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评论对象: 驳何事忠之“思想多元论”
把马克思主义看成大箩筐这个物质的东西,就是不懂思想为何物。思想的多元化,就像物质的多样化一样,也都存在其内在的统一性,这种统一性不是混合,而是遵循共同的规律。不同的思想除了认识的角度和立场不同之外,还有表达方式的区别,因此,我们应该将各种思想视为瞎子摸象取得的片段性成果,而将整个宇宙视为大象。
2011-06-01
评论对象: 驳何事忠之“马克思主义信仰论”
呵呵,信息时代的流言蜚语,就是战争时代的枪林弹雨!!
2011-05-31
评论对象: 共同富裕不是遥不可及(下)
你以为眺望未来阐述真理等于写议论文吗???这是世界观和方法论!!
2011-05-22
评论对象: 经济大师答辩会
是的,宏观经济环境的最终决定力量就是市场,即那些既是劳动者又是消费者还是投资者的人民群众。所有的宏观经济管理,无不是对市场的管理。
2011-05-15
评论对象: 经济大师答辩会
所谓亏损和不景气,那是因为资本总想着追求利益最大化,而从不去想让别人也实现利益,整个社会都这样想这样做的话,市场就会遭到破坏从而反过来再破坏这些资本的生意。这就像野生动物只顾自己吃饱肚皮进而繁殖后代而不顾生态环境一样,到头来生态恶化就会迫使他们进行大迁徙,甚至将其灭绝。
2011-05-15
评论对象: 从来就没有救世主
一种观点指责毛泽东搞个人崇拜,事实上,谁能搞得了个人崇拜?那是他挡不住人民的崇拜,人民崇拜毛泽东,那也是人民对自己力量的崇拜——谁赚到了民心,也就等于人民选择出自己的英雄!就像现在的这群所谓明星赚到粉丝,也就才成为这群粉丝的偶像一样。
2011-05-15
评论对象: 经济大师答辩会
因此,要解决储蓄难题,就是让百姓用不着储蓄,让整个经济环境繁荣起来,让每个人都很容易以才生财、以名取利、以智取利、以德取利;只要构建一条用脑袋鼓起口袋的顺畅机制,人们就会自然将口袋的储蓄变成脑袋的储蓄,将攒钱变成积累才智。
2011-05-15
评论对象: 经济大师答辩会
我昨天去超市买一只水杯,里面有个茶叶的过滤器,是金属做的,我不需要,就还给了超市的店员,没想到,她随手扔进了垃圾桶,我说这也是钢材啊,哪怕你在超市弄个回收的容器,都可以卖废铁。
2011-05-15
评论对象: 经济大师答辩会
很多经济学家和官员常常以中国的民间储蓄巨大而津津乐道,岂不知,储蓄往往是收入缺乏保障的表现,是对经济生活不安全的担忧。每逢秋天,农田里的田鼠都会储蓄很多粮食,因为他们担忧寒冬。那种习惯于打民间储蓄算盘的学者和官员,在对这些民间财富垂涎三尺的同时,却从来没有发现自己的无能——他们无能创造一个收入有充分保障的经济环境,让整个环境成为百姓们的储蓄。
2011-05-15
评论对象: 经济大师答辩会
与社会发展同步的适度节俭永远是人类永恒的美德。节俭应该是出于对社会资源的珍惜,但现在的节俭全都异化成了对个人利益的精打细算,于是节俭的悖论就产生在这种对“利”的计较之中——消费者节俭,生产者就不喜欢,那样就会减少他的利润;而对个人财物的节俭者一旦面对社会或他人的财物,则会丧失节俭意识,甚至故意去浪费。比如出自己的家门去关灯、关电器,而出宾馆的门则故意不去关,其潜意识就是,反正浪费的不是自己的钱。因此,节俭的悖论在本质上是利和义的矛盾,我们的社会应该引导这种美德从追求“利”而走向“义”。
2011-05-15
评论对象: 经济大师答辩会
利润来自价格,是个别劳动创造的价值放在市场环境中,并通过供需矛盾而产生的,供过于求,则利薄,供不应求,则利大。所以,为了改变这种受制于市场供求的被动状况,品牌战略应运而生,即使是同类的产品,但由于品牌不同,却可以避免和减少供需矛盾的影响,以至于一些奢侈品开始人为限量,以制造稀缺。这标志着唯利是图追求利益最大化的资本开始运用所谓的智慧反过来博弈市场了。
2011-05-15
评论对象: 经济大师答辩会
