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三大招五年根除雾霾 |
| 赞！ 除尘、除硫。能有雾霾云图，不能治理？？？？？ |
| 2017-01-03 |
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| 评论对象：
什么转型？为何危机？ |
首先要问：有无产阶级专政这个东西吗？当无产阶级上升为社会的统治力量，以国家、公、集体名义获得占有所有了全部社会存在，请问：【它】还是无产阶级吗？
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草根 网上种兰
【它】公开财产？
本来，员工在给一个业主打工，求训练技能。还有学历。
积累的高，层次高，打工，连退休金、福利都齐了。
在一个层次跳槽。稍微高点，凭自己的能力，赶不上业主订单高端速度了，就跳一个稍微高一点的同类企业。
都有协定。
你左派的政治经济学，说民众同业主不公平。代替民众说民众。这本来是个经济行为学。行为怎么做，都在自己改进。
有契约，大致差不多。
现在，你什么权利都拿着。还说，我替你们整它，所以，我要军权。
税，重的不能创业。很多人一直打工。
差哪里了？
我们自己的能力，你来判断？
你这不算唯心？
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| 2016-12-27 |
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| 评论对象：
什么转型？为何危机？ |
政治经济学，政治先来圈经济学。
它，无非为党派服务。
党派为左派，政治经济学，就说，都靠打工的出力，丁是丁卯是卯。跑了，行？
劳动有抽象劳动，具体劳动。价值，缺忽略抽象价值。左派的政治经济学。
现在，知识体系、信仰文化一定义，还得靠抽象能力，冲突来了。
方绍伟的另一篇，说了多抽富人税的政治经济学。不强调剥削（统治了富人算了）。
剥削，劳动时间 x 薪水 应该为利润。
利润，由平均劳动时间定。
但平均劳动时间，更多的在变，需求影响订单。订单高级，养了新装备（其他专门的高级人才在专门研究，你一个用它的怎么比？比如，芯片制造业，CAD，软件自动工具，cadence, synopsys，这些专门的企业来搞这些工具，很贵），平均劳动效率就因着你提高提高了。变的主力，还在配置能力，抽象能力。不在现在完成现在订单的这些员工。因为未来的订单或高级，需用的人力更高级。还比如，机器人。都很正常。但总的财富增加了。失业，应该用政权从税里面给，不是怨恨业主。
比如，突厥，东正教的俄国，为什么积极抵制着这条路的入口？
伊朗，为什么你想同它联系？
这里都有深刻的矛盾。 |
| 2016-12-27 |
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| 评论对象：
什么转型？为何危机？ |
几个矛盾点在这里：
a，对知识体系的定义，信仰的冲突等。
b, 贸易协定。
c, 货币-工业。
就拿贸易协定来说，弄掰了，肯定就不能互相协调。比如粮食进口，专门搞副业，高精尖赚$。贸易协定脱钩了，就有一些人不能便宜获得粮食。这个贸易协定，就不限制在一个国。贸易协定里面，政治经济学多了，好多个。你搂着一个，糊弄，不真诚，整个欧洲知道耶稣，你弄一些五毛来泼污水。市场经济地位被否定了。WTO快呆不住了。
知识体系定义的能力高，就能从经验里出通俗启蒙、革新。它比固定的教学体系活。固定的教学体系，对比查词典（谷歌这个最好的词典（排序、无广告）墙外头了）的动态的体系。固定的教学体系，费力，且工作雷同。比如大学毕业，同初中毕业，给一个师傅带带差不多（德国为什么经济强大？）。知识体系定义的偏颇，黑道就强大（米国有左派犹太人，搞金融攻击，脱离犹太信仰，曾一度惧怕CN）。
固定体系教学，德国法国等强大，看看法国的高考作文题。但英美的发展，说明了变通更中性。改开，中国靠的主力为英美体系。
德国出了极左。
货币，$因为石油用它，成为国际货币。石油，紧密联系国内货币发行量。工业能量。
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| 2016-12-27 |
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| 评论对象：
什么转型？为何危机？ |
经济基础不能很决定政治建筑。政治，不是一般人做的。开国了，什么人才不来？政治，都有一定（或 丁点）领先，能让文工团年年有戏拍。
所以，打打闹闹的，都还在大的体制内。不敢放肆。内耗极大。如同Q哥。
博主的表达，非常曲曲弯弯，且堆砌“抽象”词，多数人云里雾里，不能看完。
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| 2016-12-27 |
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| 评论对象：
中国人的信仰和西方到底有何不同？ |
“儒学根本不可能摆脱中国文化里亲疏贵贱的“差序格局”观念；当儒学试图以“仁爱”去突破“圈内道德”的局限时，包括儒家在内的中国人都不可能实践这种突破，以至于千百年来儒学造 就了发达的“书面道德”。可悲的还在于，“现实道德”越背离理想，儒家就越以为社会需要“书面道德”，儒家就越致力于“书面道德”的发展（从汉儒到宋儒到现代新儒），结果儒学的 “书面道德”一方面日益远离包括儒家在内的中国人的本能，另一方面又日益加深了对中国“现实道德”的掩饰和应付。“
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草根博客 方绍伟
这国文化，抽象能力极差！
连逻辑都不能独立。造些新词之类能力不见（因为很快进入拉帮结派，血酬帮，不投机，刺激了，记仇）。
说一些比方，看不懂。
只有说，“来，争俸禄啦！”，能听懂。
训练“得尽快通风报信啊～”，能做的很好！
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| 2016-12-27 |
