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江启臣显“异”隐“同”两岸政策难行通
2021-04-08
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    ——并探讨两岸都能“接受”的方略与大陆的“不独不武”应策

    一、江启臣在两岸要显“异”隐“同”,“哪壶不开提哪壶”,行得通?

    日前,中国国民党主席江启臣的两岸论述出“新说”,提到要站在九二共识上改造九二共识的“九二共识Plus”四大面向,包括1、坚持“中华民国主权”;2、保障自由民主人权;3、维护台湾安全优先;4、创造两岸双赢共享繁荣。

    可以说,这是江要在两岸政策上显“异”隐“同”。

    人们知道,在“九二共识”形成过程中,两岸有可考的文字是:

    ——大陆海协会致函台湾海基会时认为,“只要表明海峡两岸均坚持一个中国原则的基本态度,可以不讨论“一个中国”的政治含义,在事务性商谈中表述一个中国原则方式可以充分讨论协商,并愿听取贵会及台湾各界的意见。”……并提到“贵会代表建议在相互谅解的前提下,采用贵我两会各自口头声明的方式表述一个中国原则,并提出了具体表述内容,其中明确了海峡两岸均坚持一个中国的原则,这项内容也已于日后见诸台湾报刊。……11月3日贵会正式来函表示已征得台湾有关方面的同意,以“口头声明方式各自表达”。我会充分尊重并接受贵会的建议”;

    ——台湾海基会的复函称“两岸对“一个中国”之含义,认知显有不同。我方为谋求问题之解决,建议以口头各自说明。至于口头说明之具体内容,我方已于11月3日发布之新闻稿中明白表示,将根据“国家统一纲领”及“国家统一委员会”本年8月1日对于“一个中国”含义所作决议加以表达。”

    可见,“九二共识”是有“共识”和清晰的,这就是“一个中国”;也有存“异”,有“模糊”,有不点明的,这就是“各自口头声明的方式表述一个中国原则”。这“模糊”,也是两岸都同意的。也可以说,这两岸对所“异”的“模糊”,也是一种当时就达成的隐含的“共识”。

    然而江启臣为主席的国民党,最近的趋势却是要把九二共识中模糊的清晰化,例如江启臣说“基于‘中华民国宪法’的九二共识”。依“法”一中,这没错。但如果把九二共识中“模糊”的变成清晰的,大陆也这样“清晰”表示一个中国,这样台湾能否接受?

    九二共识,其“智慧”点,正在于有清晰的地方,也有模糊之处。江启臣的国民党,现在俨然是把该模糊地方清晰,该清晰的地方模糊。

    江启臣的两岸政策,要显“异”隐“同”,“哪壶不开提哪壶”,这行得通?

    可以说,“九二共识”的另一“隐含的共识”,正是双方达成了对所“异”的“模糊”,求同存异,互相不搞“哪壶不开提哪壶”。

    现在,江启臣为主席的国民党却要显“异”隐“同”,他所要改变的,是“九二共识”中这个“隐含的共识”。这是在改变两岸九二共识中的“隐含的共识”。

    见有评论指,马英九去年1月曾讲了一段金句,“九二共识是两岸共识,北京不同意要跟谁共?”马英九这段话,原本是在讲不认九二共识的蔡政府,现在讲江启臣看来也适用。

    江启臣显“异”隐“同”的“九二共识”,如何还是“九二共识”?大陆如何认同?如何能在两岸行得通?国民党这样,其原本在两岸关系上的特点、优长,岂非变短了?失缺自己的本有的特点和优长,国民党还能立足乃至壮大、发展吗?

    二、探讨两岸都能接受的方略

    那么,有在两岸都能接受的政策、论述、方略吗?

    这里以为,台湾蓝营是可以有,并可以“理直气壮”的提出若干方略的,且应该清晰处清晰、应模糊处则模糊。而且,这里的“应该清晰处清晰、应模糊处则模糊”,应该是有各自“空间”的,应该不是“哪壶不开提哪壶”,否则也就不可能都能接受、有“共识”。——这正是九二会谈、“九二共识”之所以成功,之所以能为两岸接受、开创此前两岸曾有过的互利双赢局面的要诀所在。

    这里拟从台湾、大陆均可以、可能接受的角度,支未必全面、完善的一招、一建议。

    当然也要说,这些建议,在大陆一些有早日实现民族复兴纯朴期望的人士看来,可能并不到位、明快,但这可能是目前面向台湾民众“不速而可达”的方略。

    而且,这里的“台湾也能接受”,也主要是指台湾民众听得进、能接受。——

    应看到,在“和平发展繁荣”和“台独”的选项上,台湾民众与民进党等要以“独”谋其利者们,是不同的。民众总会把“和平、发展、繁荣”放在首位,即便有染“独”,也是内外因素忽悠、裹胁的。但只要台湾民众首先愿接受“和平发展繁荣”,并不把“台独”置于首位,那即便台独分子并不愿,也就不那么敢冒民众之大不韪,“台独”就站不到“高地”上了。