回复4楼:你的观点非常好,非劳动物品成为“财富”,是物质生产所产生的一种特殊现象,因为人类对物质的需要越来越大,而物质资源却出现了有限性,使得一些物质资源通过私人占有而参与到生产中来而成为财富,这就是当初马克思竭力批判的生产资料私有制。所以,财富是个相对的概念,现在流行的财富观其实只是资本的财富观,是赚钱发财的财富观。事实上,还有一种社会的财富观,比如洁净的空气、人类的精神文化宝库、道德风气浓郁的社会环境、以及优美而无污染的自然环境,这才是社会的财富观。资本喜欢破坏社会的财富,那样他们才会赚到自己的财富,比如战争可以让他们卖军火,空气恶化他们可以卖氧气、全球环境变暖可以卖碳排放指标。
2011-05-15
评论对象: 经济大师答辩会
经济均衡是存在的,这种均衡在本质上是各种矛盾的一种和谐状态,如供需平衡就是供需矛盾的和谐状态,但所有的均衡,都要受贫富矛盾的决定和制约,这个矛盾在根本上解决了,经济系统就具备了自动调节以实现均衡的可能,否则,就会使得宏观调控失灵,并破坏各种均衡,造成经济失衡。均衡又是暂时的,总是从不均衡实现均衡,均衡后又产生新的不均衡,从不均衡到均衡,是通过市场经济的自组织功能实现的,人类对经济的控制和管理应该以弥补和修复市场经济的这种自组织功能为目的。
2011-05-15
评论对象: 经济大师答辩会
财富是社会有效劳动的总和,即人类的有效劳动(也可以说是功劳)创造的总价值,因为这个总价值是无法测量也无法度量的,所以,社会就自动创造出货币加以度量,以促进这种价值的创造、实现和分配,以至于一些经济学家将货币等同于财富,这种认识就是GDP主义的根源,其表现就是一切向钱看、一切用钱算,用这种观点看问题,赌博、投机、卖淫都是劳动的各行各业。
2011-05-15
评论对象: 经济大师答辩会
二虎子能提出这样的问题,可见其敏锐深刻的思想功力,这都是经济学家都没搞懂的问题。我尝试回答一下吧,不是为了大师之虚名,而是这问题实在太吸引我了。事实上,大师都是个体户,群众才是真正的永远的大师。
2011-05-15
评论对象: 有义才有好名
说我什么我都不在乎,我就是看中了“义丐”这两个字,他既是一面义的旗帜;又是一个精神和物质的矛盾;还蕴含着让另一部分人也富起来的新办法。义丐是宇宙天地赐给我的一只无形之笔,我要拿着他,在人们的心中写下一篇篇无字文章,这些文章的灵魂就是这个字——“义”。
2011-05-14
评论对象: 有义才有好名
好心办坏事,这是义心没能产生义果,属于在思想行为上用智不足,算是不智之义。但并不能因此而否定这个人是好人。有很多坏人,也会办一些好事,以此来博得好名声,但其本质依然是坏人,属于伪义、伪善,是不实之义。
2011-05-14
评论对象: 有义才有好名
义,不只是“行为义”,更是一种思想意识层面的“精神义”。身无分文,心忧天下,即是精神义。精神义才是行为义的根本,即有一颗义心,才会产生义行。义,不是不要自我,而是不是只要自我,而是放大自己的心胸和精神,想到整个社会和更多的人。能从自己痛苦而想到众生的痛苦;自己贫穷却能想到天下的贫困,看到自己孩子能想到子孙后代,自己吃饭能想到整个社会的食品安全,等等。义,不是不要自我,而是立足小我,心怀天下,拥有一颗改善整个社会的心。义,就是心怀良知、并身体力行,知行合一。
2011-05-14
评论对象: 有义才有好名
我们应该对“人”有更深入的认识,在信息社会,人还是媒体,口碑就是广告,名声就是个人的财产。如果你害人,人必传播你,从而破坏你的名声,反而对自己不利。所以,要讲义,有义才能赚到人心,从而成就好名声,进而对自己有利。
2011-05-13
评论对象: 中国民间智库的战略构想
诗讽全球智库

权威已成名利奴,

盛名从来实难负,

燕雀啁啾鸿鹄寂,

几人知智为何物?

2011-05-13
评论员简介

一个掌握并运用辩证法不断寻求智慧的自由思想者
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创建: 2009/10/31 15:41:57
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