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中国大势 - 高连奎首页
强者为何不能通吃?
2014-06-06
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 —— 保守派自由分子不懂外部

  中国这几年,为强者辩护和强者自我辩护的舆论氛围越来强势,社会确实允许有强者,但不允许强者通吃,那些质问“我是强者,我为什么不能通吃”的人,是因为你们不懂“外部效应” 的社会道理。

  所谓公平正义,在现代汉语大词典(1999年版)中的意思就是说公正而不偏袒没有偏私,但凡有人群且有利益分配的地方,就必然会产生公平正义的问题。但要准确把握公平正义的内涵, 必须用历史的、具体的、相对的眼光来分析。

  马克思曾指出:“希腊人和罗马人的公平观认为奴隶制度是公平的;1789年资产阶级的公平观则要求废除被宣布为不公平的封建制度……关于永恒公平的观点不仅因时因地而变,甚至也 因人而异。”因此,我们应该把公平正义放在一定的历史条件和历史环境中来讨论。

  罗尔斯1971年写了一本厚厚的书,叫《正义论》。因为这本书厚得让人望而却步,他对正义有深入的研究:只有当你不知道自己可能是谁时,才能想清楚什么是正义。

  设想这样一个思想实验:所有人抹掉所有标记,重新来到社会上,你可能是个富二代,也可能是穷二代,可能在北京上海这些大城市,也可能生在穷乡僻壤,你可以选择这个社会的运行规则,你 会如何选择?

  西哲罗尔斯设计了这个思想实验,取名“无知之幕布”,并把它看做是讨论正义问题的起点,也即只有当你不知道自己会是个什么人时,才能搞明白什么是正义。“无知之幕”的设定会过滤掉不 同阶层和群体的价值观,制定规则时不会受出身、天赋、地位、习俗等因素的制约,因而最可能做出符合正义原则的制度安排。比如,你觉得正义就是有权有钱者通吃一切,没权无势者活该倒霉, 无知之幕打开,你恰巧就是最弱势的那一群,那你肯定会重新考虑游戏规则;或者你觉得正义就是均贫富,把富人的财产都分给穷人,揭开无知之幕后,你发现自己是中国首富,估计到时你肯定会 叫苦不迭。

  那么,沿着这个逻辑推导下去,会制定一个怎样的社会正义法则呢?罗尔斯看来,人们会制定这样两条规则,一是所有人享有最基本的平等权利。二是社会上的不平等应该这样安排:首先是要机会 平等,所有的地位和职务应该向所有人开放,其次是收入和财富的分配要照顾输家,要利于那些无知之幕之后的不利者。按照这样的法则运行的社会,就是正义的社会。

  规则中的机会平等可以称为“程序性正义”。除此之外,第二条正义规则的后半部分还有一个差别原则,追求的是一种“补偿性正义”。罗尔斯就认为机会平等之外还应该追求结果平等, 对那些竞争中的失败者,社会应该有所补偿。当然也有人不同意这些,而与之争论了一辈子的另一位大师诺齐克则不同意,在他看来,只要我的财富包括每一次增值得来都是正义的,合法经营所 得,即便我富可敌国,不分一毛钱给穷人也是我的正当权利。诺齐克是一个保守派学者,出身于犹太资本家家庭,他持这种观点是有其阶级性的。但是诺奇克这样说显然是不明天经济学中的“ 外部性”原理,任何人的任何行为都是社会行为,都会对别人造成影响,合法的行为会造成影响,不合法的行为造成的影响更大,自己行为的直接后果由自己承担,而自己行为的间接后果, 也就是外部效应则由其他人为你承担。经济学中的外部效应就是研究这些的。  在经济学中一些常识性的道理,在社会学领域竟然很多人都不知道,很多伟大的社会学论断都来自于经济学家 ,这里面是学科的隔膜。

  富人的经营也许是合法的,但你的经营的后果却要别人为你承担,比如企业生产排放的污水、废气,噪声等,另外你的企业经营客观上造成的对其他人经营机会的剥夺和侵占等,这些都是 外部性,世界是竞争性的,你机会的增加就意味着别人机会的减少,世界上只有一个人,他不可能取得任何成功,所以任何有良知的企业家到最后都走向回报社会的道路,因为他清楚的知道 ,他财富的积累不仅是靠的自己的勤奋和智慧更依靠的是整个社会的存在。竞争型社会加上人的天赋的不平等,自然会导致强者占有更多的机会,而弱者则是机会的出让者,在这种情况下, 弱者得到一定的补偿是从道理上可以得到成立的。

  竞争是社会发展的动力之一,那只是现代社会才成立的命题,因为现代社会竞争可以激发创新,而在古代社会竞争则对社会没什么意义,在古典社会人们讲究的是各安其序。有人竞争是 天经地义的,是从原始社会是开始有的,这也是错误的,原始社会就开始有竞争确实没错,但是封建社会讲究的是继承而非竞争,只是到了近代竞争才开始恢复并重提,而现代人跟原始人不 同,现代人是有社会设计能力的,而原始社会没有,现在社会选择将竞争作为一种社会存在的方式,是经过大多数人的默许的,如果大多数人认为竞争不再是社会发展的必要,人们也会重新 设计一种不包含竞争的社会。

