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评论对象: 理想社会距离我们有多远?
这些精神产品首先为作者带来了知识产权这种无形资产,而后再在不断的传播过程中为生产者带来了注意力效应,即名声效应,名紧接着形成品牌价值而构成生产者的第二笔无形资产,这种无形资产都可以通过智本运营的方式而转变为有形资产。
  可见,与物质生产直接用体力劳动操作机器生产物质产品再进行销售不同,精神生产不仅直接生产出精神产品,而且与之相伴随的还有知识产权的产生和品牌价值的形成,这种生产方式需要的是无形资产的运营,而市场经济和信息社会也为这种无形资产的运营创造了土壤和环境。
  在这种精神生产方式中,我们看不到私有制的影子,看不到资本对劳动的奴役和剥削,信息资源是共有的,人脑则是每个人都有的劳动器官,只要开动起思维机器,生产出有价值的精神产品就可以一举成名甚至一夜暴富了。
  有谁能够想到,这正是共产主义的生产方式呢?在忍受了“寒窗夜雨,枯灯残卷”这种漫长的历史煎熬和忍耐之后,人类的精神生产终于迎来了一个新的黎明,21世纪之初的人类社会正迎来一个伟大的智慧文明时代,而智慧文明就是共产主义,这种共产的核心是信息和知识等精神资源的共产!
  而认识到这种新的生产方式之后,我们才能蓦然发现,正在全球肆虐的金融危机正是资本主义生产方式灭亡之前的呻吟和哀嚎——资本主义的灭亡不是某个资本主义国家的灭亡,而是资本雇佣劳动制度的灭亡,是资本在生产中统治地位的丧失,这一切的根源都是因为人类劳动已经从体力劳动质变为脑力劳动,而脑力劳动不但可以摆脱资本的束缚和奴役而独立进行精神生产,并且它还要以智本的形式反过来驾驭、管理和控制资本。
2012-04-09
评论对象: 理想社会距离我们有多远?
精神的共产主义时代已经来临
2010-11-23   就在全世界都认为生产资料私有制不可能被消灭的时候,生产资料却自己站起来打倒了私有制!所谓的“生产资料站起来”就是指传统的有形的物质资源转变为新式的无形的精神资源,即从物质力量转变为精神力量。
  所有的马克思主义者和共产党人都将消灭资本主义的根本办法集中在了私有制上,却没有注意到生产资料本身的运动形式——从封建社会的土地到资本主义时代的资本,生产资料本身也随着社会的发展而不断变化。
  如今,脑力劳动所主导的精神生产方式已经来临,而在这种生产方式中,信息已经成为人类崭新的生产资料,与所有物质的生产资料截然不同,这种生产资料却是共有共享并不可以被独占的,而且它不会因为被消费而消灭,我的文章被你消费后还依然完好无损,它只要传播就永远属于人类共同的精神财富。
  当信息和知识成为人类崭新的生产资料的时候,能够加工和处理这些生产资料的也只能是人类的思维机器,而这正是人类自身的脑力劳动,利用这种共有共享取之不尽用之不竭的生产资料,人类的脑力劳动从事着各式各样的精神生产,产生了文学作品、创造发明、策划创意以及艺术品等各种形式的精神产品。
2012-04-09
评论对象: 感悟生命活力
人类,不但有肉体的生命,也有精神的生命,肉体的生命可以枯朽,而精神的生命却可以光照千秋。
这每一篇博文,都是精神生命生长所勃发的叶子,其间还隐藏着思想和智慧的种子,他们通过信息传播飘扬落地于更多人的心田,长成智慧的大树,那是我们精神生命的繁衍,是我们灵魂的复活。
通过思想的传播,“我”被很多人复制,从而在他们的心中诞生出更多的“我”,这便是“我”从小到大、从少到多的发展,就像一颗种子长成树又长成树林一样。
向包老师的深刻思考致敬!!!
