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评论对象: 从雷锋精神中萃取真正的普世价值观
回复21楼:雷锋有义,而得了名。但不幸的是,他没得利。一个原因是死的早,另一个原因是那时是计划经济,社会还没有品牌的运行机制,但现在是市场经济时代了,人们学雷锋不仅要从生活中学,还要从生产中学。而这样,名声就会对个人有利,谁有义,谁就有好名,进而有利。
2011-02-28
评论对象: 从雷锋精神中萃取真正的普世价值观
24楼:好人有好报,谁都懂。可是,这个社会好人必然有好报吗?如果有的话,今天做了好事,是今天报、明天报?是今年报还是明年报?是活着报还是死了报??这关系到社会机制的问题,你所明白的道理只是个人的道理,我是要让这个道理变成社会的运行机制!你懂吧?
2011-02-28
评论对象: 从雷锋精神中萃取真正的普世价值观
唉!肤浅庸碌之辈何其多也!油盐不进,夫复何言?唯叹息耳。
2011-02-28
评论对象: 从雷锋精神中萃取真正的普世价值观
回复14楼:信仰不但缺失,而且相互冲突,相互矛盾,谁都不接受别人那套东西,原因就在于,人们的落后思维不能接受思想,不能发现各种宗教体系中那些互通共融的东西,而只能对自己的那套自以为是。当前,整个人类的这些人脑及其落后,甚至都不如电脑,电脑的系统都能够相互兼容,而且还拥有USB接口,可是人脑呢?一个个都自以为是,相互排斥、相互提防、相互猜忌、相互压制、相互歧视。所以,当前最紧急的问题是,在全世界范围内重建人类的思想认知体系、重建精神价值体系,使得全人类都达成共识!而这,需要一场席卷全球的思想解放运动来解决!
2011-02-27
评论对象: 从雷锋精神中萃取真正的普世价值观
回复13楼:历史上所有的战争都是为了抢夺物质资源,从原始部落之间争夺领地和狩猎范围的冲突到两次世界大战,无不是人类为争夺物质资源而产生的内斗。而两次世界大战,则是资本主义向上游抢夺生产资料,向下游瓜分世界市场而引发的,它在本质上,是各个民族资产阶级对于世界的重新洗牌。
这在本质上还是物质生产方式造成的,而解决的办法恰好是精神生产方式,因为精神资源是无限的,可以被重复使用,是争不完的。
现在的资本主义又迎来来一次史无前例的经济危机,如果不抓紧时间让人类认识到精神生产方式的来临,则第三次世界大战极有可能不可避免,在核武器都足以毁灭地球的时代,这样的战争将会使全人类自取灭亡。
2011-02-27
评论对象: 从雷锋精神中萃取真正的普世价值观
我们这个社会树立榜样的目的是让大家都学习和效法,而不是只让榜样成为孤零零的景观,而现实的情况是,很多大众不但不去学习,却反而不断敲响道德的锣鼓让榜样继续成为孤单英雄,这种落后的大众意识在客观上产生了道德的双轨制——即榜样的道德和大众的道德,这种双重标准构成了榜样和大众之间的精神鸿沟,因此,我主张填平它!其办法就是,将榜样落地,让英雄着陆。
2011-02-27
评论对象: 从雷锋精神中萃取真正的普世价值观
不要把义只理解为捐款,它的本质是心怀天下,是心怀义。如果心中无义而只是通过捐款而显示自己有义的话,这是假仁假义。
2011-02-27
评论对象: 从雷锋精神中萃取真正的普世价值观
回复9楼:你这种观点贻害无穷,你认为一个人通过自己的生产劳动而从社会中挣到钱是索取吗?不,那是他的劳动得到了社会的认可,是劳动创造的价值体现。所谓的义,不是单方面的,而是双向的互动的关系。你对社会有义,而自己却遭受了不公正的待遇,那是社会对你个人的不义。在市场经济下,舍生取义已经无须大力提倡了,但真正的义,绝不是一方面利益的损失,而是双方的互利和互义!让你不义也是我的不义,让你不利也是我的不义。
2011-02-27
评论对象: 从雷锋精神中萃取真正的普世价值观
我用一篇旧文中的话来回答你
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    按照人们传统的思维惯性,义和利是不可兼得的,人们习惯于把义举捧得高高在上曲高和寡,把义士美化成大公无私舍己为人的英雄,让大众觉得遥不可及,而这种传统的价值观也反过来压抑了普通大众对义的自觉践行,所以我们看到如孟祥斌这样的义士更多的时候是以孤胆英雄的形式舍生取义,而那些看客们也满足于从内心深处涌出两汪热泪,感动一把而已。

在市场经济条件下,如果道德的牌匾继续满足于高高在上地悬挂于只能供大众仰望的地方;如果社会责任的自觉践行仍然只默许个人承担风险甚至付出生命而不鼓励其通过市场手段带来利益;如果我们听任大部分人用集体意志的冰冷铁钉将义士的义举钉成彪炳史册光照千秋的凄美风景;那么,我们都将应该羞愧地站在逝者的遗像前,站在往圣先贤的墓碑前,环顾和反思我们这些活人自身的丑陋——对于个体权益的集体漠视暴露的是整个群体意识中蕴藏着的不义。如果这样,我只能这样解释整个物质社会的道德滑坡——不是众生抛弃了本应卑之无上的道德,而是高高在上的道德远离了众生。

孔子的学生子路因为救人而收了别人一头牛,结果得到了孔子的赞扬,因为那样今后会有更多的人去救人,子路得利反而符合义;相反,那个家里有钱的子贡解救了自己的鲁国同胞却拒绝领取朝廷的赏金并被奉为楷模之后,却遭到了孔子的严厉批评,因为那样就不会再有更多的人去解救鲁国的同胞了,子贡拒金反不义。
2011-02-27
评论对象: 从雷锋精神中萃取真正的普世价值观
谁来回复下5楼?他的问题非常有代表性,也非常有价值!
