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中国人为什么找不到“北”
2017-01-18
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我们中国人之所以找不到“北”,是因为儒家给我们一个错误的“北”。

一、中国人的“北”。

中国人的“北”是两千年前定下的。孔子说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”就是说,以道德原则治理国家,就像北极星一样处在中心位置,所有的星辰都会围绕着它。它说明孔子为政,强调道德对政治生活的决定作用,主张以道德教化为治国的原则。“罢黜百家,独尊儒术”的结果,使中国人以道德为“北”,强调道德第一。

二、孔子的道德之“北”不是真正的“北”

孔子之所以找不到“北”,是因为南辕北辙。南辕北辙是说:有个人要从北方的魏国到南方的楚国去,但他却坐着车一直往北走。有人对他说:“你应该往南走啊。”他说:“不要紧,我的马好。”那个人又劝他:“可是你往北走,是到不了楚国的啊。”他说:“没关系。我带的盘缠多,再说,我的车夫赶车的本领高。”结果,他越坚持往北走,他离楚国越远。南辕北辙说明:无论做什么事情,都要选择好正确的方向。如果方向错了,你的条件越好,距离目标就越远。

孔子的问题是,你如果对孔子说,“你应该往南走啊。”孔子却说:“不要紧,我的车夫道德高。”孔子不知道的是,道德和车夫赶车的本领、盘缠、马好一样,只是达到目标的一个条件,而不是正确的目标、正确的方向本身。强调道德为“北”,必然反对目标和方向为“北”。最后就没有正确的方向,就达不到目标。

三、孔子是个摸象的盲人。

孔子之所以找不到“北”,是因为孔子是个摸象的盲人。盲人摸象,比喻看问题局限于部分,以点代面、以偏概全。

孔子至周,问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。”。孔子崇拜周公,但因年代久远,他只看到“周公吐脯,天下归心”,只看到仁与礼。然而,却忽略了“武王伐纣”,虎贲三千,血流飘杵。或如孟子之不解:“以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也”。

四、孔子是个“白卷”政治家。

孔子弟子三千,七十二贤,使教育普及于民。因此,孔子是一个伟大的教育家和道德家。但是,孔子终其一生,未富强一国,确实是个“白卷”政治家。其原因就在于他迷失了方向,不知道真正的“北”。

欧洲的中世纪因为基督教对人民思想的禁锢,造成生产力和科技的停滞,被称为“黑暗时代”。摆脱这个“黑暗时代”,必须“政教分离”,基督教回归到精神领域。中国历史上的儒家二千年相当于欧洲的中世纪,也同样是一个“黑暗时代”。中国要发展生产力和科技,同样需要儒家与政治分离,儒家回归道德领域。否则,以儒家董仲舒的“正其谊不谋其利,明其道不计其功”,是发展不了生产力和科技的。

五、中国人真正的“北”

人类社会无非是战争与和平两种形态。战争年代就要 “计其功”,以战争为中心,“打得赢就打,打不赢就走”;和平建设时期就要“谋其利”,以经济建设为中心,“赚钱就来,赔本不干”。正如邓小平同志所说的:“经济政策对不对,归根到底要看生产力是否发展,人民收入是否增加,这是压倒一切的标准。”这就是中国人的正确的方向,正确的目标,正确的“北”。

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  • “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”譬壁源出通假。早期,壁,是古人用来与经过夜空中特定的星象在特定的时辰与当时称为”帝星”的北极星形成北极恒星,天顶特定星象和人的位置三点垂直与方向定位加上特定时辰,作为确定岁月周期的时宪法则来遵守使用的工具之一,另一结合使用的工具就是碂。壁,衍生出首领君王的中心位置的含义。德,源于帝,德字甲骨文和金文造字都是行止目心一致向上看对齐十字中,十字读作七的行为,行意天上北斗七星始终环绕北极,昭示天下春夏秋冬,惠及万物之品质,即为德。

    为政以德,是说管理一个社会,要有像用壁与北辰帝星照准行事那样,首先必须遵守和按照客观时宪法则和法规行事而带给民众利益的行为品质,用以管理社会,才会得到像帝星般受到群星拱卫环绕,处其位而受到民众的拱卫欢迎。“德”中有遵守法规惠及天下的意思。但,现代人把德片面读做好的品质品行,还把德与法治弄出对立起来的概念,倒是应该好好反省。
    2017/1/19 11:28:51
  • //这阴阳太极易道学说,最真实正确的说出了宇宙自然万物存在的是什么,为什么,会怎样。它不但能做中国的“北”,也能做全人类的“北”,也是宇宙最高的“北”。
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    请用个简单的例子来说明一下。//

