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三大招五年根除雾霾 |
赞! 除尘、除硫。能有雾霾云图,不能治理????? |
2017-01-03 |
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什么转型?为何危机? |
首先要问:有无产阶级专政这个东西吗?当无产阶级上升为社会的统治力量,以国家、公、集体名义获得占有所有了全部社会存在,请问:【它】还是无产阶级吗?
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草根 网上种兰
【它】公开财产?
本来,员工在给一个业主打工,求训练技能。还有学历。
积累的高,层次高,打工,连退休金、福利都齐了。
在一个层次跳槽。稍微高点,凭自己的能力,赶不上业主订单高端速度了,就跳一个稍微高一点的同类企业。
都有协定。
你左派的政治经济学,说民众同业主不公平。代替民众说民众。这本来是个经济行为学。行为怎么做,都在自己改进。
有契约,大致差不多。
现在,你什么权利都拿着。还说,我替你们整它,所以,我要军权。
税,重的不能创业。很多人一直打工。
差哪里了?
我们自己的能力,你来判断?
你这不算唯心?
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2016-12-27 |
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什么转型?为何危机? |
政治经济学,政治先来圈经济学。
它,无非为党派服务。
党派为左派,政治经济学,就说,都靠打工的出力,丁是丁卯是卯。跑了,行?
劳动有抽象劳动,具体劳动。价值,缺忽略抽象价值。左派的政治经济学。
现在,知识体系、信仰文化一定义,还得靠抽象能力,冲突来了。
方绍伟的另一篇,说了多抽富人税的政治经济学。不强调剥削(统治了富人算了)。
剥削,劳动时间 x 薪水 应该为利润。
利润,由平均劳动时间定。
但平均劳动时间,更多的在变,需求影响订单。订单高级,养了新装备(其他专门的高级人才在专门研究,你一个用它的怎么比?比如,芯片制造业,CAD,软件自动工具,cadence, synopsys,这些专门的企业来搞这些工具,很贵),平均劳动效率就因着你提高提高了。变的主力,还在配置能力,抽象能力。不在现在完成现在订单的这些员工。因为未来的订单或高级,需用的人力更高级。还比如,机器人。都很正常。但总的财富增加了。失业,应该用政权从税里面给,不是怨恨业主。
比如,突厥,东正教的俄国,为什么积极抵制着这条路的入口?
伊朗,为什么你想同它联系?
这里都有深刻的矛盾。 |
2016-12-27 |
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什么转型?为何危机? |
几个矛盾点在这里:
a,对知识体系的定义,信仰的冲突等。
b, 贸易协定。
c, 货币-工业。
就拿贸易协定来说,弄掰了,肯定就不能互相协调。比如粮食进口,专门搞副业,高精尖赚$。贸易协定脱钩了,就有一些人不能便宜获得粮食。这个贸易协定,就不限制在一个国。贸易协定里面,政治经济学多了,好多个。你搂着一个,糊弄,不真诚,整个欧洲知道耶稣,你弄一些五毛来泼污水。市场经济地位被否定了。WTO快呆不住了。
知识体系定义的能力高,就能从经验里出通俗启蒙、革新。它比固定的教学体系活。固定的教学体系,对比查词典(谷歌这个最好的词典(排序、无广告)墙外头了)的动态的体系。固定的教学体系,费力,且工作雷同。比如大学毕业,同初中毕业,给一个师傅带带差不多(德国为什么经济强大?)。知识体系定义的偏颇,黑道就强大(米国有左派犹太人,搞金融攻击,脱离犹太信仰,曾一度惧怕CN)。
固定体系教学,德国法国等强大,看看法国的高考作文题。但英美的发展,说明了变通更中性。改开,中国靠的主力为英美体系。
德国出了极左。
货币,$因为石油用它,成为国际货币。石油,紧密联系国内货币发行量。工业能量。
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2016-12-27 |
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什么转型?为何危机? |
经济基础不能很决定政治建筑。政治,不是一般人做的。开国了,什么人才不来?政治,都有一定(或 丁点)领先,能让文工团年年有戏拍。
所以,打打闹闹的,都还在大的体制内。不敢放肆。内耗极大。如同Q哥。
博主的表达,非常曲曲弯弯,且堆砌“抽象”词,多数人云里雾里,不能看完。
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2016-12-27 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同? |
“儒学根本不可能摆脱中国文化里亲疏贵贱的“差序格局”观念;当儒学试图以“仁爱”去突破“圈内道德”的局限时,包括儒家在内的中国人都不可能实践这种突破,以至于千百年来儒学造 就了发达的“书面道德”。可悲的还在于,“现实道德”越背离理想,儒家就越以为社会需要“书面道德”,儒家就越致力于“书面道德”的发展(从汉儒到宋儒到现代新儒),结果儒学的 “书面道德”一方面日益远离包括儒家在内的中国人的本能,另一方面又日益加深了对中国“现实道德”的掩饰和应付。“
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草根博客 方绍伟
这国文化,抽象能力极差!
