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毛泽东思想“哲学层次”纵论
2017-01-22
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    鼎鼎:

    楼主说道:“一般人,没有资格、没有该具备的眼力,可以找到他(毛主席)的缺点和错误。” 令晚辈感慨万端。在下就是这样的一般人。翻遍所见,包括众多诅咒诽谤毛主席的资料和网文,至今尚为找到他的缺点和错误,我会继续努力找的,也许找到时我就不是一般人了?

    关于哲学巅峰,咱真不敢妄言,实在知之甚少,还需学习之后才好评说。

    但是对于经济学,在下可以信心满满的说,毫无疑问,毛主席已经高高的站在人类经济成就的巅峰!无论我国五千年历史上,还是世界各国政治经济领袖的历史中,还没有任何人物可以与毛主席比肩。哪位前辈不服,请随便举出另一个人来PK嘛,晚辈奉陪到底。

    老非:

    顺着鼎鼎的这个大气磅礴、判断力一流的帖登陆发言。希望草根网上不服鼎鼎判定的经济学人们和鼎鼎PK N多回合!否则,不如糟糠罢了!

    还想对鼎鼎说一声:无论将来干什么实际工作,都不应该疏远理论。就是说,理论和实际如胶似漆最好--一定会有站在巨人肩膀上的“鼎鼎理论创新”的。否则,就对不起你那颗和缠中说禅一样优秀的大脑……

    博主是海龟教授,印象中是个非左非右爱国(爱中华文化)求真的学者。然而,只要爱国(由此出发扩展为爱世界求真)求真,必然会“高抬”毛主席和毛泽东思想的。换句话说,中国思想界的自由主义左派(新左派)的特质是爱国求真,这个鲜明的特质,把他们和其它派别区分开来。

    --对毛泽东思想的真正价值而实话实说的“爱国求真“的博主,可以归类为新左派,像甘阳崔之元王绍光汪辉乃至刘小枫郎咸平等。故在此对博主表示由衷的敬意。

    对不起,没看博文。但感觉此博文的题目“毛泽东在人类哲学巅峰”,缺个类似“已有”的定语。否则,人类(总体)哲学就停滞不前了。由此想到二个可大可小、可小可大的问题--换个地方和LCL去说了。

    LCL:

    老非对“这篇文章题目”的质疑是对的。但更准的题目应该是:“毛泽东在人类应用哲学巅峰”。

    对于一些狂热左派对毛泽东主席的过度神化,显然不是为了维护毛泽东主席的伟大光辉形象和思想理论的指导地位,而是脱离客观事实地想与人民和真理隔开。

    大家都知道,马克思才是站在费尔巴哈和黑格尔等哲学巨匠的肩膀上对“哲学”进行创新并集大成的巅峰人物。即形成了中国人叫做“马克思主义哲学”的基础理论。

    毛泽东主席在这方面的最伟大功绩就是:建立了史无前例的中国式的马克思主义“应用”哲学。即完成了对“唯物主义和辩证法”等基础哲学理论的“通俗化,实践化、应用化和操作化”。

    即说一千,道一万,毛泽东主席的“应用哲学理论”,是始终没有跳出马克思主义哲学的基本原理和规律性的范畴的。即毛的“应用哲学理论”是对马克思主义哲学基础理论的解读、诠释和通俗化、实践化、应用化、操作化。

    也就是说,一种“基础理论”不管其有多完美和真理化,如果得不到“应用层面”的通俗化、实践化、应用化和操作化,那多是没有什么实际意义和历史影响力的。比如:听婵释禅先生的“宏观理论政治经济文化”理论,就遇到了这样的尴尬。从这种意义上讲,毛泽东主席的“应用哲学理论”就功不可没和功成名就的,是不仅会被载入世界哲学史,而且也会成为指导中国乃至世界进行实践的辉煌应用哲学典籍。

    即“毛泽东在人类应用哲学巅峰”这样的题目是名副其实的。

    中国现在之所以还能明智地说:“坚持马克思主义”,其主要也是因为马克思主义的“哲学基础理论”仍然是我们学习和应用的人类文明成果。即面对这样的事实,头脑发热的左派,罔顾事实,曲解夸大,显然是被狂热烧糊涂了,更是会让右派瞧不起的。