  总之,人类选择竞争型社会是目前的一个共识,而竞争社会外部效应是补偿正义存在的基础。

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  • 缥缈孤鸿,怨秋探归路。墨明棋妙,烟尘寻清歌。寂寞,梧桐,深院,总把悲愁锁。千年万载,墨客何意爱梧桐?胧明夜,鸿雁唳,频惊梦,何计能消除?一落梧叶,一声秋!雨落梧桐,片片声声,尽是忧。
    2014/6/8 11:01:13
  • 欲建立人民学术,从改社会科学院为人民社会学院始。
    2014/6/7 9:00:13
  • 社会、人文学科之内无科学,有的只是立场、态度和方法逻辑,只要为学者在立场上不能一致,即使方法逻辑相同,最后的结论和主张也一定迥然不同。自然科学之所以能成为科学,不是因为没有预设立场,而是因为科学家的立场态度能够一致。

    有人民共和国、人民军队、人民政府、人民大学、人民文艺、人民币等等,也应该有人民社会人文学科。
    2014/6/7 8:55:48
  • [11楼] 评论人: 过河     查看评论专辑  
    最实际滴,从政治上看,所谓滴强者,也不都是以吃掉外物为乐滴,也有以和协万方为乐的强者。

    通吃的强者,会受到这些强者有力的反作用力。
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    以和协万方为乐的强者——叫王者
    2014/6/6 19:41:44
  • 最实际滴,从政治上看,所谓滴强者,也不都是以吃掉外物为乐滴,也有以和协万方为乐的强者。

    通吃的强者,会受到这些强者有力的反作用力。
    2014/6/6 15:45:32
  • 从时间上看,所谓滴“通吃”,也只能有很短的一段。

    从力学上看,有作用力,必有反作用力。没同时受反作用力的作用力是没有滴。

    再讲点物理上滴玄学:宇宙中貌似有“黑洞”,但有黑洞,则定有白洞。黑洞吞噬了一切物质与存在,则白洞则又……
    2014/6/6 15:40:14
  • [7楼] 评论人: wysh121     查看评论专辑  
    通吃的,未必是强者。
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    那就肯定是邪恶的智者。
    2014/6/6 15:30:22
  • 马克思曾指出:“希腊人和罗马人的公平观认为奴隶制度是公平的;1789年资产阶级的公平观则要求废除被宣布为不公平的封建制度……关于永恒公平的观点不仅因时因地而变,甚至也因人而异。”
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    人本正人马克思毕竟是个西方人
    其上述思想观念——就是【马克思主义阶级斗争之共产主义】与【中国传统文化仁者无敌之大同理想】于【人类正义的层次差距】的根源。

    因时因地而变,甚至也因人而异的公平是永恒正义的表现形式,不是永恒正义自身——群生人类人本存在。
    2014/6/6 11:00:17
  • 通吃的,未必是强者。
    2014/6/6 10:53:48
  • 赞同楼主的观点:强者不能通吃!不应该通吃!
    2014/6/6 10:49:09
  • 公平正义,现代汉语大词典(1999年版)中的意思就是说公正而不偏袒没有偏私——标准的无标准废话。
    2014/6/6 10:46:31
  • [1楼] 评论人: 自由共富    查看评论专辑  
    强者要不要通吃是由强者自己来决定的!
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    黎老黎,你干嘛打个【!】?
    强者要不要通吃是由强者自己来决定的,但是古今中外未得善终的强者的生死都不是强者自己来决定的。
    为什么?
    人类群生。

    群生人类【个体自由与群体平等】内生的对立存在的基本矛盾的【即时均衡】——就是自在的【人类正义】。
    由此——毛主席说的【哪里有压迫,哪里就有反抗】是正义基石——普世真理。

    正义之剑专指强者,虽然有时会剑走偏锋,但历史承认其主体正确性。
    2014/6/6 10:44:31
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


中国知名经济学家,现担任英国牛津大学东西方战略研究中心顾问,中国新财税主义三十人论坛发起人,中央电视台,凤凰卫视栏目嘉宾或评论员,同时兼任美中经济文化促进会名誉会长,北大青鸟金融学院名誉院长,中国股市意见领袖三十人成员,《现代国企研究》杂志专家指导委员会委员,镇江市京口区政府经济顾问等社会职务,同时也是新华社高端访谈嘉宾,中国ted大会演讲嘉宾等。高连奎研究成果多次得到包括政治局常委在内的高层领导重视,其代表作《中国大形势》在凤凰卫视《问答神州》栏目中得到了中国出版业最高领导国家出版总署署长柳斌杰的特别推荐。其作品《中国大趋势4:中国经济未来十年》得到中央政策研究室经济局局长李连仲高度赞誉,成为国家部署未来十年的重要参考,近著《反误导》和《美国政经通史》也得到高层领导重视。 高连奎具有广泛的影响力,多次受邀为国内外机构或人士提供咨询或授课,国内如北京市委讲师团,云南省委省政府,国外如华尔街顶级对冲基金公司,世界最大主权基金挪威中央银行,新加坡驻华大使馆,英国剑桥大学等,也曾为美联储货币委员讲解货币政策,并多次受邀与包括法国前总理拉法兰,加拿大前总理克雷蒂安,世贸组织总干事拉米等世界级政要一起参加活动。


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