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人的倫理性
2017-01-22
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    ——《百面人性心商学》四十五篇

    什么是倫理?倫理是什么?一度赐出词典,陌生遗忘的字眼,又回到了日常生活中,但是半生不熟的意思,总让对应的东西有点疙疙瘩瘩,连概念本身也不甚清晰明了,尽管西方的著作汗牛充栋,东方的论述历史悠久。

    倫理,拆字释义,倫者,从人,同辈同类,人际关系;理者,物体纹路条理,规律标准;连缀合并,倫理讲人与人相处的道德准则,风尚习俗,做人行事要合乎人情人理;本是和制汉语:乐者,通倫理者也;探讨好坏对错责任义务的学说。简言之,倫理,就是人论,从人的本义出发,讲做人的道理,人际相处的道德准则!

    一、人的道德诠释

    人的诠释是百科全书,有哲学的,社会学,经济学的,政治学的,文学的,心理学的,生物学的等等,可说每个学科无不读人写人与人有关,倫理学从道德维度解析,可谓百科全书重要一卷。

    民间有一套约定俗成的人义道则,内心认定的人之标准,常言天地良心,人在做,天在看,头顶七尺有神明,公认做人行事要有良知善德,好人有好报,恶人有恶报,时辰一到,一切全报,劝善惩恶,尊崇有德之人,积善之家,必有余庆,并对违反人倫恶德劣性,斥之为禽兽不如;最重的骂人话:不是人,满咀的仁义道德,满肚子男盗女娼!而向望的一个幸福是:几代同堂,天倫之乐。这是老祖宗留传下来倡导社会良善和谐、福佑后辈子孙的无价财富。

    以孔孟为代表的仁义礼智信儒家学说,以管仲韩非子为代表的礼义廉耻法的法家学说,以老庄为代表的天人合一道法自然的道家学说,以释氏为代表的人生苦海无边、善恶因果轮回的佛家学说;以及立德立功立言修身养性天命的义利观,和为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的道德精神等等,无不为人倫人理注入了博大精深的内涵!

    从古希腊亚里士多德《尼各马可倫理学》问世,拉开了西方倫理学大幕,他是古典倫理学集大成者,继承了导师苏格拉底美德即知识,认识你自己,做欲望主人,才能获自由幸福的思想,提出至善就是幸福,美德善行由理性决定;英国哲学家霍布斯是中世纪倫理学集大成者,提出人性恶的利己主义,人是动物有兽性会咬人,所以人要用理性保护自己,避免相互毁灭,人得签订契约,用法律和道德调节人际关系;康德是近代十八世纪理性主义伦理集大成者,理性是善良意志,是道德行为的基础和来源;黑格尔则认为倫理道德,是绝对精神、自我发展的一个阶段;现代倫理学,从叔本华、尼采的唯意志论,到柏格森生命倫理,再到萨特存在主义、弗洛伊德精神分析,他们否定理性是道德基础来源,认为道德来源基础是非理性的意志,或生命本能的冲动,或人的本性存在,或生理性欲本能;二十世纪中叶当代规范倫理学复兴,美国罗尔斯发表《正义论》,从社会政经维度看道德现象,强调平等自由的制度环境,重视人的价值和个性发展,追求真善美统一;人文哲学家提出:人是万物的尺度,人是目的等深远意义的命题;与此同时,科技、应用倫理随时代社会进步而发展。

    倫理学历经数千年发展、人类文明进步,从道德维度多方位认述人的定义,不断深化着对人本义的认识,不断取得人的美丑好坏善恶是非价值的共识,深植评判人际关系,人的行为的准则,完善自我,和谐社会,为我们认识人类及个体德行提供了丰富的精神养料,一代代传承,已潜移默化成国民文化基因,指导人的行为,辨别是非善恶的标准,形成强大的社会誉论和心头标识,调整着社会关系,维护社会良秩,呈现了巨大力量!如今我们社会的公德私德各有规范,道德模范为世人尊敬,提倡的家庭和睦,夫妻恩爱,父慈子孝,母爱女贤,尊敬师长,尊老爱幼等等,都是承延而来;时代性践行,宣扬道德模范,制订道德守则,做个有德公民等等,为人的道德内容注入了绵绵不绝活力!

    二、人的底线坚守

    人内心的良民公德,为公众生活安定,创造了有道善行的社会环境,团结扶助,避免冲撞,有事讲理,公道自在人心,无形的尺子律己量人,大家在公认的范围活动谋利,不做损人利己的缺德事,道德共识限制消弥了多少恶德损行于无形,但是人总分三六九等,总有人私欲膨胀,视道德为儿戏,每每突破做人的底线,亵渎了人的称号。

    常言道虎毒不食子,狼狠还懂护崽,今有父母卖亲生儿女赚钱挥霍,看看网上的这类案例,不是一、二起,而是多起群案,价码也从一二万到五万十万,卖得的钱吸毒嫖娼赌博买名包等,性质严重,情节恶劣,内容发指,可叹父母养育了这些禽兽不如的子女,他们竟用恶德兽行对待自己嗷嗷待哺的幼小儿女,还有多少人味良知?最近一个母亲卖亲生儿子的案例更震惊世人:儿子刚出生三天,陈某就以1.5万元卖掉,后感觉卖得太便宜亏了,再以2.1万元赎回,几经周折谈判,最后把儿子5万元卖掉,简直把自己骨肉当牲口商品倒卖,后因分脏不均引起内哄案发被警方抓获!这些恶德劣行天人共愤,后人诅咒!

