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虚位极左,放逐极右,发展中左,允许中右
2012-10-15
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  核心提示:要【虚位极左,放逐极右,发展中左,允许中右】,在法律秩序的平台上,中左的先进社会主义和中右的改良资本主义,展开和平竞赛,由人民来当裁判。

  天下事物极必反,是宇宙的法则,是铁的定律,“哪里有压迫,哪里就有反抗”。

  有桀纣的逆行,就有汤武的革命;有秦王嬴政父子的暴政,就有陈胜、吴广领导的暴民;有汉末外戚专权、宦官乱政导致的民不聊生,就有张角号起,一呼百应,天下纷争;有唐朝后期统治集团的慵懒无比、贪腐有力,“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”,就有黄巢乍起,一声霹雳,长安“满城尽带黄金甲”衣,大齐农民革命政权宣告成立;有宋徽宗、蔡京一伙纵情享乐,穷奢极欲,在杭州设立造作局,制造奢侈物品,百姓苦不堪言,在苏州设立应奉局,搜刮奇花异石,扰民太甚,就有方腊一起,众皆响应,江南暴动;

  有晚清政府的腐败无能,就有孙中山的辛亥革命;有蒋介石的极右资产阶级路线,“四一二”反革命政变,就有毛泽东的拍案而起、聚义井冈山;有蒋的不顾大局、全面内战,就有毛的“打过长江去,解放全中国”,建立社会主义的新政权;

  有昨日的无产阶级文化大革命,对精英进行压制,就有今日的资产阶级大联合,反攻倒算,对工农实施虐政,医疗、教育、住房三项基本民生,统统市场化运行;有现实的两极分化、贫富对立,新的三座大山压得人民喘不过气,就有红潮泛起,人民怀念毛主席,是极右精英的恶劣表现,又唤醒工农群众千百万,使那么多人回头寻找文化大革命的思想资源。

  可见,先有暴政,后有暴民,寡头是民粹的根源,极右是极左的病因。极左可以葬送社会主义,极右可以葬送资本主义,这已为历史所证明。

  人性中有两种力量影响着我们,有“右”的自私自利性影响我们,也有“左”的大公无私性影响我们,但根深蒂固的还是“右”的自利性影响我们,“右”的自利性是人的本能活动,原初动力,“不教而能,不思而得,沛然而出”,是兽性核子弹,极具破坏力,而“左”的利他性仅仅是善质而不是善行,仅仅是幼芽而不是花朵,仅仅是蚕茧而不是蚕丝,仅仅是禾苗而不是米粮,因此需要长期教导和着力培养,才能“开花结果”,才有“锦衣绸缎”,才会“五谷丰登”。所以人类要生存下去,就得弘扬“左”的利他性,抑制“右”的自利性,避免“一切人反对一切人的战争”,兼相爱,交相利。

  毛泽东说:“除了沙漠,凡有人群的地方,都有左中右,一万年以后还会是这样”,可见人性的“左与右”是客观存在,相辅相成,相互转变,我们不能消灭,也不能改变,然而我们却可以安排“左与右”的高低,可以在中心与边缘地带,挪移“左与右”的位置,可以变更“左与右”的比例。那么,到底应该怎么办呢?

  我认为, 要【虚位极左,放逐极右,发展中左,允许中右】,在法律秩序的平台上,中左的先进社会主义和中右的改良资本主义,展开和平竞赛,由人民来当裁判。

  中左是先进的社会主义,站在大众的立场,照顾精英的利益,利用精英的才干,限制精英的扩张;中右是改良的资本主义,站在精英的立场,兼顾大众的利益,利用大众的劳作,限制大众的紊乱。

