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评论对象: “五四”是个大伤疤
西方人对世界贪得无厌的掠夺,就是丑恶。
西方人对掠夺的不择手段,就是凶残。
西方人用掠夺来的资源粉饰自己自私而且不可持续的社会,就是虚假。
2013-05-06
评论对象: “五四”是个大伤疤
期望更多的中华学人将目光投入到华夷之辨上来。
辨出一个美丑来。
2013-05-06
评论对象: “五四”是个大伤疤
中国古人的心理优越感是建立在“华夷之辨”上的。天朝上国心理,就是文明优势的体现。
重辨华夷,就是再定美丑。
华就是华丽、华美;夷就是丑陋、凶残。
2013-05-06
评论对象: “五四”是个大伤疤
争夺审美权,有一个切入点。那就是重提“华夷之辨”。
将古今中外的狄夷形象刻画出来,将西方的狄夷本质揭漏出来!
告诉世人,西方人的“里子”里,究竟是什么货色!
2013-05-06
评论对象: “五四”是个大伤疤
同西方狄夷进行战斗是复兴华夏文明的一个方面。
沟通华夏文明固有学术体系同现代社会的联系,是复兴华夏文明的另一方面。
两者合起来做,才有可能成功。
这要求志在复兴华夏文明的学人们,必须贯通儒释道,贯通现代的政经学术体系。
2013-05-06
评论对象: “五四”是个大伤疤
西人的民主、自由、宪政,只能被引入和限制在“监督权”领域。超出“监督权”领域,则就是在为“豪强群体”做嫁衣。
2013-05-06
评论对象: “五四”是个大伤疤
期望草根学人都能聚集在复兴传统文明的大旗下,同新时代的“金融狄夷”进行不懈的战斗!
斥狄夷,救中华,开太平,建大同!
2013-05-06
评论对象: 我倒觉得震灾评估可以听凭灾区狮子大开口
从基本经济学原理来说,数学说的是正确的。
中国扩大投资,在目前情况下就是同美国争夺中国的物力。中国的物力不用于国内建设,则必然被美国人弄走。
2013-04-30
评论对象: 关于“紫薇圣人”的相关问题
其实有种生物是不如狗的。比如香蕉人。
2013-04-29
评论对象: 关于“紫薇圣人”的相关问题
边芹女士是我见过的第一个有如此深刻见识的女人。
四月网上,还有一个叫贾晋京的学人,也是一个有深刻见解的人。
2013-04-29
评论对象: 关于“紫薇圣人”的相关问题
转型灯网友,这种机制是设计不来的。
这需要社会高层要有这个意识才行。没有这个意识,一切白搭。
这是社会的任督二脉。需要权、钱、学,有劲往一处使;而现在只有学界在努力,前两个都在睡大觉呢。
对于高层来说,关键在得人。因为,只有高人才识高人;只有英雄才识英雄。政府每年再学界投入的钱也不少,可是这些钱多数都喂狗和白眼狼了。
另外,学界的文人们也多数没有这个意识。都在不懈地宣传自己的观点,多数人也根本没有想到收集民间智慧,可以共镶盛事。
2013-04-29
评论对象: 关于“紫薇圣人”的相关问题
美国,仅仅是一个低级政治生物。其社会发展水平,最多相当于中国的春秋时代。当前其内部政治结构,又非常类似中国魏晋南北朝的“门阀共和”时代。
2013-04-29
评论对象: 关于“紫薇圣人”的相关问题
所谓的共济会,也就是一种门阀组织。
我准备抽时间再写一篇文章,名字叫《豪强、门阀、种姓——印度种姓制度是美国的前进方向》
2013-04-29
评论对象: 关于“紫薇圣人”的相关问题
中国不缺高人,只缺将这些散落民间的高人聚合在一起并形成合力的机制。
2013-04-27
评论对象: 关于“紫薇圣人”的相关问题
边芹女士,对意识形态领域的认识基本代表了目前中国思想领域的最高峰。
2013-04-27
评论对象: 关于“紫薇圣人”的相关问题
这两天一直在四月网看“边芹”女士的系列文章。
才发现原来女子之中也有奇人。非常厉害!基本解构了西方人的社会结构。比何新的认识要深多了。
建议草根网联系并为边芹女士开博。
2013-04-27
评论对象: 力挺林毅夫:投资可以创造消费
其实“国富论”也是一部相当好看的经济学著作。斯密基本达到通家的状态了。他同马克思是不相仲伯的。悟性方面,斯密甚至比马克思更高。
斯密、马克思、凯恩斯三者的著作,基本代表了西方经济学的巅峰。但是,这三者合在一起,也仅仅勉强算一个经济学的“半论”。当然,马克思稍稍涉及到了市场空间缩小状态下的经济学。其他两种根本没有涉及到。但是,马克思的论述让人心碎,根本没能够深入。
2013-04-09
评论对象: 力挺林毅夫:投资可以创造消费
鄙人看西方经济学,一般只看前半部。或者每一章节的前一半。后面的都不忍卒读。
包括马克思的资本论。
资本论,前面讲哲学、讲基本概念的还能看。后面的都不忍心看。
2013-04-09
评论对象: 力挺林毅夫:投资可以创造消费
凯恩斯主义,最终必然归于失效。因为市场空间不可能一直扩大,任何事物走的轨迹都是抛物线。
在市场空间的抛物线顶端到来之前,凯恩斯主义是有效的。超出了这个范围,凯恩斯主义就会失效。失效的逻辑是:投资带不来市场空间的扩大,不断投资而不产生有效需求,其结果相当于没有增加商品而不停地释放货币。如此,凯恩斯主义就会同佛理得曼主义合二为一。
也就是说市场空间不再增大的凯恩斯主义,其实就是佛理得曼主义。
那市场空间不再增大后,该怎么办呢?
哦,西方经济学已经全然失效了。市场空间的抛物线顶端过后,失业、生产停顿、物价上涨、最终秩序混乱。诱发一些列难以调和的社会问题。
究竟该怎么办呢?
有什么经济学能够适应市场空间不断缩小的情况呢?
凯恩斯的著作号称“通论”,哪里是通论呢,分明是“半论”嘛!
真正的通论,只能产生于中国。
2013-04-09
评论对象: 力挺林毅夫:投资可以创造消费
有人说投资会稀释消费,这只说对了一半。
商品只有作用于人,才算消费。只有购买的交易发生后,消费才起作用。持币待购状态并不是消费。
只要交易没有发生,则商品就依然处在待卖状态。待卖状态的商品,其实也是会发生折旧的。持币而不消费,则商品就会因时间推移而发生折旧。这也是一种浪费状态。
投资,特别是利用银行贷款的投资,其实是帮助消费者消费。这种消费也是充分利用既有商品的机制。
消费者持币待购,没有消费。投资者利用消费者的货币而投资,本质就是利用消费者待购的间隙而消费。这是对资源的充分利用。
只要投资者没有投资失败,则就会随时补偿因投资而借用的商品。当投资者将货币还给银行,而消费者从银行取钱消费时,消费者原先欲购买的商品依然在原处。而且这个商品依然是新鲜而没有多少折旧的。
若仅仅看到投资对消费的稀释,而看不到投资对于资源的充分利用,并帮助消费者保持商品的新鲜度,则这种看法就是不全面的。
2013-04-09
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打造巅峰,铸就辉煌。大时代已经来临,我欲登堂入室。
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创建: 2009/8/18 17:22:56
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