李振   草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
大象拼图 - 李振首页
我的“拼图”游戏
2011-12-30
字号:

  内容

  半年以来,我陆续写完了四篇文章以整理中国古典思想之儒、道、释,另外又写了一篇文章以表达自己世界观之核心。这些文章的标题分别是:

  《孔孟之道:里仁、为礼,志在天下》;

  《老子之道:道及人本而治国》;

  《庄子之道:大宗师的逍遥游》;

  《佛家:彻底悲观者的极乐世界》。

  《论意识与物质的“等一”》(别名:《统摄人生的三维度》)。

  文章内容的着力点都在于“社会”——前人如何用他们的思想来解读各自的社会,而我们又如何结合他们的解读来认识我们自己。而行文的表述,尽力做到以下三条原则:

  不重教条,讲思路;

  不搞对立,搞整合;

  不重复旧的论调,寻找现时的答案。

  方法

  “不重教条,讲思路”

  已广泛发表的众多解读中国儒释道古典思想的著作都习惯性地对儒释道思想中的教条进行无休止的解读,好像针对这些思想的研究就是应该偏重于句意与词义的注释。但是我认为,对句意与词义的理解是为梳理思想的思路服务的。只重教条而轻思路的做法,即使再优秀的古典思想,也建立不起它的思想体系。而体系上的瘫软往往使思想的传承陷于理解上的混乱与迷惑。所以,我对儒释道的思想进行的是思路的梳理。(所谓“思想的思路”指的是:世界观、方法论、目的,这三者的关系在思想体系中的体现。)在孔孟 老庄 释迦摩尼的经典中,他们的核心世界观分别是什么?他们思考社会的目的在于寻找哪样的答案?他们各自认为实现其社会目的的方法论又是什么?讲思路,就是要讲清楚这些问题。

  “不搞对立,搞整合”

  对于社会的存在,任何思想的描述都不能尽然,然而任何一种经得起历史检验并能流传至今的古典思想又都具有代表性的解读了社会的某一侧面。庞大的社会仿佛一头伟岸的大象。相较社会的庞大,个人的有限认知则可以被比喻为“盲”。(盲,一种认知的状态。这种状态表示,主观思想对客观事物不能够做到全面的认知。)我们对社会的认识过程仿佛就是在进行“盲人摸象”。那么,在认知的态度上,如何对待甲方认识的那一部分和乙方认识的另一部分的关系呢——是要搞你否定我,我否定你的思想对立,还是应该进行社会思想与社会思想的相互比较,寻找彼此的异同以实现社会认识的整合,进而完成从偏见到全面,从全面到立体的认知过程?

  我选择了有机整合的“拼图模式”。无论社会科学还是自然科学,它们的每一分支,都仿佛是一块一块的“大象拼图”。通过类比,可以找到“拼图”与“拼图”之间在架构上的异同,在异同之间,实现互相的印证、互补、填充、拓展……从拼图的局部逐渐而成拼图的全象。因此啊,在我的这些文章里,常常使用类比说明的论证方法。并且呐,除了使用思想与思想的类比论证以外,在描述许多非常抽象的社会学概念的时候,我还喜欢借用数学的或物理的知识进行跨学科间的喻证,多次运用图形、图表、流程图的形式来辅助阐述社会思想中的一些概念,以求概念定义的清晰和生动。

  “不重复陈旧的论调,寻找现时的答案”

  新中国(1949年至今)已经用了整整一代人来“试错”,这一代人当然不是天降石崩出来的,他们都是从古老的人性 深邃的历史中走出来的一代人。他们的悲喜剧,是时代的,是历史的,是全体国人的。既然,现时的我们有了中西思想的借鉴,有了一代人“试错”提供的案例,我们是不是能够发展起来中国自己的思想来回答中国自己的问题——怎样解释中国现时的社会乱象,如何解答人生的种种困惑?《论意识与物质的“等一”》正试图为许多问题提供一种定位的坐标。我相信,准确的定位是导航的基础。

  目的

  佛家所谓“看破红尘”,红尘哪里是被看破的,它本来就是破的,只不过,一切不合理现象的背后都有合理的道理。我愿沉浸于哲学社会科学之研究,要在合理与不合理之间架构起一座理解的桥梁。


所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
  • 无论社会科学还是自然科学,它们的每一分支,都仿佛是一块一块的“大象拼图”。通过类比,可以找到“拼图”与“拼图”之间在架构上的异同,在异同之间,实现互相的印证、互补、填充、拓展……从拼图的局部逐渐而成拼图的全象。
    2015/3/21 11:29:23
  • ”不重教条,讲思路;

      不搞对立,搞整合;

      不重复旧的论调,寻找现时的答案“

    好!
    很好!
    2011/12/31 9:08:19
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
草根简介


1981年出生于上海。2007年毕业于长春理工大学,获文学学士学位。2008年起,任职于上海仪集仪表有限公司销售部。始终热衷于以条理性的框架来解读、了解那些有代表性的中国古典的社会学思想,并持续学习西方社会科学的学术理论,进而寻找自己思想中的核心世界观。最近半年陆续创作了:《孔孟之道:里仁、为礼,志在天下》、《老子之道:道及人本而治国》、《庄子之道:大宗师的逍遥游》、《佛家思想:彻底悲观者的极乐世界》等作品。
最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号