  社会主义本质,一是共同富裕,二是主权民授,还要持续发展,和平发展,怀抱大同愿景。

  我们应当共同富裕,我们应当主权民授,这是社会主义“两条根本的原理”。如果怀疑这两条原理,那就什么事情也做不成了。

  我们还要持续发展,和平发展,怀抱大同愿景,这是社会主义“三大基本的国策”。如果没有这三大国策,那就在资源枯寂,战火弥漫,道德沦丧中死灭。

  我们要虚位极左,是因为中国的极左,虽有民粹的倾向,一党专制的思想,为大义、为集体,压制人民自发性情感,限制人民创造性劳动,剥夺强者应有成果的负面影响,但更有浪漫的情怀,高远的理想,爱国的热肠,廉洁的风尚,图强的利器,挺拔的脊梁,为人民服务和国际事务五项原则的主张,并代表人性向善的前进方向。

  我们要放逐极右,让他们处于低位状态、边缘状态、赘余状态,是因为中国的极右,虽唱普世赞歌,呼喊人权口号,高举改革旗帜,却藏有寡头的凶器,金元操纵选举的算计,为利润、为个人,盗窃弱者剩余价值,践踏人间公平正义,牺牲环境,毁灭资源,卖国求荣,不惜断子绝孙,不顾洪水滔天,不怕千古骂名。

  今天的极右精英是怪异庞大的“利维坦”,是我国各种危机的策源地和各种麻烦的制造者,“教育产业化、医药市场化、住房投机化、金融逐利化、资源枯竭化、环境污染化、稀土贱卖化、粮油基因化、国企瓜分化,核心技术萎缩化,人文社科庸俗化,美国利益最大化”,已把中华民族推向深渊!

  我们要允许中右,是因为中右的改良资本主义,仍有推动社会进步的力量,有照顾弱势群体的心肠,有向工农大众让步的理性主张,有释放个人创造性的能量,有和平竞争的立场,有包容个性、尊重选择、利益均沾的雅量,有不固化社会阶层的思想。

  另外,对中左来说,要少犯错误,健康发展,不能没有中右的反对声音,不能没有中右的制衡力量,不能没有中右的时时提醒,不能没有中右频频制造的紧张,帮助中左保持谦虚谨慎、居安思危、锐意进取的精神,克服空想、急躁、冒进的倾向,丢掉刀枪入库、一劳永逸、不思进取的幻想。

  我们要发展中左,是因为中左的先进社会主义,更符合我们的历史习惯,更符合我们的现实要求,更符合人类的发展方向,更符合我们的法理和血统,更符合渐进主义的中庸思想,也更符合绝大多数人的根本利益和中华民族的长治久安,尤其符合我国“人口、资源和环境”的特点。

  美式资本主义毁灭环境,耗尽资源,用战争转嫁国内矛盾,是非典型法西斯主义,腐朽没落的存在,我们且不管他。与北欧的半社会主义相比较,社会主义的最大优点是持续发展,实现真正意义的人与自然、人与人、人与心的和谐。要清楚,和谐才是人生的真谛,中华文化的精髓要义,最高状态的自由。

  以瑞典为代表的北欧民主社会主义,是资本主义的高级阶段,也即社会主义的初级阶段,可称为半社会主义,实现了共同富裕和主权民授,符合社会主义两条根本的原理,是人性战胜兽性之后,人类生命等级的又一次重大攀援,是当今世界的文明典范,是迄今为止最接近人类理想的美好家园。

  但是,民主社会主义,要劳资两利,一手托两家,一方面满足资本的要求,兼顾资本的利润,一方面照顾民众的利益,提供大量的福利,甚至过度性消费!同时讨好两面的结果,一是寅吃卯粮,债台高筑,二是吃祖宗饭,断子孙路。今天的科学技术高度发达,几乎无所不能,只要有了“资源和环境”,什么产品都可以即时创出,因此,资源和环境是最紧缺的要素,成了第一生产力,可见民主社会主义模式不可持续,民主社会主义文明不能长久。

  社会主义以公有制为主体,因此不用讨好资本,满足资本的利润要求;也不用取悦百姓,提供浪费性、即时性、娱乐性消费。社会主义的共同富裕是普遍的小康生活,宽裕的中产状态,不是巨富奢侈的消费主义,也不是清心寡欲的穷困主义,更不是没有差别的平均主义,一患穷,二患不均,三患不持续。

