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管窥社会 - 曹豫生首页
读书的一些误区
2014-08-02
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读书是一项广受赞誉的行为,我们只要认识字的,有点文化的,恐怕都有读书的经历,区别只在于读的多少和种类的问题。就我本人而言,买的书不多,真正读完的更少,不少是只读了最前面和最后面的——序和后记,就再也没翻过。不不爱读书。这一点我在众多的媒体以及网络上看到很多人为此表示过既然有了读书的经历,就有资格就读书说点自己的观察和看法,当然关于读书已经有了大量的描述和观点,我再重复也是浪费大家的时间和我自己的时间,我希望说点至少我自己还没有看到的一些观点。

  有一种非常流行的观点,就是中国人忧虑。那么当大家在说中国人不爱读书的时候,到底在说什么?其实大家强调的是纸质书。我曾经看到不少人强调在公交,地铁等公共场合,很少见中国人读书,很多还会捎带说西方人在等车,坐车时会看书籍和杂志等。这种批判和忧愤其实陷入了一个舍本逐末的误区,在公共场所,的确我们很难看到中国人拿着书读的场景,但是我们经常可以看到另一个场景,很多人低头拿着手机或平板电脑在阅读,也许其中不少人是在进行玩游戏,听音乐等娱乐行为,但是我们不能否认还是有相当多的人是在阅读。如果从这个角度看,中国人是非常喜爱阅读的,只是阅读的介质是电子设备,不是纸而已。我们很多的专家和媒体忽略了这个事实,仅仅以阅读的载体不是纸张就断定中国人不爱读书,有点太武断了。

  当我们阅读时,包括阅读纸质书,我们读的不是载体,不是那些纸张或者屏幕,而是载体上呈现的内容。今天的专家和媒体却把“纸”这种载体给神圣化了,好像非“纸”不是读书,并且为了维持这个神话,给出了不少说服力其实并不很强的理由。比如说手机阅读是“碎片化”的阅读,是“浅”阅读等等,但是只要我们多想想,就可以质疑,现在的非常多的纸质书,本身就是网络上“碎片”的合集,如一些博客文章的合集,这些玩意儿凑到一块成了纸质书,其实还是一堆“碎片”;至于说浅阅读,“浅”的纸质书还少吗?就像郭敬明的书很“深”吗?关于手机阅读的这些批判性的说法,其实我们早就熟悉了,当年有了网络,大家开始在电脑上阅读时这种说法就已经出来了。我很想问一下,如果你在电脑或手机上读马列的书或者“三哈”的书,这还能说是碎片化的阅读或者浅的阅读吗?即使是大家公认的浅阅读和碎片阅读的微博,很多人称其有140字的限制,当然很浅很碎了,但上微博的都知道,微博早就突破140字的限制,以长微博的形式来表现较长的内容了,也完全可以真正的论证一些问题的。其实要阅读什么,不在阅读的载体是什么,而在于人本身。一个人如果就是喜欢浅阅读,无论载体是纸还是其它什么,他读的都是浅的,反之,如果一个人对深刻的东西感兴趣,他用什么读都会读深刻的东西。

  还有一种常见的对于非纸化的阅读的批判,就是这种阅读难以集中注意力,容易跑神。我觉得也不绝对。是否容易跑神,主要取决于内容对你的吸引力,是否激发了你的兴趣。如果内容不吸引你,对纸质书你也一样容易跑神,如果内容吸引了你,在电脑边或拿着手机你也一样不跑神,看的入迷的。所以,我以为我们始终应该关注的是阅读的内容,而不是什么“纸”。我想很多专家和媒体对纸质书表现的喜爱和痴迷,和我们传统的阅读方式有很大的关系,而一个社会里的传统,总是有很多人去维护它的,这也是可以理解的,只是我们不能因为这种理解,就把维护传统的人的各种说法就不加思辨的接受。

  我上面说的读书要关注读的内容,而不是内容的载体,就是说用什么读不重要,重要的是读什么。下面就读的内容来说明另一个常见的误区。

  开卷有益是大家对于读书的一个常见的说法,这种说法当然有明显的问题,那就是还有一些书我们称之为坏书和烂书,读了这些书不但没益,还会害人。比如我们公认色情书是坏书,还有一些是宣传极端思想的坏书,比如希特勒的《我的奋斗》等等,读了都会有坏的影响。但是我不知道大家是否想过,即使读的书都是好书,就真的都“有益”吗?

