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评论对象: 试论马克思的共产主义学说的局限性
那问题回来了。
发展社会主义理论建设是邪恶的么?原味社会主义最完善,最革命,最高瞻远瞩。
那些结合的理论基础就摧毁了。
2017-06-29
评论对象: 试论马克思的共产主义学说的局限性
其实都是胜利。
朴瑾惠倒台就是文大统领粉碎了朴反动集团反党窃国的阴谋。
号称社会主义国家的倒台,是不号称社会主义的社会主义国家的胜利。
新兴的非号称社会主义国家推翻了贵族统治,奴役了资本家为国民工作体现了统一战线思想。
瑞典社民党挂着马像,号称社会主义,但社会主义国家不承认。
社会主义与否与口号无干。
帝国主义为了缓和矛盾,搞阶级调和,搞得多了,可以比社会主义更社会主义。
修正主义和社会主义是相辅相乘的。原味社会主义为什么就无可争议的正确?那马恩列斯毛,后面的都有问题。
2017-06-29
评论对象: 地震综合统计理论(上)
柳拜的专辑真没愁过销路。
2017-06-28
评论对象: 地震综合统计理论(上)
发这个因为我们没有这个。
MV不涉及抗战和前三十年。民歌mv偶尔,红色中国时期也不见。
苏联在41年之前因为大清洗,交换比几十比一,单次战役有超过一百比一,红军被灰色牲口。战势逆转后基本上达到一比一的交换比。
这种悲壮只有在亮剑的骑兵连冲锋和李云龙,赵刚自杀时才有。
中国即使现在都还没做到平静地回视历史。
2017-06-28
评论对象: 江德斌:共享雨伞“被下架”违背“包容审慎”原则[草根话题]
共享雨伞与共享单车相同,送你部门,看所有队员家家开伞店要多久能消化完。
2017-06-27
评论对象: 江德斌:共享雨伞“被下架”违背“包容审慎”原则[草根话题]
这些公共用品从管理者的角度去讲是绝不能去领罚的,如果去领相当于给城管部门以利益驱动力。一定要强制到利益饱和,你可以拆了卖,卖到卖不出就好,把他们的利益渠道堵塞死堵塞满就行了。然后就会成为城管部门负担。
共享公司对没收的不回应态度从企业的角度而言是最恰当的回应。
2017-06-27
评论对象: 江德斌:共享雨伞“被下架”违背“包容审慎”原则[草根话题]
公有空间利益化。
城市公路五车道停成单行道这个没问题,没见城管拖走,收罚款,胃口还是小了点。
如果罚加停车费太高,没哪家共享单车敢往回领的,不如买新的,批发价只有八九十,比罚款低。事业单位自收自支,最好所有的公共服务城管都能分成,这样阻力就小多了。
2017-06-27
评论对象: 地震综合统计理论(上)
推荐一首柳拜(lube)乐队的 Kombat By Cyborg
http://www.yinyuetai.com/video/240007
2017-06-27
评论对象: 地震综合统计理论(上)
那么大片的沙石山,表面浮一层青草高的植被,要填这个坑当地财政玩不起。
假装看不见,或者抛弃。
2017-06-27
评论对象: 地震综合统计理论(上)
降GDP考核的权重的重要意义,在于避免了各省市的再一次“亩产万斤”。
2017-06-27
评论对象: 地震综合统计理论(上)
底线和原则不能突破。
以前突破的底限这重,在技术应用不发达的时候。
基层可定性为反动势力的猖狂进攻和国内一小撮造谣攻击。
这几届政府的抗洪,救震等就不知谁在攻击了。
80年代末及之后献血引起地方的艾滋病流行,当时可以压了,最后90年代、千年仍然不得不去面对。
这一切都是表象,因为底线一定要有,诚于现实是做人做事的正确态度。
这一点上调任东北的官员们做的很好。我只能做到这样,调精兵强将来,保证保驾护航。生态搞不好,没办法,不能都灭了,这是个长期的工程。
2017-06-27
评论对象: 地震综合统计理论(上)
茂县一直都有山体滑坡和泥石流,只是这次埋了几个村子。
2017-06-27
评论对象: 玩大了
把自己代入杀猪匠这个光辉事业,就知道现在的猪都成精了。
2017-06-27
评论对象: 玩大了
国内私营大公司基本都有保命手段。
万达的海外投资更多为规避政治风险而投。
万达有没问题?规模盘子做到这么大。
谁也不能保证各部门及子孙公司都没问题。
那就是说肯定有或一定有。
挟洋自重这办法也不错。
2017-06-27
评论对象: 铁岭新城,打算骗谁一万年?
细致,脉络清楚。
2017-06-27
评论对象: “治大国若烹小鲜”是什么意思?
领导解并非领导个人解,政史班底,语言大师,政史大师们的默认合理,少歧义的共识解。如果不确定,一定是回避的。
2017-06-25
评论对象: “治大国若烹小鲜”是什么意思?
水利渠成的意思,前领导人解为“不折腾”。
2017-06-25
评论对象: 谈谈老子的"无为"思想
老子的学说是强调宏观,但是自然规律地认识不会从天下掉下来的。
2017-06-25
评论对象: 谈谈老子的"无为"思想
如果以此看,上面的内容语意都是畅通连贯的。
2017-06-25
评论对象: 谈谈老子的"无为"思想
常使民无知无欲,使智者不敢为也。为无为,则无不治。
这无知无欲,是人人为圣,成为人之本能。是一个动态描述。
这里的智者作为对立面,是公众集体思维的异端。
这种社会形态结构上类似于纳粹高速发展期的德国或社会主义时期的中国。
但是水准上也许要求更高些,究竟什么状态,老子也无法描述。
2017-06-25
评论员简介

你知道我有多爱地球么?
这个木有人知道。
人们往往用无法测量,不可证明的东西去解释或标榜无意义的东西,比如一吨节操。
 

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创建: 2009/9/12 0:23:57
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