    再就是顶顶说的“但是对于经济学,在下可以信心满满的说,毫无疑问,毛主席已经高高的站在人类经济成就的巅峰”。

    就“经济学”而言,毛泽东主席所依据的“经济学理论”,显然是马克思提出的“公有制核心理论”,并在借鉴和模仿苏联的“社会主义基本经济制度框架和公有制经济基础”的基础上,结合中国实际进行了一些创新。凡是经历过那个时代的人,都是没法否认这个的事实的(如整个国民经济体系和工业体系的建立健全,基本上就是照抄苏联的)。

    毛泽东主席的伟大经济成就,显然是在学习和借鉴苏联经济基础和经济制度框架的前提下,结合中国实际,调动公有制和亿万人民的经济建设积极性,独立自主,艰苦奋斗才取得的伟大成就。这其中毛泽东主席那无与伦比的高瞻远瞩决策力和对全国人民的组织力、动员力、凝聚力、学习力等是发挥了史无前例的历史性作用的。否则再好的经济建设理论和经验,让一个平庸者去应用和操作,也是会毫无作为的。这才是毛泽东主席的最独道伟大之处。

    毛泽东主席,显然是一位“应用大师、实践大师”。这也符合中国人历来只会模仿、应用,而很少创新的习惯。

    我说这些显然会让一些罔顾事实的狂热左派抓狂,但事实就是事实。任何对毛泽东主席的“贬低或神化”都无助于我们很好地继承和发挥毛泽东主席的伟大正确的社会主义文明成果和历史遗产。所以,习总在毛泽东主席诞辰120周年座谈会上的讲话,有些地方还是很中肯的。

    也就是说,评价毛泽东,如果仅放在中国的历史上,那是没滴说,但若放在世界历史的前因后果上,就应该客观公正地评价了。因为毛泽东思想,若离开了马列主义的理论和实践依托,那就会成了无源之水,无本之木了。所以,评价也要有历史眼光和世界胸怀的。

    老非:

    LCL从哲学角度对毛主席哲学思想的评价客观中肯,就这么点“事儿”。从中国乃至人类最终实现大同社会的角度说,毛泽东思想的巨大意义是另一个问题。先不说这个,我想说说宗教问题。

    LCL:

    关于狭义的宗教,是个很无聊的话题,但又是凡夫俗子离不开的精神鸦片。其中,“自我安慰、神秘莫测和寄托未来”是让人暂时摆脱人世间烦恼苦痛的最好安慰剂。对于许多信奉这佛那教的老人,如果不是共产党给他们发养老金,恐怕天上也不会掉馅饼让其活命的。

    所以对于这个话题,不是很愿意谈太多。我倒是觉得谁给发养老金、医保和低保等福利地让人活命,就应该信奉谁。虽然这样的实用主义会让一些信徒抓狂,但毕竟是得在先活下来的前提下,然后才谈得上信这,信那。如果仅从学术角度谈一下宗教这个话题,也许能有一些可谈的。

    老非:

    LCL,窃以为,海懿博主和bai2ju1yi4too先生关于宗教问题的安安静静的讨论,是你“离开”草根网这段时间内草根网上的最大亮点。我扫过一些帖。

    迄今为止,人类大抵是按宗教分群并冲突的,一头猪,就把大约20亿人和其它人“泾渭分明”开来。从这个视角上说,儒家思想(儒教)和马列毛思想都可以当宗教看。这个问题非常严肃、非常实际、非常重要。在共产主义真正实现以前,绝大多数人的言行,永远受极少数思想家思想的控制。从这个意义上判断,我同意把毛主席神化及毛教的发扬光大。我搜集过一些左派写过的关于毛教的文章,曾经想写点儿东西,因为懒没有写。

    LCL,我不知道缠中说禅、何新、听婵释禅和你对宗教问题的主张(给绝大多数洗脑并用一整套东东规范其言行)。你能否谈谈你自己的看法?匆匆忙忙写这个帖,不知道表达清楚没有?

