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私有制仍有强大的生命力
2016-11-19
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    凡事凡物都有其生命周期,都表现为或长或短的过程。每个人、每个产品如此,每个民族、每个国家如此,连地球、月球和太阳系也都如此。所以,作为一种制度性选择,私有制也有一个从产生到必然灭亡的发展过程。只有这个过程彻底终结以后,才会被新制度完全取代,然后进入一个新的生命周期。

    一、私有制的产生与内在结构

    恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中对私有制的产生作过详细的分析,他指出:私有制是随着原始社会解体、劳动产品有了一定剩余、人群中的强者渴望独占劳动成果、社会分化出贫富贵贱,以及家庭、民族、商品买卖、统治集团、阶级国家都逐渐产生以后,才形成了私有性质的制度。所以,私有制不是上帝安排的,也不是社会固有的,而是经济发展到一定阶段的必然产物,并且是以家庭血亲、宗族血缘、民族地区作为财富私有载体和通过国家立法确认的。

    在现实生活中,除了经济上的生产资料私有或消费资料私有之外,还存在政治制度上维护私有,思想文化上追求私有,社会关系中习惯于私有,等等。经过几千年的风雨洗礼和反复运转,世界各国的私有制都形成了各自的经济基础、政治基础、社会基础、文化基础,并在这些基础上编织起了一个个密如蛛网的庞大体系。人类社会早已习惯于在其中生活,习惯于按照私有的观念思考问题了。因此,任何势力企图砍断几根蛛丝马脚就“彻底消灭私有制”,谈何容易!

    晚年的马克思、恩格斯曾预见到了这个情况,他们在著作中明确指出:只有当科学技术和生产力高度发展了,社会不再需要商品、货币、资本和军队、警察等国家暴力机器了,人类社会的私有制度、私有观念、私有政治和各种各样的阶级、政党、国家等等,才会随之消亡。商品、货币、资本、阶级、政党、军队之类,都不是在短期内可以突然地人为地消灭的,而是“自然而然地消亡”的。为此,他们认为,无产阶级先锋队领导劳动人民夺取政权后,仍只能实行生产资料及劳动产品的国有制或集体所有制,只是在经济方面向私有制发起了第一次冲击,把私有制打开了第一个缺口。至于消费资料的分配仍必须实行个人私有、家庭私有或小集体性质的私有。生产资料和自然资源也只能以企业性公有、地域性公有、国家所有的方式存在。而这种公有无非是扩大了一些范围的私有。在奴隶社会、封建时代,“朕即国家”,不仅政权属于帝王私有,国家的土地等资源名义上也全部都归帝王家私有。今天的国有制及相关经济实体,在形式上亦有相通之处。实际上,公有与私有并非绝对对立的,而是辩证统一的。普遍性只存在于特殊性中,一切公有只能通过个体或者集体私有才存在。至于商品、资本、政党、阶级、军队都依然存在的条件下,各种不同性质的企业矛盾、政党矛盾、阶级矛盾、民族矛盾、国家矛盾还可能十分尖锐的情况下,企图实现物质财富的全世界人民公有,全体人类共享,“天下为公”,“世界大同”,那就更是异想天开,好高骛远啦!

    二、没有私有制就没有文明史

    马克思主义的出现,宣告了私有制开始走下坡路,人类开始向它发起攻击了。但这决不是意味着私有制立即会无条件地破产,会很快就死亡。可惜,只要一提到私有制,对马克思主义一知半解的同志往往会大义凛然,义愤填膺,认为:私有制是万恶之源,搞社会主义就必须无条件地立即予以彻底地铲除,连“资本主义尾巴”都必须一下子割掉。希望这些同志认真学习一下马克思、恩格斯晚年的有关著作,也许会有许多全新认识的。

    实际上,人类文明发展至今,私有制始终存在,始终伴随着人类发展的脚步前进。从奴隶私有、土地私有到资本私有,私有制与各阶级的发展是同步的,与人类社会的进化是同步的,与科技发展和生产力提高也是同步的。从这个意义上说,一部私有制的演变史,就是各阶级的成长史,生产力的进步史,人类自身素质不断提高的文明史。全盘否定了私有制,也就等于否定了阶级斗争史,否定了社会进步史,否定了促进社会发展最主要最强劲的原动力。

