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和一位知识女性谈小孩读书
2016-07-11
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    最近一位女士来雨果书店买《淮南子》一书,我问谁看?她说给儿子,我问儿子多大,她说小学三年级,我惊奇的问他怎么要看《淮南子》的,她说,给儿子看巜上下五千年》,书中提及《淮南子》,引起他的兴趣。

    我说你儿子天生是个会读书的种,好好培养。然后问起她的职业,曾做过语文老师,又调入机关,表示还打算回学校教书。

    我又问,你知道胡适推荐蒋介石阅读《淮南子》吗?她回答不知道,于是我告诉她,胡适推荐此书给蒋的动机,她回答这是她意外收获,我让她查百度,看看百度讲的是否这么回事,我们一起查了,果是。

    接着跟她谈读书兴趣,她喜欢道家,问我学习道家是否主要看《淮南子》,我回答,应该主要读老子《道德经》,我又说,其实儒、道是相互包含、互相覆盖的,孔子思想也充满老子道家思想的空灵洒脱,比如,老子说,“无为而治”,孔子说,“无可无不可”;老子要,明哲保身,孔子说,“君子不立危墙之下”。

    接着我批评这种思想,说中国文化没有坚定的信仰的根子,就在此,我的这个结论引起她坚决反对,她理直气壮认为,明哲保身是对的,“君子不立危墙之下”是对的,一个人命都不保了,还谈什么真理?

    我就问她,你的命是什么?是吃喝睡?仅此而已?有精神价值吗?如果没有,还是人吗?不过是动物而已!她无言以对。

    我又说,西方人遇到危墙是什么态度?比如“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛!”她说这是中国人夏明翰说的,我让她再想想,她纠正了,说这是匈牙利裴多斐的诗。

    我说,你的明哲保身中国文化,在西方文化中也有,古希腊的伊壁鸠鲁就是代表,马克思的博士论文就是讨论伊壁鸠鲁哲学,但是他的思想在西方有个不好的名声,人们批评其是唯物主义、享乐主义,缺少社会责任感。古希腊还有一种犬儒哲学,后来也发展为教人玩世不恭,教人不要为了精神正义而活的很沉重和为之牺牲,可以像个犬类动物活的放任率性的轻松随意。

    非常“巧合”的一致比喻,老子奉劝中国人明哲保身的哲学,也把这样哲学下生存的人叫“屰狗”,屰狗是中国古代祭祀时用的上的纸做成的小动物,“屰狗”当然没有也不配有任何精神追求意志,它不过是祭祀者(统治者)的一个工具性的精神表达,也就是说,中国人“屰狗”的命运是一个物质,不是人。“屰狗”的比喻,比“犬儒”更低一级,它可怜的成为没有生命特征的工具,因此中国文化后来流行十分难听的奴才哲学,其根子是和中国人“屰狗”的认识思想挂靠的。

    因此,你接受明哲保身的思想,其实就是接受自己是“屰狗”的命运,第一是保命,其次才谈精神价值。但是人的价值观顺序这样一颠倒,中国人其实就丧失精神价值了。

    说到此,我提问“指鹿为马”、颠倒黑白的事情,中国历史上是不是特别多?她回答:是;我说,它的横行而无人挺身阻止的原因,就是中国人心安理得的依据“君子不立危墙之下”的孔子说教,而泯灭了良心。

    我便举例,你们单位开会,你的领导恶意去攻击一个人,大家心知肚明,但是大家抱着“君子不立危墙之下”哲学,而一声不吭,搞得单位文化是非混淆,大家不认是非,只认权钱,这样情况你是否常见?她默默的听,我说这样的坏文化起因什么?就是“君子不立危墙之下”的明哲保身哲学在作祟。

    我接着说:孔子既有”君子不立危墙之下”的一说,又有其反面一说,叫“杀身成仁”,这两个思想是矛盾的,我前面说过,孔子的思想方法核心是“无可无不可”,共产党体制内流行列宁的一句语录:“具体问题具体分析”,这是列宁辩证法思想核心,这句话和孔子“无可无不可”一个意思,它们本身没有错,但是如若一个人没有精神价值信仰,这样的语录,就成为一个人无操守、无底线、无耻的托词,比如一个人看到人为的大灾难来临,自己不去抗争,念念有词以“以君子不立危墙之下”而自保,但是要求他人去“杀身成仁”,人人都这么想,哪么社会上会有杀身成仁的人吗?不会有!那么社会的正义会荡然无存。