    LCL:

    老非,我是这样理解的,如果从广义的角度讲,那么凡是:有较大人群“信仰”的“主义、理论体系、思想体系”等都应该属于“宗教”的范畴。

    所谓的“一代宗师”,就是这样的“主义、理论体系、思想体系”等的创立创建者。如:儒教思想理论体系,佛教思想理论体系,马列毛主义,基督教思想理论体系等都有宗师或领袖等的旗手(如孔子、佛祖、马列毛导师、耶稣等)。即人们信仰的肯定是这些“教或主义”的思想理论,而旗手则是思想理论的化身和载体。

    至于教主或领袖,显然是各自信仰的思想理论的创立者或传授传承者。而人们对某一宗主流派之信仰能长期绵延下来,并被更多的人们所信仰,其就算是站住脚的“宗教或主义”了。

    只是由于各宗教或是主义的叫法不一样和在实际社会生活中的功能和作用有很大不同。所以国家提倡的力度会有所不同。

    马列毛主义的“财富共享社会主义、共产主义”信仰,虽然名称上不叫宗教,但却比任何宗教信仰的人都多并坚定者不少。左派应该是人数不少的信仰群体了。其信仰的是公有制条件下的公平正义、平等民主、公正合理、自由人权等思想理念。这样的信仰,虽然名义上不叫宗教,但实际上与宗教又有什么区别呢?“资本拜物宗教”也是资本主义社会的最大信仰性宗教。

    也就是说,说来说去,这个世界上两大真正意义上的宗教,并且信仰人数也最多的则是:“财富共享的社会主义、共产主义宗教”和资本主义社会的资本拜物宗教”,而不是其他信徒相对较少的佛教、儒教、基督教等的宗教。

    儒教信仰的是仁义礼智信。但缺乏公有制经济基础条件下财富共享之公平正义、平等民主、公正合理、自由人权等社会主义、共产主义思想理念,所以难以跨进社会主义的门槛,但在社会主义、共产主义财富共享之公平正义、平等民主、公正合理、自由人权等宏观思想理念指导的前提下,在具体方面融入儒教信仰的仁义礼智信等的思想理念,就能使社会的道德建设如虎添翼、锦上添花了。

    佛教也是一样的。即儒教也好,佛教也罢,只要取其精华,去其糟粕,都是能为社会主义道德建设服务的。

    从这种意义上讲,听婵释禅先生的“文化三大级别分类理论”就能大大地派上用场了。即许多人对各自信仰的东西都在各执一端,然而听婵释禅先生的“文化三大级别分类理论”,则把这些“宏观、中观、微观的信仰或是叫宗教”有条不紊、各有位置和所属地安排出用途和用场了。这就是听婵释禅先生“理论文化学”之理论的伟大现实意义和历史意义。然后能理解听婵释禅先生“架构的世界文化理论体系”之用心的人,又能有几个呢?

    草根网上一些人谈的宗教,显然是狭义的宗教,并且是对人类的生存和发展之用途、功能、作用和使命都很小的那类制度化、规范化的偏执性宗教。视野显然是极其有限的。

    为什么不提倡“马列毛主义”这样的使命、用途、功能和作用更有利于人类生存和发展之信仰或是叫宗教呢?

    其实,缠中说禅、何新、听婵释禅等都是思想理论的创立创新和集大成之布道者和一代宗师。比如:对缠中说禅的投资理论,数以千万计的投资者信仰和膜拜,难道其不是一代宗师吗?而听婵释禅所创立的思想理论,长远来看,其的信仰和膜拜者,显然会超过缠论的。因为其的思想理论更宏观、更开宗明义,更万法归一。但还需要一个人们的认识过程。

    奇正:

    LCL真是心有灵犀啊!

    现在精神战争的最大挑战就是一个基督教,这是中华文化或者以中华文化归正的世界人类文化必须完成的历史任务,由于中国基督徒的人口基数已经超过了共产党的人数,现实也成为一个严重的现实政治、文化和群众问题。

    根本的解决之道需要以中华文明本体的人类新的“文化(文明)哲学”哲学统领!你的缠论:“文化三大级别分类理论”是不是能满足这个实战要求?能不能系统地辛苦地给予介绍黏贴过来?

    战略体系的框架好办,现代人类之“文明文化哲学”急切间难办。(其时正处于精神战系统调研阶段)

    我们现在不能在中华文明的框架内统合基督教,那样会犯宋儒的“封闭僵化”的历史错误!

    我们应该以中华文明为主体,以人类文明永续生存的开放体系中统合基督教文明,这样才能最终并在根本上打赢对霉里奸的精神战争!