  恐怕并非如此,在某些情况下,“好”书读的越多,可能对读者的伤害越大,下面举例说明。

  我们知道人类社会产生了有很多的意识形态,一个社会要想顺利运转,还真离不开意识形态,区别在于用哪种意识形态作为主流。但是意识形态也带来了很多的问题。每种意识形态都试图对人类社会的运作和发展给出一个合理的解释,进而按照这种解释使人们听从这种意识形态的要求来组织运行社会。比如马克思主义的解释强调的是“阶级斗争”,法西斯主义强调的是“种族斗争”,而自由主义总是在民主与专制的二元对立里打转转,无论是阶级斗争,还是种族斗争,或是民主专制,都能自圆其说的解释人类社会的发展过程以及大量的人类行为,因此这些意识形态都有大量的追随者,而且越用这种意识形态来解释社会现象,越感到这种意识形态的正确性,就越坚定的认为自己找到了真理,就对这种意识形态越忠诚,当然,对于多数普通人而言,这种忠诚和坚定更多的来自于宣传和教育。但是,意识形态的追随者总是有一个悲剧,那就是社会的复杂性远远超出了创立各种意识形态的思想家的大脑,人类社会总是会出现不按照意识形态解释的现象出现,会让忠诚于某种意识形态的人处于尴尬和痛苦中。比如纳粹说日耳曼人是优等民族,但其信徒却不得不面对被他们称为劣等民族的俄罗斯斯拉夫人打到柏林的现实;马克思主义的信徒认为社会主义比将取代资本主义,却不得不面对“现实中的社会主义”政权多数垮台的事实,而资本主义的影响越来越大;自由主义的信徒每每拿起奥威尔的《一九八四》控诉“老大哥”的极权专制,监督每一个民众的时候,却不想现实中自由的灯塔,民主的表率美国却干起了“老大哥”的勾当,还要面对诸如乌克兰,印度,伊拉克,泰国等民主国家的很多不如意的地方。从某种程度上说,意识形态信徒面对种种尴尬和痛苦是有必然性的,这时候真正转变的人是少数,多数人会采取两种办法,第一是视而不见,对于自己信奉的意识形态的不利的社会现象就当看不见,以避免心理学上说的失调现象的发生;第二种就是多读书,从书和文章中找到新的符合意识形态的新的解释,这种新的解释把你从尴尬和痛苦中解救了出来。比如面对苏联和东欧的社会主义垮台的尴尬时,有的书里告诉你,那些国家不是真正的社会主义,他们的垮台不能得出社会主义失败的结论;还比如很多人原来以为国家变成民主体制后就会马上好,结果不少国家民主后,反而社会动荡对立,甚至暴力层出不穷,完全不是你当初想象的样子,你会开始怀疑民主吗?多数人不会,然后有的书里告诉你,只有建立了民主体制,人民才能接受民主的训练和熏陶,才能具有了民主素养,那时就会好了,于是你又找到了救命稻草,避免的自身的失调。

  所以说,刚改革开放那会儿,你读自由主义的书,的确是解放思想,打开了新的窗户,这时候自由主义的好书会让你开阔视野,增加智慧。但是今天当你是自由主义信徒后,面对各种质疑和尴尬的社会现象时,你通过读好书来加固自己的信仰,情况就变了,这时候这些好书你读的越多,你就越忠诚,其实你的偏见就越大,你的智慧就萎缩,你看不到自身意识形态的局限和问题,看不到其它意识形态的优点和可取之处,一味的维护和一味的反对,这种读书其实让你变得愚蠢。但是这种曲线不少人怕是跑不掉的:你先是读某种主义的书增加了智慧,然后总是选这类书来读,然后你越来越忠诚,成了信仰,再然后多阅读这类书,你越来越蠢了。

  以上是举个例子说明,不仅是意识形态,你的很多观点都会通过读书来强化,然后通过读书变得固执,再然后就愚蠢了。以我自己的经验,我知道应该多读不同观点的甚至对立的书,但是我还是发现,当我阅读的时候,和我观点相近的书我读时总是倾向于接受,和我的观点不同书我读时总是批判性的阅读,甚至自己的大脑常会攻击一点不及其余,很难一碗水端平。人要避免愚蠢是一件多么难的事啊!以为靠读书就增长了智慧,那还真的看情况才能说清。

  要说明一点的是,关于意识形态和那些主义,我真的没有读过任何一本书,都是根据网上看的一些文章,算是浅阅读,也不知道理解的准不准,可能让行家笑话。

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  • “但是今天当你是自由主义信徒后,面对各种质疑和尴尬的社会现象时,你通过读好书来加固自己的信仰,情况就变了“这话说得很到位。
        三十年前,中国必须从僵化的国家计划经济中解脱出来,当时强调市场经济是对的。今天到处产能过剩,各级政府因为投资而债台高筑,农民因为随市场价格生产而巨额亏本,让还让拥有十三亿人的市场自由调节。评论这样的决策者,说得好听一点是书呆子,说的难听一点,是把中国引入死胡同的资本主义汉奸走狗。
    2016/6/1 5:43:04
  • 阅读是一种习惯,而非载体是什么?是否深浅的阅读,不在外在的判断,而是阅读者内心的拥有。
    2014/9/23 8:30:05
  • 受教育权!能不能更普惠的使用这个受教育权。
    其实中国的高等教育就是一张文凭。
    如果教育回归知识与技能,那么获取这些的渠道就不重要了。
    建议这位:网络学习吧!只要你有恒心,一样可以学到你想要的。一样可以成为有用人才
    qianqianhaili发此。看这个:残疾女生高考549分被退档http://pic.news.sohu.com/group-591322.shtml#0
    2014/8/4 19:40:41
  • 尽信书,不如无书。
    2014/8/2 10:10:22
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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大学时学的理工科,毕业后也从事的是技术工作,芸芸众生中的普通一员。我希望了解社会,思考社会。把自己对社会的所思所想写下了,尽量给大家一个不同于主流的视角。联系方式cyspds@gmail.com
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