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浴佛节说说六祖
2017-05-25
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    我从未参加过浴佛节法会活动。今年有幸,友人邀请到华光寺观瞻。

    每年的农历四月初八,国内许多寺院都举行浴佛活动。参加活动的出家人和香客多用竹勺给佛像淋浴,大意是指洗尽尘缘、洗出洁心。

    华光寺位于广东怀集,处在岗坪镇和梁村镇交界。寺院并不大,正堂一间,供奉佛祖;后堂一间,供奉观音。寺院有八位出家人,其中一位住持。浴佛活动基本由这八位出家人带领。来寺院做义工的三十多人,年纪也不大,年轻一些的二十来岁,年长一些的四十来岁。做义工的人干活不用别人安排,自己做事,只是偶尔请示住持。参加浴佛活动的香客大约有四百人,有开小车来的,有开老人电动车来的,有不少是开摩托车来的,也有搭车到路口自己走路进来的。

    由于华光寺地处广东,而禅宗六祖惠能系广东人且在岭南一带广传佛法,所以寺院或多或少都与六祖扯得上关系。这也是我最感兴趣的地方。寺院的书柜里,存放着一些关于佛经的书籍。在书柜里,我找到了六祖的《坛经》。这部经书,我一直想看,因为这部经书,在中国文化史上,有着划时代的意义。

    一

    中国随着经济的发展,已然不断地影响着世界各国。中国的这种影响力,也引起外国人研究中国的兴趣,而中国传统文化,往往是他们研究的一个主要对象。中国传统文化主要由儒道佛三大学说。其中佛学是从古印度传过来的,并不是土生土长的,最后却成为了中国文化的组成部分。这种文化的转化不是一件容易的事。除了大家熟悉的三藏法师、达摩、弘一等等佛教弟子的贡献之外,六祖惠能是在孔孟(儒家)、老子(道家)之后不可或缺的传播佛家思想的人物。在佛学界,六祖的四句偈语,至今尚无人可以超越。他的四句偈语是:

    菩提本无树,明镜亦非台,

    本来无一物,何处惹尘埃。

    当然,六祖的贡献远不止这四句偈语,他的《坛经》更是我国佛学的至宝。要知道,在佛教界,只有佛祖释迦牟尼的着作可以称为“经”,佛教界的其他人的着作统统称为“律”或“论”。而六祖惠能法师目不识丁(经文由其弟子法海收集记录),原本只是个以卖柴为生的獦獠人,却敢以“经”着作,而且此《坛经》自唐朝以来,已然传诵千年。试问,从佛教传入中国以来,谁人敢以“经”着作?《坛经》传诵千年以后,又有谁人再以“经”着作?

    二

    六祖的《坛经》主要内容是阐述修证佛法过程中遇到的问题的解决方法。拿到书时,只要没人打扰,我就去研读。当然,我等凡夫俗子自然不能明白博大精深的佛法,但会将此经与其它文章对照,发现此经不同之处。

    一是,唐朝以诗着称,《坛经》并不是以诗为形式,也不以文言文的形式着写,而是以白话文的形式着写,这样可以让平常百姓也能轻松阅读。

    二是,《坛经》将其它经文一些重要的梵文音译词语进行汉语化,并深解其意。比如“波罗蜜”,《坛经》直接汉语化为“到彼岸”,并解义为“离生灭,着境生灭起,如水有波浪,即名为此岸;离境无生灭,如水常通流,即名为彼岸”。在其它的经书中,翻译者为了不改变佛经的原义,会直接用梵文音译,往往使人更难以理解。《坛经》则将“般若”、“摩诃”等“西国语”全面汉语化,并说明汉语化之中佛法的境界。由此,我们不难看出,六祖已深谙佛法真谛,方能如此道明。

    正是这种汉语化,让我们看到了:原本来自异域的文化,已经被全面吸收,同时已被中国同化,变成了中国文化的组成部分。《坛经》的意义在于:它代表着中国佛教文化的最高层面,是中国同化异域文化最坚实的理论基础,并彰显着中国佛学文化思想的自信。

    三

    作为中国佛学最为强大理论的缔造者,六祖惠能在行将“灭度”之时,又做了一件惊世之举:“不付其衣”,即不再传授衣钵。

    禅宗始于达摩(天竺人),将衣钵“以为信体,代代相承”,六祖避难十五年之后出来开缘说法时,也“传来衣钵出示大众”,众人方才信服。足见衣钵在佛界的重要性。但是,五祖弘忍、六祖惠能均知道“衣为争端”。世人视持衣钵者为正宗,而不再传授衣钵将意味着“都是正宗”。也正因为“都是正宗”,佛学思想才正式成为中国自己的文化组成。

    当然,六祖将《坛经》“是名正法”,并且将衣钵“不付其衣”的做法,也让自己付出了代价:一是“吾灭后五六年,当有一人来取吾首”,事实上确实发生了;二是六祖成佛后本为金钢不坏之身,千年之后释门弟子保其身而将其埋于地下,最终金钢不坏之身还是腐烂了。可见,在文化同化的自信中,除了要有坚实的理论作为后盾,同样需要为理论作出牺牲的勇者。

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  • 其实毛泽东就是当今的活佛再现,只是我等肉眼凡胎无一人识得。
    2017/5/25 21:09:38
  • 对佛不能总停留在既有的水平,发扬光大并开创跨世纪的佛教理念,才是佛教信徒当仁不让的不二法门,不然所谓的人类进化就是不好笑的笑谈!
    2017/5/25 21:06:55
  • 开经明目,远离尘俗。
    得者有缘,不得无缘。
    2017/5/25 20:11:08
  • 《六祖坛经》直指人心。“岭南花己发,天山雪未开。”
    2017/5/25 15:06:34
  • 中国传统文化主要由儒道佛三大学说。其中佛学是从古印度传过来的,并不是土生土长的,最后却成为了中国文化的组成部分。这种文化的转化不是一件容易的事。除了大家熟悉的三藏法师、达摩、弘一等等佛教弟子的贡献之外,六祖惠能是在孔孟(儒家)、老子(道家)之后不可或缺的传播佛家思想的人物。在佛学界,六祖的四句偈语,至今尚无人可以超越。他的四句偈语是:

        菩提本无树,明镜亦非台,

        本来无一物,何处惹尘埃。

        当然,六祖的贡献远不止这四句偈语,他的《坛经》更是我国佛学的至宝。要知道,在佛教界,只有佛祖释迦牟尼的着作可以称为“经”,佛教界的其他人的着作统统称为“律”或“论”。而六祖惠能法师目不识丁(经文由其弟子法海收集记录),原本只是个以卖柴为生的獦獠人,却敢以“经”着作,而且此《坛经》自唐朝以来,已然传诵千年。试问,从佛教传入中国以来,谁人敢以“经”着作?《坛经》传诵千年以后,又有谁人再以“经”着作?
    2017/5/25 13:58:37
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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