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君臣之道
2018-03-17
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    ——《失落的文明》第8篇:周王朝800年的基业,是怎么锻造的(3)

    平息三监之乱以后,周公通过宗法制和分封制对前朝及以往的治理天下之道进行了彻底的改良,用公取代私,契约取代血缘,建立起一套完备的封建君臣之道。

    周王朝的君臣之道,与之前和之后的君臣之道都不同,尧舜时代是“虚君共治”,强调共同治理;夏、商突出了君道,但没有摆脱以血缘为纽带的家族式封建统治;周之后的君王实行的是集权专制,君臣之间不存在契约和封建。所以周王朝的契约式封建君臣之道在中国的历史和文化上有着独特的意义,主要有这几个方面的特点。

    一、通过策名委质建立君臣契约关系

    怎么理解“策名委质”?策名和委质是一个程序的两个部分,策,就是书简,策名就是由君把将要受封的人的名字和受封的名份写到简上,简一式两份,君保留一份,受封的人保留一份;委,是委以的意思,质就是人质、人身,委质通俗的讲就是“以身相许”,将身家性命交付于君;策名委质就是通过订立契约从而建立君臣关系的过程,君把田邑、庶民通过策名的形式分封给受封之人,受封之人以身报君,不负君恩,在此基础上建立起君臣关系。

    周王朝讲的“君臣”是一种广义的君臣关系,这种关系渗透到社会的各个阶层,天子策封诸侯,天子是君,诸侯就是臣;诸侯策封大夫,诸侯就是君,大夫就是臣,所以这是一种广泛的君臣关系,和我们理解的狭义的君臣不是一回事,这种君臣关系,更像现在的合同制,是一种“权利与义务”的关系。这种君臣关系,受契约的约束和影响,比如君或臣过世或者双方有一方觉得不合适,旧的契约就面临失效,就需要重新与新的继任者订立君臣关系,这种君臣关系是流动的,有利有弊,利就是鞭策君臣双方信守契约承诺,尽职尽责;弊就是君臣关系不够稳定牢固,再一个就是“臣的臣,不一定是我的臣,和我没有直接的契约关系,只对他的上一级负责”。

    二、君臣双方的权利义务

    君把田邑和庶民分封给臣,臣要对君尽一定的义务,义务主要分两部分,第一、就是辅佐和保卫君王;第二就是向君王进贡财物,具体的数量和要求都是之前写到契约里的,君王需要时按契约行事即可。义务的核心主要在辅佐和保卫上,进贡只是一种象征性的存在。每一层级都是这样的权利和义务。

    三、由君臣的权利义务延伸出的忠、信、义文化

    对君而言,策封之事就是对下属的一种授信,表明我信任你,我对承诺你的事言而有信,说到做到,决不食言,“信”有信任和信用双重的意思。对臣而言,接受了君策封的田邑和庶民,就要对君尽忠尽责,不能心存二心,竭尽全力辅佐和保卫好君主。对于维护封建统治的稳定性来讲,忠信同等重要,用当时的话讲就是“国非忠不立,非信不固”。所谓“义”,就是君臣双方都要忠实履行自己的契约责任,不能做有悖于契约而伤害对方权益的事,否则就是不义,守约的一方有权与不义一方解除契约关系,不论对方是君还是臣,即便是君,做了严重损害臣权益的事,臣甚至有权推翻他,义,用孔子的话讲就是“君使臣以礼,臣事君以忠”。所以王朝的统治在这种封建的契约和礼法的框架内得以延续和稳定,这就是周王朝推存的君臣之道。

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  • 周王朝讲的“君臣之道”与前后王朝的君臣之道都有很大的区别
    2018/3/20 22:11:23
  • 周王朝应该是封建文明的巅峰时期,研究封建文明,周王朝可以说是大成者。
    2018/3/18 20:42:10
  • 《失落的文明》第8篇:周王朝800年的基业,是怎么锻造的(3)
    2018/3/17 21:29:56
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