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人,还是要有所敬畏的
2016-03-24
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    此前,人们常说“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”,但这一次席卷全国24个省市的问题疫苗事件,却着实引起了人们的恐慌和畏惧。

    我们这个民族,虽然有5000年文明史,但从来没有真正的本土的宗教信仰。国人所谓的信仰,都是很功利、很现实、很为已所用的道具。比如拜菩萨、供关公,要么是求财,要么是求官,要么是求子。即使是在先人坟头前叩拜,也都是保估子孙赚钱、考功名之类的现世报,并不是真正意义上的宗教信仰。所以,为了钱,那些邪恶之徒什么都敢干。自大头娃娃奶粉,到问题疫苗,一次次把黑手伸向毫无反抗能力的孩童。

    我们这个族群的现实存在,绝对是文明社会研究人性活标本。我们活得太过麻木。即使是这些年直接侵害每个人的身体的雾霾,都谈不上引起了多大的恐慌和愤懑,仅有的不满也只是发发段子苦中作乐。尤其是在帝都,广场舞照跳,公园晨练照常,而胡同大爷却在驱赶拍摄的记者,誓死捍卫“我们的雾霾”。

    事实上,每当灾难来临时,我们首先想到的是自保。自来水出问题了抢矿泉水;PM2.5爆表了抢口罩;沙斯来了抢板兰根;日本地震了抢食盐;但有一点做得特别好:即便是全家快饿死了,也不会抢公家的粮仓。

    此前我讲过一个段子:强盗进村抢劫,村民首先想到的是:别抢到我家。即便抢到自己头上了,村民的第一反应是告饶:大王,我真的没有钱了,不信,你搜身。遇到个别性子刚烈的想反抗,用不着抢匪动手,村民首先把他搞掂,说,逞什么能,别连累大家。你说,不抢你抢谁?

    卡夫卡的小说《判决》充分体现了人性的荒诞:马对他的主人只有感激,父亲判决马必须投水自杀,于是,乔治觉得自己不能不跑出房间。在强大的现实面前,我们都是那匹马。父亲判处你投水,你就只能投水。这就是荒诞的力量!与马不同的是,人可以悄悄上岸!遗憾的是,被真理教主判决投水的众生,至今仍不想上岸!这也难怪。正如 哈耶克所说:“在极权社会,不是不劳者不得食,而是不服从者不得食。”

    服从与否,意味着生存与否。例如在朝鲜,不服从者,教师,剥夺你讲课权;律师,剥夺你辩护权;记者,剥夺你发稿权;作家,剥夺你出版权;商人,查到你关门歇业;公职人员,端掉你饭碗甚至株连你九族…让你身败名裂,让你生不如死,让你众叛亲离。

    阴天令人沉睡,但醒来时天已经黑了。朝鲜这个国家还没有免于恐惧的自由,民众只好用好恐惧的自由。

    但在中国,这一次问题疫苗,着实让这个族群恐慌了,因为事关孩子,而这样族群又特别溺爱孩子,尤其是独生子女。所以说,我们不要为恐慌感到羞愧。当灾难来临,有作为人的正常的恐惧,我们这个族群就还有救!

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