    人性中除了已嚗光的阴毒面,还有不易察觉的幽暗,也在社会角落散发着闪烁不定的蓝光。作家新井一二三,发表“烦恼是花儿”的文章,披露日本放送电台每周五天播放“电话人生相谈”,至今五十多年,长盛不衰。私人生活发生问题,不便与外人谈,憋在心里又烦恼,电话寻求渲泄辅导,听众又说又听,问题扎堆,一比较,人家破过产负过债离过婚坐过牢种种问题比你严重,自己的问题微不足道,就释然轻松了。节目如此受欢迎,作者说:恐怕不能排除个中有“幸灾乐祸”的因素,别人家的不幸会蛮好听的,那显然是人性中不能否定的一部分。笔者联想:悲剧就是把美好的东西毀灭,为什么比正剧更吸引人,除了激起同情惋惜的人性正面,有没有幸灾乐祸,平衡现实不快的心理?仅仅心理平衡不打紧,如果这种心理转化为行动,就麻烦了!

    人性是复杂多变的,一人一世界,所以划定做人底线,用扬善惩恶,公共意志,人心向背,社会风尚,誉论导向,构筑倫理大堤,对维护大千世界的良性运转,就越发重要了!

    三、人际交往的规则

    人际交往,首先得回答自己是个什么样人,想做个什么样人?成人内心都有一面自我镜像;物以类聚,人以群分,你和谁交往,和谁热络,有谁长久,这不过是你自我镜像的折射延伸;然后的问题是:人际交往,自利还是利人,索取还是给予?或者兼而有之偏重一头?你总得用思行作路径选择,傻子都懂抄近路走捷径,然而往往事与愿违,因为近道常常挤得水泄不通;有志者,为什么事竞成?不是智商情商比人高,而是不惜功本独辟蹊径,冒风险走远路,只管付出,心大量大,风景这边绝好,利人给予价值陡增,自己的收获也是非常;最后的问题是给人际交往划定一个约定俗成人心认同的标尺,总不能总让老实人吃亏,算计者占尽便宜,所以得有个界线规则,过界犯规就走远了,不说违反刚性法律,至少超越了柔性的人情人理,被众人所鄙弃!倫理道德不仅是自我镜像自我认同的标尺,谁也不想破坏自己不定光辉但还光亮的形象,倫理道德也是与人交往看人下菜的尺度,越过了边界规则,疑虑疏离争执断交,朋友圈常见的现象;倫理道德更是支撑一个人行为的正当性,承担责任义务的攻坚克难的持久性,实现价值使命的精神动力!

    表现为:

    职业倫理:彩票千万销售店遍布街头闹市,买彩中千万大奖,尽管概率千万分之一,仍然有千万人乐此不疲!报载,有销售店受托给客户买彩,居然真中了千万大奖,店主诚实不欺,第一时间通知买主,其实买主根本不知此等天大好事,因为他只委付随机买彩,并不知具体彩号,大伙盛赞店主的诚信有德,店主应答:事实是怎样就怎样!好一个事实是怎样就怎样,比起久欠民工年薪的欠赖、负债不还只顾自己挥霍的老赖、见利忘义视自己承诺狗屁不如的无赖,与店主阿姨的境界天地之别;

    钱财倫理:君子爱财,取之有道;合法所有,心安理得。对边缘所得,如拾得钱财,如何处置?物归原主;久不认领,收归缴公;有的国家规定,拾者也有付出,可参与分成,或公示过时后全归拾主;也有失主和拾主自愿协商,还有失主悬赏的,过后又赖账的,起争执的或拾而入袋不还的,等等不一而足,涉及道德法律,也有影视表现这方面题材。近日国内真实事件:中年清扫阿姨,街头拾得一个钱包,价值不菲,有不少现金和卡,虽然拾者家境困难,前段时间还钱包被窃,她却毫不犹豫在风雨中原地等着失主,最后终于完壁归赵!人可贵的是自觉坚守底线,林子大了,什么鸟都有,哪些偷盗者,还有脸面人影?