2011-02-27
评论对象: 从雷锋精神中萃取真正的普世价值观
义是人类共同的精神财富,而名则是各自的无形资产,这样,人们就像现在各自追逐自己的利益一样,可以各自追求各自的义,出各自的名,得各自的利。既能人心向善,又能发展经济,还能为社会和个人创造财富,这难道不是一举多得的大好事吗??
2011-02-27
评论对象: 从雷锋精神中萃取真正的普世价值观
我们通常所认识的雷锋精神其实是雷锋的精神,我们没有从雷锋精神中抽离出“义”的精神来加以弘扬。现在,感动中国的仁义兄弟、献血模范的郭明义、以及为汶川地震捐款的义丐徐超,这些都是义的精神在他们身上的复活,而他们也因此而获得了好名声,在市场经济条件下,我们这个社会应该鼓励和帮助他们用名取利。这正是义赢得利,正是好人有好报!
2011-02-27
评论对象: 我是马克思的学生
关于亚非拉的问题,我以索马里海盗为例,告诉你这个社会可以帮助他们不当海盗挣钱的办法——拍《索马里海盗》的电影,向全球公映,给海盗们发片酬,同时,让全世界关注索马里,帮助非洲兄弟们发展经济,推广非洲的产品和品牌。
2011-01-28
评论对象: 我是马克思的学生
还有,智慧经济不是第三产业,而是高于工业、农业、服务业之上的精神产业,传统意义上的三大产业只是物质生产,而智慧经济是精神生产,在信息时代和市场经济的环境下,精神生产不仅可以独立成为产业,而且可以反过来促进物质生产。韩寒写作、刘翔跑步、李娜打球、郎咸平讲课卖书,他们都是精神文化产业的劳动者。
2011-01-28
评论对象: 我是马克思的学生
智慧经济的发展决定于人的脑袋,而不是口袋,决定于智本,而非资本。虽然资本可以成为智慧产业化的条件,但资本绝不是第一位的,因此,发展智慧经济并不是富国的专利,每一个有智者都可以靠一个智慧而改变命运。你的思维还没有从资本的那套规则体系中跳出来。
2011-01-28
评论对象: 我是马克思的学生
智慧是来自教育,但更来自学习。目前,整个人类的教育尚不知道如何培养人的智慧,因此,将灌输知识变为启迪思维也便是教育的发展方向。智慧经济没有门槛,每个人只要找到适合自己的一项智慧就可以成就一生,就连义丐徐超捐款出名之后都可以产生相应的经济模式。智慧是独具个性的,是一个个具体的精神产品,只要社会为智慧的孵化创造出条件,一个智慧就可以迅速发展成产业集团。
2011-01-28
评论对象: 我是马克思的学生
回复一生中最爱:你对智慧的理解局限在了技术层面,我不否认那是自然科学领域中的智慧。但我想告诉你的是,智慧有着更广的范畴,它泛指所有的脑力劳动和精神产品——诗歌是诗人的智慧、表演是演员的智慧、写作是作家的智慧、艺术创作是艺术家的智慧、思想是思想者的智慧、就连体育比赛都是运动员和教练的智慧,所有这些都已经构成了整个社会的精神文化产业,而这些从业者也都开始出名而获得品牌价值,获得无形资产,只要将无形资产变为有形资产,他们就变成了新型的资产者。
2011-01-28
评论对象: 我是马克思的学生
回复6楼:交流是为了相互丰富思想,不是为了证明孰高孰低。我所谓的智慧经济是将智慧看成“精神物”,每个人的大脑都可以产生,只要将其实现就可以为社会创造价值,也为自己带来财富。
你提到智慧经济需要发达的教育产业,我不赞同,事实上,全世界的教育都没有在自觉的开启智慧,而是满足于灌输知识。因为这些人都还没认识到什么是智慧,如何产生智慧,他们只把智慧当成了一个名词概念而已。
2011-01-28
评论对象: 我是马克思的学生
回复3楼:你要明白,正义的队伍中也有不义之辈和居心叵测之徒,除了道德的堕落之外,还有思想认识上的错误。好人也会做点坏事,坏人也会做点好事,决定人好坏的是其心。
2011-01-28
评论对象: 我是马克思的学生
再致1楼:随着生产方式的变化,资本主义的剥削方式兵分两路,一路是产业垄断资本,这类资本对人的剥削从工厂延伸至市场,从对劳动者转向消费者,从国内延伸至国外,美欧人民生活水平的提高正是因为资本对其他民族的掠夺造成的假象,是剥削外部化造成的稀释现象;另一路是金融投机资本,它们不但在金融市场剥削广大中小投资者,也在产业市场通过炒楼炒粮食等生产生活资料抬高物价剥削消费者,华尔街就是全球投机资本的大本营。
2011-01-28
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创建: 2009/10/31 15:41:57
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