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| 评论对象：
中国人的信仰和西方到底有何不同？ |
| 我说的“无形”。我定义无形为神。不行？你拿出你写东西时想的，是什么？能拿出来？有形？ 你缺精神？无精打采？不懂中国的“无精打采”？ |
| 2016-12-26 |
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| 评论对象：
中国人的信仰和西方到底有何不同？ |
| 管理员，这个bb胡搅蛮缠，最不干净。请给他警告！ |
| 2016-12-26 |
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| 评论对象：
中国人的信仰和西方到底有何不同？ |
“周小平总结认为：中国人的信仰就是对人的信仰，是对先贤、先烈和先人的一种膜拜和推崇。“
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你看清楚。
毛，他很崇拜。他真正按毛那些做了？
这里就有梦。
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| 2016-12-26 |
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| 评论对象：
中国人的信仰和西方到底有何不同？ |
| 你还听不懂！我在驳斥周小平，信仰信有形的人。长什么样，能记住。 我说的： 信仰，一个条例，不是你大大，不是你..。 |
| 2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同？ |
| 你跑题，我不跑题。 |
| 2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同？ |
| 什么叫拔高？ 切题，在题内说。 不给帮派做“他不是帮里的！”这些动作。 |
| 2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同？ |
| 可以明说的： 叫不叫耶稣，这个入乡随俗。 欧洲人， 就用耶稣来代表， 因为他不冲突多数法理， 还很拔高。 对东方， 不应该崇拜个人。 我们应该定义抽象的、能被代表、高人听懂的，为神。 神不赶着堆砌什么东西， 现在不懂的，不怕。系统的东西，记录在不变的法律里。 碰到才懂， 神， 还在等着你。 这不就容纳东西差异， 有一些提高？ |
| 2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同？ |
| 金木水火土，构成一个系统。神，就是这个体统。 两个人来告状， A说A的主矛；B说B的主矛。都给自己找理由。请问？ 公理在A, 在B？ 他们有一个跑题了，还坚持自己正义。 怎么办？ 县长代表公理？ 他若不听清称述， 说的不是案件里面的东西，他能代表正义？ 有神， 就说， 根据条例， 在哪个条例里面，用哪个条例的逻辑，捋下来。刷到谁，谁败诉。 让不理智的人，静静地听这个条例，就得训练他们都让一步，静下来听清楚。 这里， 条例，无形，但代表公理。我驳斥了周小平信仰应该信人的说法。 |
| 2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同？ |
| bbfactor：，你看不懂，周小平那个位置，他，得来驳我。 因为不同职位，不同动员范围。 你的能力，决定了你动员多少人。 |
| 2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同？ |
| 我说一个比方： 一群人，都跟着左，起哄。比如有100人。 他们赶走了原来的系统机制。 获得了50个职位。州长、县长、县臣...。不够100个人来占。 这50个有等级的职位，一下就让这100人势利起来。总有50人什么都得不到。 人的大脑，消耗最多的能量。 大脑利用特殊的旋转通道， 让起来的100个能量体，随机占用50个位置。 其他的有其他的周期。 人类的这个系统， 说明， 有比人类高级的在营造系统。 |
| 2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同？ |
| 人们想了想，知道了： 必须有一些还应该更大的空间，容纳人们的耻； 不给这些空间， 街头巷尾， 赖债不还的， 碰到了， 怎么不打 ？ 一打， 就莽撞了。 犯其他错。 再碰到， ......。 |
| 2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同？ |
| 人之性，不能用善、恶来说了。因为，低级的是民粹。你跟着起哄，你还处在民粹水平上。有财物，都给了人，好。这个为共荣； 但人不能利用这些东西，看不进去里面积累的时间段才能积累的远见，到了时间，就都穷，这个为共耻； 为了在共耻里面求幸福，人们就该赖就赖了。这就是说，有了民粹，就差劲。 比如，不搞正义，抢别人的，被别人造反，围城了。城里的人，得活，就自己乱了。 |
| 2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同？ |
| 这个系统，肯定就不能是皇上，不能是一群权威。比他们都高。就驳斥了周小平的，说西方的信仰对象虚拟。 |
| 2016-12-26 |
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中国人的信仰和西方到底有何不同？ |
| 从修行来说，得置身系统。就想开了，甚至因此悟出什么。 什么叫系统？系统就是说，比现在的冲突、矛盾、脸面，高好几个级别的体系。那么，现在你看起来很恼怒的，就不是很经常。因为系统有规律，让悟道的人，知道，好人还是得好报。仅仅因为你不看开。 |
| 2016-12-26 |
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