    马克思说过:“没有对抗就没有进步,这是文明直到今天所遵循的规律”。的确,没有私有制,也就没有对抗,即没有了剥削与被剥削,没有掠夺了与被掠夺,也就不存在压迫、被压迫和反压迫了。没有这一切,原始落后的野蛮人会组织起来,自觉自愿地创造出更多更好的劳动成果吗?会大规模地开发利用自然资源,不断提高劳动生产力吗?远的不说,即使到了今天,贪图钱财仍是促使人们努力工作的强大动力。对大多数人来说,以严格的法律法规、规章制度来促使他们自谋生路,好好劳动,仍是必需的,仍要强制执行的。否则,好逸恶劳、无法无天、破坏捣乱、贪污盗窃、腐败堕落,必将到处泛滥,永无宁日。在野蛮人转变成文明人、懒惰者变成勤劳者、愚蠢者变成聪明人的整个过程中,私有制发挥了不可替代的极其重要的作用。因此,怎么样全面地正确地认识和对待私有制,应重新研究,重新评价。

    不错,私有制是产生罪恶的根源之一,也是导致人性自私自利、贪得无厌和阶级矛盾、阶级斗争不断发生的最深刻的根源。然而,一切事物有利必有弊。利弊得失,孰轻孰重,只能由人类根据各自的客观条件与实际需要,自主选择。选择失败后,再自主调整。企图追求一种不切实际的、只有好处没有任何弊端的社会制度,显然很可笑,肯定行不通。

    当今世界是金融资本统治的世界,资本私有制仍在发挥巨大作用,阶级矛盾和阶级斗争依然尖锐地存在着。人与人、企业与企业、国与国之间,如果没有了尖锐的不可调和的矛盾,凭什么仍要成立大量的军队,发展那么可怕的武器?显然,这才是最主要最本质的世情国情。搞社会主义公有制,如果在现阶段不实行商品货币制度,完全排斥一切私有资本,绝对不许证券买卖、金融创新,坚决与资本主义世界彻底决裂,甚至走上封建时代“老死不相往来”的封闭式道路,这样的社会主义怎么可能博取众长、尽快发展呢?怎么可能融入世界,与全世界人民共同进步呢?又怎么可能真正“坚持和发展马克思列宁主义、毛泽东思想”呢?!

    三、正确认识“消灭私有制”的思想内涵

    发表于1848年的《共产党宣言》提出,共产党人的全部理论可以用“消灭私有制”这一句话来概括。那时,马克思年仅30岁,恩格斯更加年轻,且距离今天已经近200年了。因此,千万不要把这一句话当成圣旨,当成万世不可变通的僵死的教条。同时,针对当时欧洲的情况,他们所要消灭的私有制,也不仅是消灭生产资料的私有制,而且要彻底改变政治上的私有制,彻底改变为私有制服务的全部上层建筑,还要与传统的私有文化观念实行彻底的决裂。此后,他们对商品经济、资本私有制及整个国家体系的认识大大深化了,细化了。认为:人类社会发展到资本主义阶段,是一个自然演变和发展的过程,工人阶级革命即使成功,仍需要利用国家,利用资产阶级法权来为新政权服务。经济上可以先实行生产资料方面的国家所有制,但消费资料仍必须实行家庭私有制。分配上对劳动者也必须遵照价值规律、按照商品等价交换原则和劳动的多少来分配财富。至于是不是仍要实行商品货币制度,是不是仍要利用好资本的私有制和资本规律,是不是仍要进行国内外的继续革命,他们不作任何猜测。

    正如任何动物的生命都离不开阳光、空气、水土、食物和适当的环境条件一样,私有制或公有制的存在,也必然存在相应的前提条件,必须适应客观的社会环境。奴隶时代的私有制与现代社会的私有制,因条件的不同已经发生了巨大的变化,创立与私有制根本对立的公有制,又怎么能无视现实的前提条件呢?实践证明:现有条件下的公有制经济,只能建立在商品货币制度的基础上,必然要与资本市场和私有经济发生关系,发生矛盾。不顾任何条件搞的公有制,不能在资本海洋中生存的公有制,一定失败。