    事物质一二分:虚在质与实在质。它们缺一不成太极。社会也是一事物,也有虚实二质。二质和合,这社会才正常健康。中国实践六十年,前三十年強调虚质,后三十年強调实质,这叫阴阳失和。虚、实两质和合,又质优、坚固、能坚持,中国今后发展必定好,而且能做到持久的光明美好发展。
    这二质优良社会只能中国做到吗?不是,全世界各国都可做到。这样会变成全人类的光明美好持久发展了。
    2017/1/19 7:07:44
  • 我们要扭亏增赢他们就说是搞资产阶级的‘利润挂帅’;-----谁打赢了?建功为谁?谁建设了?建设为谁?谁谋得利了?利为谁益?这些,才是最根本的“北”。
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       在揭批“四人帮”的过程中,李先念指出:“这些年来‘四人帮’在各方面的干扰和破坏极其严重。”“过去,我们要抓生产,他们就说是‘唯生产力论’,是‘用生产压革命’;我们要扭亏增赢他们就说是搞资产阶级的‘利润挂帅’;我们为了发展生产,改善人民的吃穿问题,要进几套化肥和化纤设备,引进外国的一些先进技术,他们就说是‘崇洋媚外’、‘洋奴哲学’,是‘把我国工业的命运系在外国资本家的裤腰带上’。总之,谁要抓经济工作,他们就给谁打棍子、戴帽子。这样一来,就搞得我们经济部门的同志提心吊胆,不敢抓工作,也无法抓工作。我们现在要通过批判‘四人帮’,放开手脚,理直气壮地抓经济。”
    2017/1/18 23:00:20
  • 这阴阳太极易道学说,最真实正确的说出了宇宙自然万物存在的是什么,为什么,会怎样。它不但能做中国的“北”,也能做全人类的“北”,也是宇宙最高的“北”。
    -------------------------
    请用个简单的例子来说明一下。
    2017/1/18 21:41:46
  • 中华自古就有“北”,这个“北”就是阴阳太极五行八卦信息易道学说。只是后人错解了它,迷入“道”解,儒道德解。
    这阴阳太极易道学说,就是中华先人对宇宙神奇的自在自性自为的无事物不有的质场存在模式的理解图示说,它最真实正确的说出了宇宙自然万物存在的是什么,为什么,会怎样。它不但能做中国的“北”,也能做全人类的“北”,也是宇宙最高的“北”。
    2017/1/18 21:38:02
  • 谁打赢了?建功为谁?谁建设了?建设为谁?谁谋得利了?利为谁益?这些,才是最根本的“北”。
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    天行有常,不为尧存,不为桀亡。
    天行有常,天道是一般规律。天道独立于尧、桀。尧、桀都要服从于天道。
    天道在尧、桀的社会条件下又有具体的表现形式。尧、桀都可以利用天道来实现自己的目的。
    2017/1/18 21:34:12
  • 谁打赢了?建功为谁?谁建设了?建设为谁?谁谋得利了?利为谁益?这些,才是最根本的“北”。
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    赚钱就来,即赚钱规律,这是一般经济规律。
    赚钱规律在封建社会里体现为地主赚钱,就变为货币地租规律。赚钱规律在资本主义社会里体现为资本家赚钱,就变为剩余价值规律。赚钱规律在社会主义社会体现为人民赚钱,就变为人民收入规律,或为工资规律。
    赚钱是一般规律,是主要矛盾,决定事物主要性质。为谁赚钱是特殊社会条件,是次要矛盾,决定事物次要性质。决定规律的特殊性。
    任何特殊规律都要服从一般规律。一般规律在不同的特殊条件下又具有特殊的表现形式。
    不能因为特殊就否定一般。也不能因为一般而否定特殊。
    一般为主,特殊为辅。
    2017/1/18 21:26:54
  • //人类社会无非是战争与和平两种形态。战争年代就要 “计其功”,以战争为中心,“打得赢就打,打不赢就走”;和平建设时期就要“谋其利”,以经济建设为中心,“赚钱就来,赔本不干”//
    谁打赢了?建功为谁?谁建设了?建设为谁?谁谋得利了?利为谁益?这些,才是最根本的“北”。
    2017/1/18 21:13:16
  • 你错了。中国人,乃至世界人民的北就是宇宙的根本特性:真善忍。我们要想实现中华民族的伟大复兴,非按这三个字做不可。
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    土地,是地主所有还是农民所有,这是土地问题的真善忍;资本是寡头所有还是民众所有,这是资本问题的真善忍;权力,是君主独裁还是民主共有,这是权力问题的真善忍。真善忍必须结合土地、资本、权力等社会基本要素。
    离开物质力量的政治、道德是空头政治、空想道德。
    2017/1/18 21:13:16
  • 楼主说的中国人要找的“北”,就是名和利是“真经”吗?
    2017/1/18 21:03:05
  • 你错了。中国人,乃至世界人民的北就是宇宙的根本特性:真善忍。我们要想实现中华民族的伟大复兴,非按这三个字做不可。
    2017/1/18 16:10:30
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


李瑞忠, 1987年毕业于曲阜师范大学政治系。同年,分配至山东东营胜利第六中学任初中政治教师至今。研究兴趣方向:人才标准,目标管理,国企改革。
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