    在大是大非面前,人有两种选择:一是,我不下地狱谁下地狱;一种是“君子不立危墙之下”,你有选择权,无可无不可,前一种没有选择余地,为捍卫真理,非下地狱,后一种有选择不牺牲的权力,但是你明哲保身了,你身边的真理就黯然神伤的失身了。

    这种选择的区分,就明白了中西信仰文化根本差别所在。

    我问她,你知道苏格拉底为什么死的?她回答不知道。于是我讲起苏格拉底的死。

    苏格拉底是为他心中信仰的真理而牺牲的。当时雅典民主制法庭判决了苏格拉底犯有毁誉骓典城邦神、教坏雅典年轻人的罪,而判他死刑,苏格拉底的学生为之痛苦万分,想救他们老师的生命。苏格拉底的学生都是贵族子弟,有钱有势,他们既可以用钱来赎老师的性命,也可以帮助老师逃跑,但是苏格拉底坚决不答应学生救他的请求,而是主动选择死亡,苏格拉底说:他是为信仰神的正义而死,死的值得,苏格拉底又说,他坚信人的肉体会死朽但是灵魂不死,肉体死亡后,他的灵魂会飞到神的善的理念世界,在哪里获得永恒不朽的满足幸福。

    苏格拉底的死,彻底的感动了他的学生柏拉图,柏拉图比老师小20多岁,柏拉图把老师生平教育他们的思想记录下来,现在我们所知道的苏格拉底的思想,都不是他本人文字,他本人没有一字留下来,他的思想主要是通过柏拉图流传的,但是西方文化在划分历史发展阶段时,称苏格拉底前,和苏格拉底后。苏格拉底前,希腊的主流思想是多神论、人的功利主义自大的,而苏格拉底之后,西方主流文化开始了这种认识:正义即真善美是精神的绝对价值,它是理念性的一神论信仰,因此比较,而进入认识到人的绝对无知、对人的欲望批判反省的文化。

    不怕不识货 ,就怕货比货,一比较:孔子、老子是教中国人“不立危墙之下”,而苏格拉底是教人,为正义而主动献出生命。因此,在西方,“指鹿为马”、贪生忘义的文化不会流行,而在中国,“好汉不吃眼前亏",不要做一根筋、不要做出头鸟,是人见人惯的处世之道。

    我又提问,苏格拉底之后,西方又出现了一个和他精神一模一样的人物,你们知道是谁?想了想,她说哪个被火烧死的人,我说不是哪个布鲁诺,而是一说你们都知道的,他就是耶稣!接着我讲了耶稣的思想是如何和苏格拉底一致的。

    看来这位女士被我说服了一些,她谦虚的说,今天我很有幸听你讲,我们讨论的方式就如同孔子对他的弟子自由即席的传道解惑。

    又说起她儿子,我说你儿子这么小就有如此好的读书兴趣,应该好好的为他创造读书条件,读书条件首先要为他配个书架,选书不能让儿子选,因为他知道的很少,你为他选书也不宜,因为你也知道的少,她点头承认,说曾推荐儿子读一些书,结果儿子不感兴趣,后来她在儿子房间不吭声的放了一些书,发现儿子对几本书有兴趣。我说,你教育儿子读书的能力是欠缺的,比如,你主要让儿子读中国文化的书,我说,大可不必,中国文化你儿子不读也懂,父母、老师、同学、电视,中国文化的影响无处不在的包围着你儿子,书上说的中国文化跟你儿子耳听眼见,根本的一样,我让她儿子少读中国文化的书,多接触西方文化的书。

    西方文化,不仅对这小孩是陌生的,对这位小孩母亲也是陌生的,尽管改革开放,尽管很多中国人出国工作和留学,但是当今中国人要想客观认识西方文化,比民国时期鲁迅、胡适那时还要难,因为阿Q一样的夜郎自大毛病又来了。

    这位女士愉快的离开了书店,我和她交谈是愉快的,也是难得的。我有时会碰到快毕业的高中生和大学生,跟他们很难交流,无知和自以为是的跟你争辩个高低,我一点也没有耐心想去说服这种人,马上就终止和他们谈话,但是中国学生普遍的既不好好读书、又无知的夸夸其谈的表现自己很有见地的习性,让我深深失望!