    用辩证法来认识公私两种制度的矛盾,两者仍是对立面的统一:公中有私,私中有公;相互矛盾,相互依存;相互渗透,又相互转化;质变量变,量变质变;此质中有彼质,彼质中亦有此质;公私交织,混为一体,生死博斗,反复较量。公有制要全面地取代私有制,必然是一个漫长演变的过程。在这个过程中,只能遵循辩证法,遵循价值规律,既敢于探索创新,又善于谨慎操作,逐步推进。

    四、利用好私有制最终消灭私有制

    鉴于当今世界仍处在资本统治时代,资本私有制仍十分强大,幼嫩的公有制经济在严寒中很容易腰折,很容易被私有制打败。因此,如何正确地面对资本围剿,如何正确地利用好私有资本、市场机制、价值规律,以更好更快地发展公有制经济,巩固社会主义制度,就显得十分必要了。

    然而,现在有些人总在强调私有制的罪恶,不仅全盘否定引进资本私有制度,全盘否定改革开放,甚至全盘否定改革后党和全国人民共同奋斗的成果。这显然是不懂马列的一种表现。他们根本看不到人类社会之所以选择资本私有制的历史成因与现实需要;根本不懂资本私有制存在的历史必然性,必要性,以及对当今世界政治经济文化发展所具有的巨大作用,伟大功绩;根本不理解新生的社会主义公有制仍只能建立在商品货币制度的条件下,仍只能建立在资本市场的汪洋大海中,各种公有制经济仍只能以国有、省有、市有、企业所有、集体所有、家庭私有的方式存在,并且还不得不委托给官员们去经营管理,支配使用。所以,官员一旦变质,化公为私,贪污受贿,腐败堕落,很容易发生。

    迄今为止,为什么全世界没有多少公有制国家和公有制企业?即使在新中国土地上露出几片嫩芽的国有经济,国有企业,也正在遭到世界性私有资本和官僚特权势力的围剿追杀,正在经受私有文化风暴的严峻考验。在这种情况下,企图在资本的汪洋大海中创立一种不沾染资本私有痕迹、绝对排斥资本私有的所谓“社会主义公有制”,可能吗?也许,除了高谈阔论和产生一点“完美无缺”的感觉,这样的公有制在现实生活中是很难有生命力的吧?

    从这个角度说,改革开放后积极利用国际资本,主动融入世界经济海洋,适当引进资本私有制度,适当发展私有制企业,我认为是正确的,必要的,及时的,或迟或早会发生的,不可避免的。在社会主义公有制经济发展的道路上,不可能纯而又纯,一阙而蹴。不可能不经历艰难曲折。在中国共产党领导下,我们今天的探索尽管有许多错误缺点,出现了一些严重的社会问题,但总体是成功的,应充分肯定的。改革开放几十年来所取得的成绩,不只是少数英雄豪杰的功劳,更是全党全国人民共同努力、流血流汗干出来,拼出来的。在这个过程中,即使犯了错误,走了弯路,出现一些严重犯罪现象,又有什么必要大惊小怪、大喊大叫、痛哭流涕呢?

    马克思主义一贯认为,在阶级存在的社会里,阶级和阶级矛盾,只能靠阶级斗争才能彻底解决。无视阶级的存在,不敢开展积极的正义的阶级斗争,就不可能消灭反动势力和一切阶级,包括消灭无产阶级自己。同样,生活在资本私有制经济的大海里,也只有敢于面对,勇于深入,大胆引进消化,善于做到公中有私,私中有公,才能发展自己,壮大自己,才有在地球上生存的资格。也只有在资本私有制的基础上,积极探索公有制经济存在的条件,发展的方式,创新的机制,适当的时机,不断做大做强国有企业,不断扩大新颖的公有共享的公益经济,待条件成熟后再逐步蚕食私有经济,促使商品、货币、资本、阶级、军队、政党、国家逐渐归于消亡,从而最终实现世界性的公有制,创立全球化的全新的社会。