  必须指出,公有制仅是共同富裕的必要条件,如果没有配套的民主制度,公有制就会异化为官僚资本主义。因此,在国家权力机构中,和中华人民共和国国务院并立,设立中华人民共和国公营院,由人民选举公营院最高领导人,并在企事业单位,实行“两参一改三结合”的鞍钢宪法,保证公有制的社会主义性质。

  社会主义为人民提供实在的优质的基本需求,在意灵魂和精神的构建,把人的注意力引入到高雅、绿色的生活中。在自由的土地上,自由、从容、宽裕的国民,可以读书,下棋,打牌,聚会,辩论,可以钓鱼,静思,唱歌,跳舞,健身,不必为资本制造的消费而烦恼,不必为资本制造的差异而迷失,不必为资本制造的紧张而奔波,不必为资本制造的虚幻而分神,不必为资本制造的陷阱而投身,不必为资本制造的病态欲望而焦心,不必为资本制造的战争而丧命。

  概言之,社会主义的本质是民主,社会主义的特征是和谐,社会主义的内核是自由。


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  • 先生对当前社会矛盾的焦点,分析是对的,支持。
    2013/2/18 19:55:26
  • 当今中国三大害:极左,极右,裸官。三害不除,国亡无日。
    2012/10/16 15:53:10
  • 中庸是解决不了问题的。
    2012/10/16 6:27:48
  • 中华文明就是靠层出不穷的产生暴民才得以延续并发展5000年的,一个不能产生暴民的民族是要绝种的!看看曾经辉煌的印第安人悲惨的结局!
    2012/10/15 19:40:33
  • 可千万别提什么交流,不是鄙人眼高于顶,就你,想跟鄙人交流还差着老远!今天,我只不过像往日例行打狗一样在打你而已。
    2012/10/15 18:44:07
  • 哈哈哈,你还能再无耻一点儿吗?这是否是极致?真是他妈的常有理,这道理还站在利他主义的道德高地上!你真的是在利他吗?拍拍你自己的良心吧。
    我看我这话说了也等于放屁,我很是怀疑你懂良心为何物?
    2012/10/15 18:19:40
  • 看来博主是以中左的立场观点來划分和评价左中右的,我支持你的思想,只是具体的实现路经有待进一步探讨
    2012/10/15 16:42:08
  • 左右同性同根。人有一个需要,就是不管拥有多少就是要比别人强。而现实社会总是有强有弱的,社会上的弱势者总想压倒强者而取代之,强者总是维护自己的已有地位。弱者反对强者,若取代强者则反对弱者;强者沦为弱者则反对强者拥护弱者。故左右同性同根,阴阳变化,斗争对立谁能知其极。
    2012/10/15 15:59:48
  • 草根网还有看不懂中国字的吗?就连那个只写外国字的也可能看得懂中国字,因为他(她)也引用别人的中国字,虽然他(她)的回复依然用洋鬼子的洋文。
    好吧好吧,今天我就耐下性子装装文明人。
    刷屏的意思就是你占用了过多的屏幕空间。再直接一点儿说就是你写的文字在不该分段的地方分了段。中国文字是讲究段落的,虽然草根网的评论文字设置是不空两格的。当然,分段这个词你可能也不懂,因为我在前面提过了,但据你回复是不懂。那我就再通俗一点:就是你在不该回车的地方按了回车。
    这回懂?这个地方不是付古龙稿费的地方,不是按稿纸篇数付钱的。再不懂也不要回了,可能这么高深的问题我实在解释不了,更不要强迫我写这种等于垃圾的文字。
    2012/10/15 15:48:40
  • 关于左右派定义,我谈谈自己看法。首先,左中右是相对概念——如果天下只有“我”一个,那么“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,根本没有左中右的问题。但实际上人类是个“大家庭”,每个人有着“不同的思想意识、利益追求和立场观点”,因此才有了是与非和左中右的问题。 二、既然左中右是相对概念,划分就需要一个客观参照物,否则就无法达成共识。最理想的参照物我认为是终极实体。因为只有它能回答“人从哪里来?将到哪里去?”这样的终极问题。而且从逻辑上说只有知道了人类的去处我们才能判断自己的行为究竟什么是对、什么是错。可惜到目前为止,人类还没有寻找到终极实体。三、需要一个足够宏观的视野。既然……
    2012/10/15 14:50:00
  • 还是十四楼的透彻。
    2012/10/15 14:27:14
  • 所以人类要生存下去,就得弘扬“左”的利他性,抑制“右”的自利性,避免“一切人反对一切人的战争”,兼相爱,交相利。
    社会主义本质,
    一是共同富裕,
    二是主权民授,
    还要持续发展,和平发展,怀抱大同愿景。
    社会主义的本质是民主,
    社会主义的特征是和谐,
    社会主义的内核是自由。
    社会主义“三大基本的国策
    1我们还要持续发展,
    2和平发展,
    3怀抱大同愿景,
    如果没有这三大国策,那就在资源枯寂,战火弥漫,道德沦丧中死灭
    美式资本主义毁灭环境,耗尽资源,用战争转嫁国内矛盾,是非典型法西斯主义,腐朽没落的存在,我们且不管他。与北欧的半社会主义相比较,社会主义的最大优点是持续发展,实现真正意义的人与自然、人与人、人与心的和谐。要清楚,和谐才是人生的真谛,中华文化的精髓要义,最高状态的自由。
      以瑞典为代表的北欧民主社会主义,是资本主义的高级阶段,也即社会主义的初级阶段,可称为半社会主义,实现了共同富裕和主权民授,符合社会主义两条根本的原理,是人性战胜兽性之后,人类生命等级的又一次重大攀援,是当今世界的文明典范,是迄今为止最接近人类理想的美好家园。
    今天的极右精英是怪异庞大的“利维坦”,
    是我国各种危机的策源地和各种麻烦的制造者,“教育产业化、医药市场化、住房投机化、金融逐利化、资源枯竭化、环境污染化、稀土贱卖化、粮油基因化、国企瓜分化,核心技术萎缩化,人文社科庸俗化,美国利益最大化”,已把中华民族推向深渊!
    2012/10/15 14:26:47
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