    LCL:

    为了满足奇正相生的要求,我就把听婵释禅先生的“文化三大级别分类理论”原理贴出来,因为是属于理论原理的“文化哲学”内容,所以想进入实战,还需要结合实践象毛泽东主席写的《矛盾论》和《实践论?等那样形成具体的“应用文化或是实践文化”。不过,这方面听婵释禅先生也做到“主要的第二级别类型”的主流文化上了。比如:解答了儒教主义文化等怎样进行具体实践应用的问题。

    而象主流精蝇做的“三个层次的核心价值理念”的二十来个字的小儿科,就有点挂一漏万了。你就想吧,如此庞大并丰富多彩的社会政治经济文化生活,仅靠那几个字那不是太扯淡了吗?朝中没大师级的人才,也就只能开这样的小儿科玩算了。

    听婵释禅先生的文化的“三大级别类型”架构理论。 按“级别类型”科学分类的理论方法,将“文化”大致划分为:一是把原始主义文化、封建主义文化、封建资本主义文化、资本主义文化、社会资本主义文化、社会主义文化、社会共产主义文化和共产主义文化等做为“最高级别类型”的多元化文化体系。其虽然都是“同级别类型 ”的文化,但其却是具有“由低级向高级”运动发展的历史趋势和走向。

    二是把“管理主义、科技主义、国际主义、爱国主义、民族主义、国家主义、英雄主义、环保主义、儒教主义、文艺主义、佛教主义、基督教主义、自由主义、教条主义、卖国主义”等的几十种“思想理念”的文化体系、或是叫“文化思想潮流”做为“次级别类型”的多元化文化体系。 “次级别类型”的多元化文化体系,是为“最高级别类型”文化不断“添砖加瓦、丰富完善,或是破坏拆台、批评批判”,并也在不断“添砖加瓦、丰富完善,或是破坏拆台、批评批判”各国或是各民族“自身”的“管理主义、科技主义”等的这类“思想理念”的多元化文化体系。

    其特点:是不管在怎样的社会形态里,其做为一种文化思潮都是或隐或现地存在着,有时某个文化思潮还能上升到很显要的位置,比如:“儒教主义文化”、基督教主义文化等这类“次级别类型”的文体化曾经有过的辉煌,但其始终处于“最高级别类型”文化的附属服务文化地位。 当然,“最高级别类型”的多元化文化体系,也具有指导和指引“次级别类型”的多元化文化体系““添砖加瓦、丰富完善,或是破坏拆台、批评批判”的重要作用。

    三是把世界各门各派的所有各种学说、学理、学术、学技、学艺、杂谈等的文化,归类为“第三级别类型”的多元化文化体系。

    “第三级别类型”的多元化文化体系,是为“最高级别类型”和“次级别类型”文化不断“添砖加瓦、丰富完善,或是破坏拆台、批评批判”,并也在不断“添砖加瓦、丰富完善,或是破坏拆台、批评批判”各自门派或是思潮自己”的思想理念体系当然,“最高级别类型”和“次级别类型”的多元化文化体系,也具有指导和指引“第三级别类型”的多元化文化体系““添砖加瓦、丰富完善,或是破坏拆台、批评批判”的重要作用。

    “文化三大级别类型架构理论”的重大理论意义和积极作用。 “文化的三大级别类型架构理论”,是听婵释禅的“世界文化架构理论体系”的基石,是主导和统领“整个世界文化”按着对人类赖以“衣食住行用娱乐安全”等的“重要程度”进行的“主、次分明”的重新排序。

    目的,就是为了人类在进行社会实践的过程中,在分清世界文化的“主流、支流和泉流”等的基础上,抓住世界文化的主流、主导发展方向,加快促进人类的文明进步。

    当然,也有利于个人和集体等在学习和研究知识文化的过程中,能够迅速地掌握整个人类的知识文化的基本结构和层次,并掌握学习和研讨的重点,以便在学习和研讨知识文化过程中产生“事半功倍”的效果。

    奇正:

    lcl兄辛苦! 真是好东西!

    “文化三大级别分类理论”是理论架构体系,对完整的“文化哲学”讲,是不是应该有“文化本体论”部分?或者说“各层级文化”对于“各层级主体”意义之核心共相原则部分?

