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周易溯源
2015-08-04
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    本书作者运用近年来考古学的新发现对《周易》的起源和发展进行了科学深入的论述,使《周易》从形成到发展的脉络清晰地展现在读者的面前。

    书名

    周易溯源

    ISBN

    7806597883

    页数

    431

    出版社

    巴蜀书社

    出版时间

    2006-1-1

    装帧

    简装

    目录

    1内容简介

    2图书目录

    3作者简介

    1内容简介

    本书有较高的学术价值,指出了研究古代经典的带有指导性的方法论。

    《周易》是我国古代一种卜筮之书。这一点,从它在《周礼》为太卜所掌以及它在《左传》、《国语》诸书中的应用,可以看得清清楚楚。但在这个卜筮之书中却蕴藏着极为深邃的哲理。这 一点,则除了《易传》以外,不见有人说过。因此《周易》之所以可贵,端在有《易传》为发掘它在卜筮外衣下所掩盖的哲理。那么,《易传》讲的都是什么?《易传》是谁作的以及它是什 么时候作的?等等,就成了《周易》研究的重要课题。[1]

    2图书目录编辑

    西周、春秋的《易》

    第一节 《周易》卦爻辞年代补证

    第二节 《洪范》卜筮考

    第三节 《周礼》大卜诸官的研究

    第四节 鲁大史氏《易象》说

    第五节 “五十以学《易》”考辨

    第六节 孔子、朱子论《易》异同

    第二章 《易传》的年代问题

    第一节 《易传》与《子思子》

    第二节 由《乐记》看《易传》年代

    第三节 《唐勒》、《小言赋》与《易传》

    第四节 《荀子》一系《易》学

    第五节 韩婴《易》学探微

    第六节 《淮南道训》及《淮南子》

    第七节 西汉河内女子得逸书考

    第三章 考古发现中的筮法

    第一节 西周甲骨的几点研究

    第二节 续论西周甲骨

    第三节 殷墟出土的周人甲骨

    第四节 中方鼎与《周易》

    第五节 周原残陶簋铭试论

    第六节 西周筮数陶罐的研究

    第七节 新发现西周筮数的研究

    第八节 理县一带发现的一件双耳陶罐

    第四章 战国秦汉竹简与《易》

    第一节 汲冢竹书中与《易》有关的书籍

    第二节 竹简卜辞与商周甲骨

    第三节 出土筮数与三易研究

    第四节 论战国简的卦画

    第五节 谈上博楚简《周易》

    第六节 王家台简《归藏》小记

    第七节 双古堆简《周易》的性质

    第五章 论帛书《周易》经传

    第一节 马王堆帛书《周易》的卦序卦位

    第二节 帛书《周易》的几个问题(上)

    第三节 帛书《周易》的几个问题(下)

    第四节 帛书《系辞》略论(上)

    第五节 帛书《系辞》略论(下)

    第六节 帛书《易传》及《系辞》的年代

    第七节 帛书《易传》与《易之义》研究

    第八节 帛书《要》篇及其学术史意义

    第九节 帛书《要》篇的《损》《益》说

    第十节 帛书《易传》与《易经》的作者

    第六章 《易纬》试说

    第一节 《汉书?李寻传》与纬学的兴起

    第二节 《易纬?乾凿度》的几点研究

    第三节 论《易纬?乾元序制记》[1]

    3作者简介

    他长期致力于汉以前的历史与文化的研究,注重将文献与考古学、古文字学成果相结合,在甲骨学、青铜器及其铭文、战国文字、简帛学,以及与其相关的历史文化研究等领域,均有重要建 树。2013年获首届汉语人文学术写作终身成就奖。[1]

    参考资料

    1.李学勤 .周易溯源 :巴蜀书社 ,2006 :1~10 .

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    书籍

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  • 存好心、说好话、行好事、做好人
    2015/11/25 19:34:53
  • 中国禅宗六祖惠能大师,大家知道他二十四岁开悟,他开悟的时候给五祖做的报告,就是把他所开悟的说出来,你到底悟了些什么。他只说了二十个字前面一句是问话,「何期自性」,用现在的话说,没有想到自性,「本自清净本不生灭,本自具足,本无动摇,能生万法」,这是他说的二十个字,五祖就把衣钵传给他。这一开悟他变成什么样子?他变成了样样都通,没有一样不通何以见得?他不认识字,没有学过经教,虽然在黄梅住了八个月,《坛经》里面记载得很清楚,这八个月的时间,他都在碓房舂米破柴。五祖老和尚给他一份现在讲的义工,这是他的本行,他是樵夫,所以舂米破柴是他的本行,你就干你习惯做的事情,做了八个月。黄梅的禅堂他没有进去过,讲堂也没有进去过,没有想到他开悟了。只有一个人知道,五祖忍和尚知道,这不是一个普通人,他是什么人?他是有一种本能理解的人。
    2015/11/25 19:31:17
  • 東山寶樹2014-05-07 20:18:23[举报]

    华胥氏由湖南进入广东,先在韶关扶溪镇,既扶胥镇,扶溪镇有扶溪龙母庙,这是扶胥龙母庙,珠三水芦苞的历史不简单,其胥江祖庙的胥是中华人祖华胥氏,从此到黄埔波罗庙的珠江叫胥江,华胥氏曾在这一带生活,包括佛山祖庙、仁威祖庙、越秀山三元宫、波罗庙等,波罗庙地处扶胥镇,庙内牌坊写着扶胥古埗,华胥氏由湖南进入广东,先在韶关扶溪镇,既扶胥镇,扶溪镇有扶溪龙母庙,这是扶胥龙母庙,珠江的疍家是华胥氏带来的人,疍与胥是一对成双的汉字,疍就是波罗族,讲虱乸话,讲虱乸话的波罗族的族源在长春波罗湖,也叫笸箩泡子,4600年前就是水上人家,波罗族后来一直往西至远播印度,印度的婆罗就是笸箩-------我就是韶关扶溪人扶溪话您研究过吗
    2015/9/27 11:39:14
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出生于1966年7月27日。上蒋村中心小学毕业,进入富盛镇读初中,后拜师学木工,期间自学各种文化,到过兰州、广西、贵阳,后在中国经济中心大上海定居25年,承包装潢,1995年进入股票市场——精通统计。2004年独自开办名灵家庭装潢公司,2006年退出。后一直闭门写作,2012年进入草根。现在上海市黄浦区。
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