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此物非彼物:唯物,即实践,即制约
2012-07-12
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  辩证唯物主义的“物”,不是物理学的概念,也不是列宁哲学上的概念。这个“物”指的是实践性,以及实践双方的互相制约性,主要是指对认识能力(意识)的制约性。其中的实践应该包括:物质生产、社会活动、科学实验、主观体验等。在实践论中,主席特别对精神体验这种实践活动进行了加注,以示区别于其它感性活动。

  马克思的辩证唯物论,是哲学史发展的一个结果,是在康德、黑格尔等基础上,脱胎出来的,具有严密的逻辑性。马克思善于批判别人的哲学,也就不会给自己的哲学留下命门,就是有弱点,也是一个不太好发现的弱点。他的哲学是以实践作为出发点的,不是以物质作为出发点的,不管何种形式的物质,即使是列宁同志的物质也不行。从实践出发,就解决了主观如何认识客观,客观如何符合主观的问题,这是整个哲学史的焦点,哲学家们就是在这个问题上相互诘难的。

  之所以称作唯物主义,是因为现实物质(器)世界,在实践活动中,对人类主观意识的制约作用特别强大。这也从另外一个侧面说明:辩证唯物论是器世间的一个具有相对真理性的哲学。真理总是有一定的适用范围,没有绝对、普遍的真理。而我们都是没有脱离 器世间的凡夫俗子。坚持辩证唯物论也就成了做人的本分。这样,我们就不难理解,马克思关于社会存在决定(统治性的制约)社会意识的说法了。

  物质产生意识,意识产生物质,是无稽之谈。违反了矛盾双方互相依存的说法,也不符合中华传统的阴阳互根说。从单一的物质(客体)或意识(主体)为出发点的哲学,也是同样的情形。这个我在以前博文中有说过,在逻辑上是经不起推敲的,不管是中国的逻辑,还是外国的逻辑。物质或者叫对象一定是和感官(有感觉一定伴随着意识)相互依存的,没有不以感官而存在的物质,也没有不以物质(对象)而存在的感觉。大家可以重温一下列宁的物质概念,那是个前后矛盾的呓语。(列宁的关于物质的定义: 物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感知感觉的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。)

  现在有些人们,把唯物主义,曲解成唯物质主义或其它,把马克思的哲学素养降到了黑格尔以前,或者哲学史前。这就有了以下后果;1为拜金主义、享乐主义,即新自由主义开辟道路。2利用唯物质论,打击宗教信仰、传统文化,否认主题精神自我提升的可能性,导致了人的兽性发展。3利用唯物质论歪曲马克思的学说,把社会矛盾激化、道德日下的责任推给马列毛,否定马克思对人类前途的有益探索。4否认马列毛的同时,提倡虚无唯心的东西:盲目信仰、精英主义、主奴思想(不顾民族大义,士为知己者死的腐儒之类)。

  参考书目:1西方哲学史(邓晓芒主编)2马克思的黑格尔法哲学批判,关于费尔巴哈的提纲,德意志意识形态,1844年经济学哲学手稿。3主席的实践论,矛盾论。


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  • 运动的扬弃即物质  
    ---------马克思或黑格尔
    2012/7/17 9:12:15
  • 实践的唯物主义
    解释:马克思在德意志意识形态中用了这个定语:实践的。以示和旧唯物主义的区别。
    2012/7/14 18:54:07
  • 非对象性的存在物是 非存在物(解释:非主体性(能动性)的存在,也不是存在物)
    意识在任何时候都只能是被意识到了的存在

    ——马克思
    2012/7/14 18:36:44
  • 彻底的自然主义或人道主义,既不同于唯心主义,也不同于唯心主义,同时又是把这两者结合的真理——马克思
    解释:这里的自然主义或人道主义是指马克思的唯物论,唯心主义唯物主义是指费尔巴哈以前的旧唯物唯心主义。
    2012/7/14 18:28:59
  • “只要我有一个对象,这个对象就以我作为它的对象”(解释:凡是实体都是主体性的、能动性的,实体即主体。)
    “对象性的本质即物性””(解释:这是借用黑格尔的说法,凡是可被视为对象的都可以被看作物质性或约束性)
    ——马克思 1844年经济学哲学手稿
    2012/7/14 18:22:24
  • 更正:《黑格尔法哲学批判》导言
    2012/7/12 8:49:55
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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