    另:对前面LCL关于毛泽东思想的定性部分,我和老非的观点比较接近,单纯的把毛泽东思想归于“应用理论体系(应用哲学和应用理论)”,不能解释为什么马克思主义只有在中国结合出毛泽东思想的现象。

    这是个老问题,已经经过多次讨论,可以继续。

    客观讲,原创文化中国一直不缺,现在关键是文化传播和世界文化话语权的掌控问题。不能任由西方垃圾的人文文化害人类了!

    鼎鼎:

    谢谢24楼ffm911 的指教和鼓励。目前从草根的角度对历史和现实加以评点还勉强可以。脱离理论的实践,如同盲人骑瞎马夜半临深渊,摸着石头过河摸到深水区,睁着眼也没用啊。至于理论创新,那确实如前辈所说是需要站在巨人的肩膀上才可以的,回溯几十年来主流精英的所谓“理论创新”无非是拾西方牙慧,毫无新意可言,甚至有些“创新”简直是重蹈民国覆辙还不如。有鉴于此,在下没有系统掌握中外前人理论之前,是绝不敢妄言“理论创新”的,以免贻笑大方之家甚至滑天下之大稽。

    针对:(有鉴于此,在下没有系统掌握中外前人理论之前,是绝不敢妄言“理论创新”的,以免贻笑大方之家甚至滑天下之大稽。)

    奇正:

    话虽如此,但是绝对不能以“西式学术引用体系”束缚自己的收缴,“西式学术引用体系”和“评判标准”是西方垄断“学术话语权”以便剽窃任何其他民族的学术思想为己有的战略工具。

    好比在商业领域,霉里奸利用“世界知识产权体系”垄断技术发明权一样,维护自己的技术及市场垄断地位,两者思路一致。

    就事论事讲,学术“那点事”难道一定要看到所谓的旧理论才能弄明白吗?难道不能依据主体自身的内在思维和本质力量针对具体的客观对象弄明白吗?“西式学术引用体系”也许适合普遍的基于逻辑域之“西方线性思维”之整体利益最大化,但是是否适合中国人基于道域之“易道思维”之整体效率最大化?我看不尽然!

    用“西式笨人”的方式约束“中式慧人”的头脑实为不智之举!

    针对:(“文化三大级别分类理论”)

    奇正:

    属于马克思主义理论在文化领域的发展,以其宏大的架构包涵了人类的各层级文化。

    但是应不属于文化哲学之“文化本体论”,所谓“超越本体论”的理论逻辑前提是“本体论”存在的历史阶段不能跨越。

    另,马克思的思想没有中华文化的成分,就哲学言也只是《易经》的西式表达,现在西式超越本体论实质是超越“机械实体本体论”,进步到“过程关系本体论”,但是仍有主客分离的痕迹。马克思的理论内涵西方中心论的“文化进化论”逻辑,“文化形态”有历史演进,但是核心的哲学难道“那点事”是历史进化演进吗?

    惟有毛泽东思想的“人民实践本体论”才是符合宏观历史文化事实的哲学理论。或者说在哲学领域,有超越“中国易道辩证大法”吗?有超越中国的“《易经》宇宙图式”?

    只有在文化哲学历史、社会历史事实上动摇西方中心论的历史根基和理论基础,如此才能有把握打赢霉里奸的精神战争。

    这部分思路在老何的评论中已经披露。

    北大叶自成的文化层次理论:外围文化,科学理性文化,思想道德文化。 其文化定义:一个特定社会成员所共享并互相传递的知识、态度、行为模式的总和。这个理论比缠论要差很多。

    针对奇正(听婵释禅先生的“文化三大级别分类理论”,属于马克思主义理论在文化领域的发展,以其宏大的架构包涵了人类的各层级文化。)

    LCL:

    奇正,我跟你说,听婵释禅先生的“文化三大级别分类理论”,跟“马克思主义理论”真的没什么关系。你说说吧,马克思主义的什么“文化理论”有这样宏大的架构呢?你能给出依据吗?

    我这人看问题和对待事物,一是一,二是二,是与马克思理论有关的,并发展和完善的,那就认可,没关系的,也是不能瞎给安的。

    你就说吧,听婵释禅先生的这个“文化三大级别分类理论”,把马克思理论都架构进去了(马克思的资本主义经济学等),并成为其“钢筋混凝土文化大厦”的一部分了,怎么可能马克思会有这样宏大的气魄呢?