解放军运输工程学院1989年工学学士。2003年自主择业,专心政治新思考。(一)孔孟毛主义:直取孔丘的道德学说,孟轲的政治哲学,毛泽东的图强利器,联合组成孔孟毛主义,实行中华民族最高精神成果,即孔德、孟政、毛器的强强组合,汇成强大的正能量,作为新的国家主流意识形态。(二)新社会主义要义:一是公有主体,二是主权民授,三是普遍小康和生态文明,还要和平发展,怀抱大同愿景。(三)民主的本义:民主就是人民当家作主,底线也是人权民享、主权民授和治权民参。因此,民主应由正义民主、选举民主和协商民主三大家族构成,它们分工合作,互相联系,互相促进,结成民主共同体。(四)成熟社会的共识:虚位极左,放逐极右,发展中左,允许中右,在法律秩序的平台上,中左的先进社会主义和中右的改良资本主义,展开和平竞赛,由人民来当裁判。(五)六权大法:以大国安会为基点,设立国家权力机构。即设国安会、政务院、监察院、公营院、大理院和君儒院,分别行使统率领导权、经济社会权、纠劾审计权、公产经营权、司法审判权和宪法监护权。(六)一党三派:中共分为一个先进派,两个执政派,也即一个核心派,两个基本派,以建立党的议行、监察和护卫三权分立制度。(七)社会主义核心价值:一是自强不息的民族进取精神;二是厚德载物的固有道德精神,厚德包括三经、六常和中庸,三经即“省、忧、克”三德目,六常即“仁义、忠信、廉耻”六德目;三是天人共生的生态文明精神;四是实事求是的实证科学精神;五是“四自七有”的基本人权精神,即意见表达自由、个性舒展自由、成人交往自由、经济主体自由,病有所医、学有所教、住有所居、行有所便、环有所保、老有所养、壮有所用。邮箱:1905918896@qq.com


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