    她走后,雨果书店一位义工告诉我,这位女士是她的好姐妹,她是南京大学中文系硕士学位,当过苏州某中学领导,后调入本系统做行政,现在她又打算请辞行政,回中学教书。

    她是谦虚的,我和她开始谈话时,我问她受教育背景,她说在我面前不敢说自己是大学毕业;她又是不亢不卑,我们进入讨论话题,她马上亮出自己深信的老子明哲保身哲学;她是智慧的,当她说道家思想如何如何的好时,我说对待一种理论,一定从历史实践中去认识它给社会带来什么样的实际影响,如果社会信奉的方式是庸俗的,而偏偏说这种理论原本是好的,是清白的,这种如同驼鸟技穷时只好把头埋起来,她听到我如是说,马上表示有启发;她又是迷茫的,她传道知心朋友,即来雨果的这位,说读书是最廉价的最高档次的人生消费和享受,但是她还设有进入望洋兴叹的精神境界,她是矛盾的:既然认为读书是高效而经济成本最低的教育投资,当我提出帮她儿子配满满一架子书,她又不着声了。

    中国人当前的文化水平,苏州人的文化涵养,在上文中都隐约的体现了很多。

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  • 另外,欧洲各国面积太小,被人追杀时逃无可逃,还不如拼一下,即使活不了,也能令对方心惊胆寒,维护自己的尊严!尤其是岛国更是如此。
    但是游牧人和海盗的逃跑技能还是非常强的,打得过就打,打不过就跑,实用主义就是这样形成的。
    2016/7/12 9:58:23
  • 作者真是太高看欧洲人了!
    欧洲是起源于游牧和海盗,恶劣的自然环境,使得欧洲人喜欢好勇斗狠,看看欧洲战争的频繁就能知道,欧洲人好斗的性格特点了。当然农耕民族是不具备这些特点的。在饮食上,欧洲人以肉食为主,中国人以素食为主,也是养成了欧洲人好动,中国人好静的习惯。
    2016/7/12 9:50:57
  • 哈哈,无知者很多,中华文化博大精深,岂是鼠辈能灭掉的
    2016/7/11 18:47:58
  • 作者连老子和孔子等哲学思想的真正内涵都不了解,就开始瞎批评了。明哲保身和君子不立危枪之下这两句的含义都不是你所理解的那样:成语“明哲保身”的出处:《诗·大雅·烝民》:“既明且哲,以保其身,夙夜匪懈,以事一人。” 既能明晓善恶,又能辨知是非,保持这样的状态,进而达到而保全其自身的品德不受污染。这才是明哲保身的真正词意。而非你嘴里的什么只知道保全自己的生命。拜托你认真的读点书行吗!
    2016/7/11 14:57:56
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


本名刘晓东,1957年生,在农村插队劳动三年,1977年恢复高考首届考入大学。知识和思想重要部分来自于大学在图书馆的读书自学,1982年初毕业于苏州大学政教系。在江西人民出版社工作十余年,1992年评聘为经济学副编审。80年代和90年代初,与国内众多著名经济学者有广泛接触,并编辑出版了中国经济改革理论系列书籍。在国内最早编辑出版《西方经济学名著提要》、《西方管理学名著提要》等著作。1992年主编出版国内首部《中国当代经济科学学者辞典》(上海社科院出版社),收入三千余人。后辞职,自由职业,从事投资。2010年6月起,自觉于思想文化学习,以读书、写作为主。
人生价值:认识你自己。人生信条:不患人之不己知,患己不能也。己所不欲,勿施于人。认识方法:与爱因斯坦的“概念是思维的自由创造”强烈共鸣。爱好读书:广泛涉及历史学、经济学、哲学。价值理念:敬仰孔子的“古之学者为己”和乐天知命,敬仰苏格拉底的追求绝对善的理念,敬仰歌德的渴望生活的美,敬仰亚当斯密的理性的精细的经济思想,敬仰马克思的深邃的历史目光,敬仰爱因斯坦的对自然的宗教般的信仰,等等。

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