    生命倫理:饥饿困扰了人类数千年,民以食为天,饥荒饿死了千万人,全球至今仍在为吃饱肚子而战!袁隆平,举世闻名的平民科学家,为攻克世纪难题作出了杰出贡献,长年奋战在田头农地,杂交育种,使粮食亩产翻几番,不仅为中国民生安全作出了杰出贡献,也挽救了无数贫困国家的饥民生命;

    疾病是又一困扰人类的灾难,疟疾曾使千万人死于非命,而且无药可治,全球四亿人感染,年死亡一百万人,面对灾害,人类束手无策。诺奖得主屠呦呦及其团队,多年奋斗,发明了青蒿素,挽救了千万人生命,缓解了数亿人病痛,意义非凡!袁屠代表,可说是中华民族对人类的两大现代发明贡献,价值无可估量!

    ……

    四、人倫的光大

    倫理道德一旦深植人心,成为人类精神世界的一部分,将激励人无所畏惧,在紧急关头,不顾自身安危,甘冒极大风险,自觉承担千斤重任,表现了人的高尚品格!二战时期,国人何凤山就是这样的人,挽救了近二千犹太人生命。希特勒法西斯对犹太民族实行种族灭绝政策,屠杀了六百万犹太人,近二万犹太人历经艰险逃亡到上海,近二千人就是持当时在维也纳任总领事的何凤山签证而躲过一劫!纳粹知道后,没收了领馆房产,公家也没经费,何就自掏腰包另租它处继续;何的上司怕得罪德国,下令何停手,但救命要紧,何顶着压力照签,受到记过处分,何仍不为所动。他说:看到犹太人的厄运,深感同情是很正常的,站在人道的立场上,帮助他们也是应当的。以色列授予他国际正义人士移号,并立碑记念,碑刻:永远不能忘记的中国人;联合国多次举办活动,记念这位大写的中国人!

    随着时代进步,倫理在各个领域深入发展,应用倫理方兴未艾:基因倫理,网络倫理,环境倫理,经济倫理,管理倫理,行政倫理等等;近日网载:人工智能倫理与监管基金成立,解决人文及道德问题:美国有关机构总共拿出2700万美元,回应各界关切,研究预防人工智能在造福人类的同时、可能带来的负面,防患于末然,如防止产生及放大人类的偏见困扰社会,对劳动力就业的影响,如何保护人类的隐私和安全等!欧盟法律部门开会,拟立法管制机器人,对机器人配死亡开关,防止其影响人类就业。

    五、人与它物相处之道

    朋友,你想必注意到,养狗养猫和养其它什么的人多起来了,忠犬伴主亲如家人,或主人落难义犬不离不弃始终如一,甚至为救主不惜博命的故事,常在新闻影视中上演,激荡感动着人类那颗脆弱的心;然而街头巷尾弃狗弃猫也多起来了,这些老狗残猫在街头乱穿、时而葡蔔在地上,一双双无助的眼睛望着匆忙而过的行人,也许在想,主人在哪儿呢?怎么如此薄情寡义,人一阔,脸就变,想当初寂寞时多要我的温存,现在就象垃圾一样丢弃,真是没法理喻!要知道,你在领养时就应想到,人狗的感情投射是份长期契约,个中有动物倫理道德,表现了养主的素养品格,不能实用主义到或养或弃或用或甩随心所欲亳无责任,不说对动物的伤害,弃主内心就没点触动?不会全然眠灭了恻隐之心吧!

    据世界动物保护协会统计,全球狗总量5亿只,其中3.75亿只流浪狗。 西班牙近发现杀害2000只猫狗事件,涉事者被判三年徒刑;中国河北有个名叫赵华的妇女,16年救助流浪猫狗6千多只,其中一部分被爱狗猫人士领养!这类或寵或虐动物的故事,伴随人的天天生活,几乎天天在上演!

    倫理道德有时空节点,节假日喜庆时,重大变故悲催日,表现得愈发明显,突出人的阴晴圓缺多面!

    推而广之,人类生活在地球和它球的生态系统中,与它物构成了你中有我我中有你的平衡,部分平衡被打破,已对人类生存造成威胁警示,污染,疾病,水源,气侯,地表,食物……;古人讲不能暴殄天物,今人倡不能浪费,实在有远见卓识,那怕是你所有的物资,你也无权浪费,资源稀缺有限,终极所有权是全人类的,浪费一份,需求者和子孙后代就少一份生存资源,个中倫理不言自明!还有与外太空、外星球、外星人、外星物等如何相处?看起来遥远但总有一天要爆发,国际社会应未雨绸缪,协商制定一套规则制度,包括人与它物关系的倫理道德,否则人类如何自处?受惩罚的少不了人类自己!

    人的倫理性一人的道德诠释,人的底线坚守,人际交往的规则,人倫的光大,人与它物相处之道的总和。

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我是赵中川(心商人),曾多场垮界(媒体、法律、广告、咨询等),半世纪历练,积淀为文;现主要研究心为物役到随心所欲,个体增强心能结构,益于应对多变世界。2000年伊始,发表《心商人生》、《心商》等专著,首次定义心商,现已为文媒等广泛采用。现将择机发表三十多万字的第三本专著《一个人的十场心商学》,均为原创,以心得会友!联系邮箱:3100288767@qq.com,13381985089@163.com;微信:赵中川手机号
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