连逻辑都不能独立。造些新词之类能力不见(因为很快进入拉帮结派,血酬帮,不投机,刺激了,记仇)。
说一些比方,看不懂。
只有说,“来,争俸禄啦!”,能听懂。
训练“得尽快通风报信啊~”,能做的很好!
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2016-12-27 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同? |
我说的“无形”。我定义无形为神。不行?你拿出你写东西时想的,是什么?能拿出来?有形? 你缺精神?无精打采?不懂中国的“无精打采”? |
2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同? |
管理员,这个bb胡搅蛮缠,最不干净。请给他警告! |
2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同? |
“周小平总结认为:中国人的信仰就是对人的信仰,是对先贤、先烈和先人的一种膜拜和推崇。“
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你看清楚。
毛,他很崇拜。他真正按毛那些做了?
这里就有梦。
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2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同? |
你还听不懂!我在驳斥周小平,信仰信有形的人。长什么样,能记住。 我说的: 信仰,一个条例,不是你大大,不是你..。 |
2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同? |
你跑题,我不跑题。 |
2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同? |
什么叫拔高? 切题,在题内说。 不给帮派做“他不是帮里的!”这些动作。 |
2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同? |
可以明说的: 叫不叫耶稣,这个入乡随俗。 欧洲人, 就用耶稣来代表, 因为他不冲突多数法理, 还很拔高。 对东方, 不应该崇拜个人。 我们应该定义抽象的、能被代表、高人听懂的,为神。 神不赶着堆砌什么东西, 现在不懂的,不怕。系统的东西,记录在不变的法律里。 碰到才懂, 神, 还在等着你。 这不就容纳东西差异, 有一些提高? |
2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同? |
金木水火土,构成一个系统。神,就是这个体统。 两个人来告状, A说A的主矛;B说B的主矛。都给自己找理由。请问? 公理在A, 在B? 他们有一个跑题了,还坚持自己正义。 怎么办? 县长代表公理? 他若不听清称述, 说的不是案件里面的东西,他能代表正义? 有神, 就说, 根据条例, 在哪个条例里面,用哪个条例的逻辑,捋下来。刷到谁,谁败诉。 让不理智的人,静静地听这个条例,就得训练他们都让一步,静下来听清楚。 这里, 条例,无形,但代表公理。我驳斥了周小平信仰应该信人的说法。 |
2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同? |
bbfactor:,你看不懂,周小平那个位置,他,得来驳我。 因为不同职位,不同动员范围。 你的能力,决定了你动员多少人。 |
2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同? |
我说一个比方: 一群人,都跟着左,起哄。比如有100人。 他们赶走了原来的系统机制。 获得了50个职位。州长、县长、县臣...。不够100个人来占。 这50个有等级的职位,一下就让这100人势利起来。总有50人什么都得不到。 人的大脑,消耗最多的能量。 大脑利用特殊的旋转通道, 让起来的100个能量体,随机占用50个位置。 其他的有其他的周期。 人类的这个系统, 说明, 有比人类高级的在营造系统。 |
2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同? |
人们想了想,知道了: 必须有一些还应该更大的空间,容纳人们的耻; 不给这些空间, 街头巷尾, 赖债不还的, 碰到了, 怎么不打 ? 一打, 就莽撞了。 犯其他错。 再碰到, ......。 |
2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同? |
人之性,不能用善、恶来说了。因为,低级的是民粹。你跟着起哄,你还处在民粹水平上。有财物,都给了人,好。这个为共荣; 但人不能利用这些东西,看不进去里面积累的时间段才能积累的远见,到了时间,就都穷,这个为共耻; 为了在共耻里面求幸福,人们就该赖就赖了。这就是说,有了民粹,就差劲。 比如,不搞正义,抢别人的,被别人造反,围城了。城里的人,得活,就自己乱了。 |
2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同? |
这个系统,肯定就不能是皇上,不能是一群权威。比他们都高。就驳斥了周小平的,说西方的信仰对象虚拟。 |
2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同? |
从修行来说,得置身系统。就想开了,甚至因此悟出什么。 什么叫系统?系统就是说,比现在的冲突、矛盾、脸面,高好几个级别的体系。那么,现在你看起来很恼怒的,就不是很经常。因为系统有规律,让悟道的人,知道,好人还是得好报。仅仅因为你不看开。 |
2016-12-26 |
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