    因此,利用商品货币最终消灭商品货币,利用国内外资本最终消灭资本,利用私有制最终消灭私有制,利用阶级矛盾和阶级斗争,最终消灭一切阶级,这是当今中国的必由之路,也是当今中国必然面临的大趋势,大格局,大战略。

    五、公私兼顾,稳步发展

    新中国成立之初,针对战争创伤、经济落后、百废待兴的艰难局面,毛主席在七届三中全会上曾强调《不要四面出击》。他指出:“我们无论如何不要急躁,急了会出毛病。条件不成熟,不能进行改革。一个条件成熟了,其他条件没有成熟,也不要进行重大的改革。”“总之,我们不要四面出击。我们不可树敌太多,必须在一个方面有所让步,有所缓和,集中力量向另一方面进攻。”

    现在,全世界还剩下几个社会主义公有制国家?原来搞过公有制的国家为什么多少恢复了一些私有制?为什么大多数国家都选择了资本私有制度,不搞原来那种社会主义公有制?现代资本统治下的私有制国家,为什么能安定团结,稳定发展?共产党人在这些国家闹革命,搞公有制,为什么都不成功?很明显,全世界的资本私有势力仍远远胜过了公有力量,资本私有制仍具有强大的生命力。并且,资本霸权仍在大肆围剿和追杀社会主义国家,极力扼杀公有制经济。不容否认,从整个世界来说,现代资本主义私有制对原社会主义公有制实施“不战而胜”战略,的确取得了“辉煌的成果”,阶段性胜利。

    在这种情况下,知己知彼,不急不躁,非常必要。既认真研究资本私有制,适当利用和发展现代私有制,又积极探索和努力发展存在于资本海洋中的新颖的公有制,探索发展新式的公益共享的经济,无疑是当今中国在所有制方面最重大最现实的任务。否则,无论对公有制有多么热爱,对私有制有多么痛恨,也无论谁有多么正确、多么独特的见解,很可能仍只是纸上谈兵呢!

    当否?敬请各位指教。

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  • 私有制是自私人性的反映,人性自私是人类动物性本能常理——群生人类个体自私不言自明,强调它本身就是人之为人【利他利群理性】之真正人性的反智现象
    2016/11/26 20:52:06
  • //正确做法是把所有制三分:所有权、占有权、使用权,把占社会中心核心质的私所有观念理念、私所有权制度改变为共同所有观念理念、共同所有权制度。//
    这样改变,只是对社会存在的中心心质作根本质的改变,不会对现存社会做大的改动,因而是个不流血斗争,不剝夺谁的革命,但会是社会质的根本性革命。有了这个全新中心核心质,那么社会仍是公、私两分的,它们处社会太极易道存在的左右,占有权处上,使用权在下,所有权处中,组合成一个完整的社会阴阳太极五行易道存在。由于处中心核心位的共同所有观念理念、实践的共同所有权制度按排其质优坚固,是人类社会可以持之以久的存在。
    在这样中心核心质向心聚合力作用之下,社会共同利益得最大保证,人的社会主人地位永不再失,人的自由发展,各尽所能不再是遥远的理想,而是会不断接近的现实。
    这样社会会取消自由市场竞争的资本主义生产方式吗?完全不需要,而是会变得更自由,更有效率效益,让每个存在主体充分竞争发展,会比私所有权制度的或公私二分制的自由市场 竞争的资本主义生产方式做得更好,生产力发展得更好。人会更幸福健康,社会会更文明发达。
    2016/11/26 20:31:06
  • 正确做法是把所有制三分:所有权、占有权、使用权,把占社会中心核心质的私所有观念理念、私所有权制度改变为共同所有观念理念、共同所有权制度。这是人类自性自为的选择。因而私有制不是被消灭的,而是人类社会自主主动选择去实践的,从实践中去不断完善的。因而这样走实践的共同所有权制度的社会主义道路是一国或多国首先可以实现的。这样实践国家,人人是社会主人,人永不失去所有权,从而不失国家主人地位,有所有权分配,社会不再出现贫富极化,从而不再有治乱循环。人人受良好教育,从而实现人的自由发展,继而实现社会生产力的永续发展,达到物质生产与精神生产双发展发达。
    这样共同所有权制度的社会主义社会,建立的是人人所有权制度社会,这才是真正的马克思主义,人类的理想社会。国家所有制,共产主义生产方式才是虚假的实践错误的修正的马克思主义。
    人类社会的私所有观念理念、私所有权制度不是被消亡的,而是人们自性自为用共同所有观念理念、实践的共同所有权制度去替代的,不作这样自性自为的替代,这私有制是不会自己自动退出人类的历史舞台的。
    2016/11/26 19:43:59
  • 很有意义的讨论题,为什么讨论不起来呢?
    2016/11/25 9:23:13
  • 认知错误导至实践错误,是经常发生的,教训也是深刻严重的。
    2016/11/24 6:55:02
  • 公、私是人集合的社会中的一个客观存在,只要人集合的社会存在着,这公、私就不可能不存在。
    公、私是个场界规定,它不是个所有,因而不存在所有制,只是个公、私场界规定的制度。它无法交易流通,也无法去主义生产,但人会有越界或放弃行为。如化公为私,一心为公等等。把这样的公、私认作所有制,是个认知上的错误。
    2016/11/24 6:26:05
  • 公有制主要是在生产资料所有制的方面。因为,生产规模越来越大,私人越来越难以驾驭了。最后的结果,不得不由国家来出面。实行公有制的方式。至于生活资料,永远是私有,包括共产主义社会。如共产主义的按需分配。如果分配给你。某种东西(某辆汽车,或住房)就属于你的了。别人如果想动,一定要经过你的同意。可见,仍然是私有的。
    2016/11/23 3:38:20
  • 当否?当啊!简直是太当了!老哥最近如何
    2016/11/22 22:10:50
  • //在现实生活中,除了经济上的生产资料私有或消费资料私有之外,还存在政治制度上维护私有,思想文化上追求私有,社会关系中习惯于私有,等等。经过几千年的风雨洗礼和反复运转,世界各国的私有制都形成了各自的经济基础、政治基础、社会基础、文化基础,并在这些基础上编织起了一个个密如蛛网的庞大体系。人类社会早已习惯于在其中生活,习惯于按照私有的观念思考问题了。因此,任何势力企图砍断几根蛛丝马脚就“彻底消灭私有制”,谈何容易!//
    说得非常事实准确。问题是这样私所有占有合理吗?人类社会是否应该永远这样运转下去?

