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评论对象: 新宏观主义方法论大纲
支出货币是主体对“客体满足能力”和“对自身需求迫切程度”进行评估后,所做的行动。货币的评价结果是价格。价格怎么会是价值呢?李博主凌乱了。
2016-09-26
评论对象: 新宏观主义方法论大纲
价值是主体对客体的评判,不是主体本身。需求是主体的一部分,所以需求不是价值本身。
万物皆有阴阳,从阴阳角度来说。主体和客体是一对阴阳关系。主体主动为阳,客体被动为阴。需求是主体发出的触角,是用来触摸评价客体的触角。需求和主体是一体的,是主体的一部分。
客体是主体的对立面,需要被主体认知后才能同主体进行互动。主体发出的需求触角抚摸在客体上,才由主体通过触角产生一个对客体的价值认知。这个认知是主体对客体的客观反映,这个客观反映是客观物并不是主观物。对这个客观反映的主观感受才是主观物。
门前一棵树,谁看都是一棵树。树的影像是客观物,并不是主管物。
感觉这颗树碍事,烦这棵树,这是主观感受,是主观物。主管物是不统一的,客观物才是统一的。此人觉着它碍眼,彼人觉着是风景。所以,树的影像是客观的,对树的感受是主观的。
商品满足需求的能力是客观的,满足程度的不同是主观的。
价值量是对商品等这类客观物的度量。这种度量是客观外在的,无论谁来评价都是如此的。价值量是客体对主体反作用力。是主体对客体评价的结果。
需求是内在的,每个人的需求都是不同的,甚至同一个人此时和彼时都不同的。
当然需求也有客观需求和主观需求之分,这是内在主观物和内在客观物的划分;但是这同客体之间还隔着杠杠呢。
2016-09-26
评论对象: 新宏观主义方法论大纲
在当前的经济条件和制度下,没有利润经济体的运行就会停止。
但是在远古的洪荒时代,没有货币,没有利润。经济照样可以运行。
例如一个部落,20个人,一天狩猎一只鹿。一天吃一只鹿。没有利润,照样可以运行下去。
礼记上记载了:大道之行和大道既隐的两种情况。利润是“大道既隐”情况下经济运行的指挥棒。在“大道之行”的时代是用不上的。
当前,大数据技术的发展,整体技术的进步。“大道之行”的情况也将一定程度地回归。毕竟利润的指挥棒之下,人类在加速耗竭资源。
节俭悖论或困境,是在“大道既隐”情况下才出现的。在人类永续生存的角度下,节俭依然是美德,浪费依然是在挥霍人类后代的生存空间。
2016-09-26
评论对象: 新宏观主义方法论大纲
主体是价值的评判者,不是价值本身。
2016-09-26
评论对象: 新宏观主义方法论大纲
需求是主体对自身的感受。满足才是是对外物的感受。
所以价值是主体评判之下的客体,而不是主体本身。
2016-09-26
评论对象: 新宏观主义方法论大纲
哲学是理论上的重工业,基础研究是重工业生产的原材料。
基础研究才拥有地动山摇的能力。
经济学的原材料是价值论。
政治学的原材料是权力论。
价值和权力,是人类社会两大最主要的粘合剂和驱动力。
2016-09-26
评论对象: 新宏观主义方法论大纲
不才正在写“价值论”,已有10多万字了,明年可以成书。届时跟大家展现一个不一样的价值论。绝对耳目一新,闻所未闻。有了此价值论,很多基础性的疑惑就释然了。
比如收入的本质是什么?
成本的本质是什么?
利润的本质是什么?
货币的本质是什么?
资本的本质是什么?
价值怎么运行,货币怎么运行。
然后在此基础上一个基于阴阳五行哲学的经济体系会建立起来。
2016-09-26
评论对象: 新宏观主义方法论大纲
货币是经济价值的映射物。货币的运行是经济价值运行的影子。
2016-09-26
评论对象: 新宏观主义方法论大纲
价值论,是经济学的基础。经济的运行,就是价值的运行。研究经济学,怎么能不研究价值呢?