    但比如我评价听婵释禅先生“经济哲学”的那个马克思的“生产力和生产关系”之后听婵发展和完善的“分配力和分配关系、交换力和交换关系、消费力和消费关系”时,就认为是发展和完善了马克思的经济哲学理论。只是听婵的“文化三大级别分类理论”确实与马克思主义理论挨不上边。这才是实事求是的学术态度。

    针对:(毛泽东对接古今,是传统与现代的跨越者,是20世纪儒释道乃至中华哲学整体的集大成者。他穿越古今,透视宇宙万物、社会人间,催化大觉悟与大智慧、大慈悲与大平等,念“我即众生,众生即我,万物一体”。他是史无前例真正“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的人。他对接中西,是中国与世界的跨越者,是以马克思为代表西方高峰哲学的集大成者。按照柏拉图比喻,他是鼓励人们摈弃荷马、洛克、亚当斯密的智者,他是鼓励人们逃脱“个体人”的终极性,将“个人奋斗”、“积私有财产”丢进垃圾箱的人;他是在愚昧的洞穴中,帮助人们戳穿“木偶戏者”的把戏,冲破雾霾,带领人们走向阳光,鼓励世界奔向阳光的人。毛泽东属于世界,属于全人类!)

    奇正:

    马克思哲学是中国通变哲学的西方化,但是仍然不能完全(尤其在具体的理论实践中)摆脱“实体本体论”的“西式逻辑域”之“文化境遇”的影响。

    毛泽东哲学由于完全处于“中式道域”之”原生态文化境遇”显得天衣无缝。

    中式道域文明是一种“超越-统合”主客体的“天人合一”的文明。

    “西式逻辑域”文明具备“天然的必然的”的“教条主义-形式主义”的倾向,中国文化西化是中国一切问题的终极所在,这是必须要明确认识到的基本点。

    反之,中国的“逻辑普及强化”必须以归正中国“道域文化”为基础,否则实质上是“完全西化”必然重走西方自我灭亡之覆辙!

    毛泽东思想的形成道路就是中国文化的正确道路!

    【奇正评论之贰玖捌】2014/1/7,评田辰山《毛泽东在人类哲学高峰》。

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  • 特朗普只是一个嘴巴动动貌似精神(神经)领袖。但实际干活的就是内阁的这帮人。
    2017/1/23 9:07:31
  • 嗯,这份名单的“实质意义”比小特重要,
    2017/1/23 9:02:41
  • USA就是美国大资本控股下的大公司,原来不用他们自己操心,这下大资本们的看门人亲自撸袖子上阵了。
    2017/1/23 8:46:24
  • 转:资本家们入场了!1
    美国历史上,最强CEO们组成的团队,集体入主白宫!
    空前惊人的人事阵容:
    副总统:彭斯
    国务卿:艾克森美孚董事长
    副国务卿:高盛董事长
    副国务卿:通用电气董事长
    白宫办公室主任:洛克希德马丁董事长
    白宫办公室副主任:格鲁曼董事长
    白宫办公室副主任:通用动力董事长
    科技部部长:波音董事长
    科技部副部长:联合技术董事长
    科技部副部长:通用汽车董事长
    能源部部长:雷神董事长
    能源部副部长:福特汽车董事长
    能源部副部长:霍尼韦尔董事长
    财政部部长:摩根士丹利董事长
    财政部副部长:美国银行董事长
    财政部副部长:花旗集团董事长
    教育部部长:安利公司联合创始人理查得·德沃斯的儿媳妇

    而且,所有部长副部长级,全部官员,包括川普自己,都不支领政府薪水~
    真正的令世人叹为观止!
    资本家全心全意为人民服务来了
    !让马克思惊掉大牙!
    2017/1/23 8:15:39
  • 建议大家有可能看一下基辛格的《论中国》。旁观者清。或许有些参考,启示。
    2017/1/22 23:49:35
  • 马对认知资本主义和国际意识阵营有帮助。
    2017/1/22 22:26:48
  • 毛思想非马学,其基础为理学心学。其一生在践行中学。马不过是一张皮罢了。
    2017/1/22 22:20:15
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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