2012-04-05
评论对象: 《智本论——精神经济学批判》导言
谢谢您直言不讳的意见,这是09年的文字了,智本论一书已经于2010年出版,如果想看,请加我QQ,送您电子版。
2012-04-02
评论对象: 《中国的出路》连载之经济篇(二)
包老师说的是,互联网带来的互动可以实现了互动认识,让人脑之间实现分工协作,比如两个人讨论一个问题,就可以整理成一个对话体的文章或者书。
2012-03-30
评论对象: 别提弱智的阴谋论 世行给中国的药方是良方
叶檀之叶,是一叶障目的叶,就连动物狩猎都有阴谋,她竟然否认大国博弈没有阴谋,显然是睁眼说瞎话了,有些女流之辈就是女流之辈,妇人之见,俗语称——娘们见识。
2012-03-06
评论对象: 雷锋精神珍藏着真正的普世价值观
把义和利割裂开来的思维是形而上学的僵化的陈辞滥调,岂不知中国古人有“利不亏义”、“义利兼顾”的成语?义能取利,正说明义为利之本,这样,追逐利就会转变为追逐义。
2012-03-02
评论对象: 雷锋精神珍藏着真正的普世价值观
一个好人为人民服务,人民应该如何激励他呢?那就用人民币投票,钞票也是选票!正义的人就会投给正义的人,这样,为人民服务就可以得到人民币,从而实现可持续的为人民服务。
2012-03-02
评论对象: 雷锋精神珍藏着真正的普世价值观
我所主张的学雷锋,是要学成自己,而不是学成“活雷锋”——是取雷锋的义、出自己的名、得自己的利。
2012-03-02
评论对象: 西式学术面对中国问题时的十大蹩脚表现
向王岩林的入木三分的深刻剖析致以欧阳君山的注目礼。
2012-02-08
评论对象: 《中国的出路》连载之经济篇(一)
哈哈,说得好,让乞丐也能出名得利,让农民也能成歌星,这就是发展机会的平等。
2012-02-06
评论对象: 《中国的出路》连载之经济篇(一)
那是精英意识,造成的结果是阀,现在的影视圈、文化圈、学术圈,都盘踞着这样的影阀、文阀和学阀,就像军事割据的军阀一样,这种不断维护自己优势地位的阀,其实是弱者缺德,是利令智昏而非智为义谋,是要遭到草根们挑战和推翻的。
2012-02-06
评论对象: 《中国的出路》连载之经济篇(一)
所以,要把以人为本升级为以智为本,并使得每个人的聪明才智得到平等的发展机会,有条件的去世袭他们的条件去吧,没条件的,社会要为草根创造条件,比如房祖名出名有成龙这个亲爹,没后台的草民就应该去找中宣部。
2012-02-06
评论对象: 《中国的出路》连载之经济篇(一)
传给子孙后代以口袋,不如传给他们以脑袋。所以,才有富不过三代之说。
2012-02-06
评论对象: 《中国的出路》连载之经济篇(一)
差别存在,流动存在,所以,差别也就被不断填平。这有什么费解的吗?
2012-02-06
评论对象: 《中国的出路》连载之经济篇(一)
死亡是另一种平等,正因为如此,那些富人才发现财富生不带来死不带走,才会发现人作为自然界的生命是平等的,才会认识到自己的平凡。
2012-02-06
评论对象: 《中国的出路》连载之经济篇(一)
智力的差别,才会产生智慧的流动和才能的补充,才会造成相互的分工和协作,这不正是脑力劳动的分工和协作吗?
2012-02-06
评论对象: 《中国的出路》连载之经济篇(一)
不要抽象的谈论平等不平等,平等也是辩证的,既有平等,也有不平等。作为肉体意义上的个人,你们是平等的,但作为在社会的角色,则是不平等的,是有差别和差距的。这个社会既需要国家领导人,也需要各行各业的普通人,领导人也有普通的一面,普通人也可以有领导才能,这就是没有分别心,即众生平等,无高无低、无贵无贱,所谓的高低贵贱都是在特定的场合和环境下才显示出来。
2012-02-06
评论对象: 《中国的出路》连载之经济篇(一)
差距差别,搞来搞去,就没搞到自己的心里去,是我们很多人有分别心,事物才有了高低贵贱的差别和差距,笑贫不笑娼,拜金拜权不拜义,有了分别心,歧视心,就有了差距。消灭差距和差别,必须反过来消灭这种差别新的等级意识、等级观念。
2012-02-06
评论对象: 《中国的出路》连载之经济篇(一)
思想思想,不思不想,何来思想??不现实,非常正确,思想理论就是要追求理想,是改变现实的,他当然不现实,而是超现实!!
2012-02-06
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创建: 2009/10/31 15:41:57
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