不知道价值的本质是什么,等于就不知道在研究什么。
2016-09-26
评论对象: 新宏观主义方法论大纲
博主的整体理论,其实和管子的理论是相通的。建议学习一下管仲同志的轻重理论。会对博主有帮助的。
另,实物利润一说依然错误。
2016-09-26
评论对象: 闲聊 伊斯兰教和中国
同治变乱,1000多万冤魂就被博主轻轻抹杀了吗?
1000多万人命换不来应有的警惕吗?博主大谬。
2016-09-25
评论对象: 别争了,这才是中医的五脏!
嗯。谢谢楼下夸奖。
另外祝您能将中医发扬光大,也省得我等外行替你们内行操心。
本来就是嘛,你们内行要是内行,我们外行才不会由外行变内行的。多少事情等着我们去做啊,内行不缺钙,外行才不要给你们内行吃药呢。
2016-09-21
评论对象: 别争了,这才是中医的五脏!
连阴阳五行哲学都不是什么神秘的东西,经络、五脏等也不会是神秘的东西。作为人类身体上所拥有的东西,必然有其物理和物质基础。就算是“气”,它也是有其物理基础的。这个物理基础现在觉着神秘,那只不过现在还没有搞清楚罢了。
我猜想的哦。“气”是体内某种“交换协议”的信息流,类似电脑的交换协议。穴位、经络,是信息的中转站或集散地。
我们需要解决的问题是揭示出未知的事物,揭示事情的本来面目。特别是要用老百姓能理解的语言解释。
2016-09-17
评论对象: 别争了,这才是中医的五脏!
真正的知识是简单的,精髓几句话就能概括。您的五脏是什么,只消几句话就能概括的。愿意谈论则可以在当下简单阐述。您的书也许会买,也许不会买。看能否激起兴趣了。
本人什么在行呢?就是对“阴阳五行”哲学在行。
在行到什么程度呢?在行到要利用阴阳五行哲学建立新式的经济学体系。
以五行为哲学基础的中医,我当然要谈,所以基于哲学的实体五脏也要谈。
当然,对不对是另外一回事。
您说不对,其实我是非常高兴的。毕竟又可以学习了。
但是用自己的书吊胃口,兼宣传自己的书就不好了。呵呵。
蔡帮主也是舍不得跟大家谈论自己的见解,反而一门心思鼓励大家买书看,结果引起反感无数。
其实蔡帮主用自己的学识来解疑答惑,大家反而自己要去买书看了。
2016-09-17
评论对象: 别争了,这才是中医的五脏!
这篇文章是两年前的作品了,在天涯论坛上发过。当时已经论证到五行怎么对应五脏了。很可惜被无良编辑删除了。很多思考没有备份,再写又非常费劲,一直耽搁了起来。
2016-09-14
评论对象: 别争了,这才是中医的五脏!
求能提出更合理中医五脏的高达。
2016-09-14
评论对象: 别争了,这才是中医的五脏!
文章开头就揭穿了“科学”的画皮。我可没什么科学思想。科学两字离我越远越好。不信看我文章,有多少鼓吹科学的。基本上自始至终都没有。
2016-09-14
评论对象: 别争了,这才是中医的五脏!
有什么观点亮出来,如果只图争口舌,我可没兴趣。
2016-09-14
评论对象: 别争了,这才是中医的五脏!
郑先生已经很努力,但是能力显然不够!
其实答案我已经都写出来了,愣是没有人反应过来!科学素养严重不足,又被错误传统误导严重!
只能等时机了!
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28楼雷先生,你的书《左手易经,右手内经》前几天在北京西单图书大厦还看到的。只不过当时买了一堆经济学方面的书,我现在的兴趣也不在哲学上了所以没翻也没买。
雷先生对中医五脏有什么见解,可以在这里说说。
2016-09-14
评论对象: 别争了,这才是中医的五脏!
欢迎大家提出更好的“中医五脏模型”,我研究五脏本是研究经济的副产品,是为了研究经济学而服务的。如果有更好的五脏模型,那真的要感谢了。
内经的经文说明不了什么,各自有各自的理解。应该用自己的语言说出来,而不是用经文镇楼。
2016-09-14
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打造巅峰,铸就辉煌。大时代已经来临,我欲登堂入室。
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创建: 2009/8/18 17:22:56
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