    任何势力企图砍断几根蛛丝马脚就“彻底消灭私有制”,确实谈何容易!不合理又不容易,应该怎么办呢?
    2016/11/22 6:18:04
  • //恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中对私有制的产生作过详细的分析,他指出:私有制是随着原始社会解体、劳动产品有了一定剩余、人群中的强者渴望独占劳动成果、社会分化出贫富贵贱,以及家庭、民族、商品买卖、统治集团、阶级国家都逐渐产生以后,才形成了私有性质的制度。所以,私有制不是上帝安排的,也不是社会固有的,而是经济发展到一定阶段的必然产物,并且是以家庭血亲、宗族血缘、民族地区作为财富私有载体和通过国家立法确认的。//
    这个应是占有上的私所有制度。強者占多,弱者占少。统治者占有多,被统治者占有少。曾经,强者会占有所有弱者人身,把人当做私有财产来占有。但即使这样社会实体,仍是公私两分的存在,只私无公,或只公无私,这社会沒法运转,这样社会事实上也不存在。
    2016/11/22 6:07:21
  • //私有制的产生与内在结构//
    根据公私是对立的存在,应该说“公、私两分制的产生与內在结构”才是亊实完整正确的。
    2016/11/22 5:46:36
  • //所以,作为一种制度性选择,私有制也有一个从产生到必然灭亡的发展过程。只有这个过程彻底终结以后,才会被新制度完全取代,然后进入一个新的生命周期。//
    这里的私有制所指是什么?作为一个社会实体来说,从来都是公、私两分制的存在。公、私是一对概念,它们是一有全有,一无全无的对立存在。有私有制而无公有制的社会实体吗?
    2016/11/22 5:42:03
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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本人长期自学马克思主义哲学,稍有心得。今后我将注重于研究社会的基本细胞男女气质性格特征及发展趋势。愿意与我合作共同研究的,请联系QQ:1292930699
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