件事在史料上记载不一。《旧唐书》根无此事,而《新唐书》、《资治通鉴》则说得有鼻子有眼。初次见面当时辩机二十八岁,高阳公主十三岁,十三岁的女孩就这样吗任性?对公主,辩机就这么大胆吗?
2017-06-19
评论对象: 之乎者也
辩证唯物主义因果律也不只是单因果关系

第一种:单因果关系。
第二种:双因果关系。
第三种:多因果关系。
2017-05-31
评论对象: 之乎者也
蒙古人屠杀中国农民3千6百万,赵匡胤改“朱雀之门”为“朱雀门”的果
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这是先生说的,我可没说,察见渊鱼者不祥,我可没那么好的眼力。我处在东拉西扯的阶段,
2017-05-31
评论对象: 之乎者也
东拉西扯?普遍联系?,高水平的叫普遍联系,低水平的叫东拉西扯,我没到普遍联系的境界,那是水平问题
2017-05-31
评论对象: 之乎者也
饭一口一口地吃,别着急。
2017-05-31
评论对象: 之乎者也
曹老师,不谈因果律了?
2017-05-31
评论对象: 之乎者也
曹老师挑战辨证唯物主义因果律,才有更大的意义,可惜中国人总是太谦虚。
2017-05-31
评论对象: 之乎者也
曹老师,辨证唯物主义因果律是扯吗?
2017-05-31
评论对象: 之乎者也
三大法则因果关系,亦称 “因果律”。因果律有其三法则,即:
一、果由因生:无因不能生果,有果必有其因。其具有时间序列性,原因必定在先,结果只能在后,二者的时间顺序不能颠倒。
二、事待理成:作为客观现象之间引起与被引起的关系,它是客观存在的,并不以人意志为转移,在事物中有其普遍的理性。如生必有死、聚必有散、合必有离,成必有坏,这是必然的理则。
三、有依空立:任何产生存在的事物,必依否定实在性本性而产生,客观事物之间联系多样性决定了因果联系复杂性。
2017-05-31
评论对象: 之乎者也
辨证唯物主义因果律:即任意宇宙状态都是其之前宇宙状态积累的结果,任意运动状态均是其前运动状态积累的结果。即什么样的因,对应什么样的果,其具有最为广泛的普遍性。
2017-05-31
评论对象: 总把新桃换旧符
钟声起,烦恼轻,智慧长,菩提增!
2017-01-28
评论对象: 总把新桃换旧符
丁酉年梦参长老,书写“法华春雨”,祝大家新春吉祥!
时刻念文殊菩萨心咒  嗡 阿 喇 巴 乍 纳 渧
2017-01-28
评论对象: 圣空法师开示:坚持诵楞严咒必定成就
泉从心底涌来,借法水三千,甘霖普降。
佛在尘中坐看,秉慈悲一念,仕俗不拘。
2017-01-28
评论员简介

何其自性本自清净,何其自性本自具足。
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创建: 2010/10/22 13:08:05
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