    这样看,台湾蓝营是可以提出有如下若干内涵的关乎两岸的论述的:

    依法一中;当下宜维持基于“九二会谈”原文所表之现状;两岸先和平互通互利;将来两岸问题的解决,在“九二共识”一中、不独的前提下,高度尊重台湾的民意。

    这样的(或与此类似的)说法,是该“清晰”处清晰,可“模糊”处模糊的。以下,也不妨对这些内容逐句做最简说明。

    ——“依法一中”。台湾方面会做自己的解释,但“一中”是明确的。(在台湾,可说最直白、简单的,可以不说别的,就说依法;并且还可以说:美国,现在就还在讲“一个中国”政策的……)

    ——“当下宜维持基于“九二会谈”原文所表之现状;两岸先和平互通互利”。和平互通互利,是台湾和大陆民众的根本利益所在;和平,对台湾来说,其实也并不难,只要“维持基于“九二会谈”原文所表之现状”(不妨多看当时两岸往来的原文文字)。

    大陆会有人可能觉得,“维持现状”,那要等多久?这里想到毛主席的一段言论。一九七二年毛泽东与尼克松谈判中美建交时讨论到如何解决台湾问题。当时,毛主席说:“台湾事小,世界事大,我们可以等一百年。”这可以理解为,台湾处于“不独”(含没有去“中”的文化趋独等“独”)状态,大陆是可以等一等的。这充分反映了大陆对台的战略自信,当年大陆就有这样的自信,今天自然是更有了。

    ——“两岸先和平互通互利;将来两岸问题的解决,在“九二共识”一中、不独的前提下,高度尊重台湾的民意。”

    在“维持基于‘九二会谈’原文所表之现状”的前提下,可以说,两岸是肯定能“先和平互通互利”的,而“将来两岸问题的解决,在“九二共识”一中、不独的前提下,高度尊重台湾的民意。”也是顺理成章的。大陆九二年就在说“表述一个中国原则方式可以充分讨论协商,并愿听取贵会及台湾各界的意见。”现在看大陆,对“探讨两制台湾方案”,也还是这样的。习近平总书记在《告台湾同胞书》发表40周年纪念会上重要讲话中就指出:“……充分考虑台湾现实情况,充分吸收两岸各界意见和建议,充分照顾到台湾同胞利益和感情。在确保国家主权、安全、发展利益的前提下,……台湾同胞的社会制度和生活方式等将得到充分尊重,台湾同胞的私人财产、宗教信仰、合法权益将得到充分保障。”

    三、大陆可以有大陆版“不独不武”应策

    这里还想到,马英九先生在两岸问题上曾说“不独不武”。这是台湾一方提出的一个愿景。而鉴于台湾民众对大陆是否“武”,还是十分在意的。而大陆在此台湾民众最“敏感”的问题上,也可以提出大陆在台湾问题上的“不独不武”应策。

    这里的台湾“不独”,不但指台湾没有法理台独,应该还含台湾没有去“中”的文化、教育趋独等“台独”言行。大陆的“不独不武”可以明确:如果有“法理台独”,必即“武统”;台湾只要有文化、教育的去“中”、趋独,大陆不排除不断做逐步升级的武统的切实准备。

    大陆已经提出对台湾问题采“非和平手段”解决的“底线”内容,这就是《国家反分裂法》第八条:“台独”分裂势力以任何名义、任何方式造成台湾从中国分裂出去的事实,或者发生将会导致台湾从中国分裂出去的重大事变,或者和平统一的可能性完全丧失,国家得采取非和平方式及其他必要措施,捍卫国家主权和领土完整。

    大陆也可以列出不使用“非和平手段”的条件、状况。这就是:台湾不搞法理台独,不搞并消除去“中”的文化、教育趋独等“独”,不出现大陆《国家反分裂法》所列将使用非和平手段的状况。

    而且,可以和应该声明,台当局推行文化、教育趋独的言行与“和平统一可能完全丧失”,是有时间的、量的关系的,即:随着台当局“推行文化、教育趋独言行”的时间的延续,大陆也会接续的认定“和平统一可能”距离“完全丧失”的时间也将越短,大陆也只能继续不断的做逐步升级的“非和平手段”解决台湾问题的切实准备,直至在判定“和平统一可能完全丧失”时,不得已动用“非和平手段”解决台湾问题。因为,这是作为泱泱大国的中华民族,其立于世界民族之林、实现伟大复兴、维护国家主权、领土完整所必须、必然、自然要做、会办的国之大事。


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草根简介


陶文庆,笔名文磬。江苏紫金标准草书研究院副院长,南京财经大学退休教师、管理干部。早年参军,转业后曾历任南京物资学校副校长十年,在南京财经大学中专部、总务处、校产处先后主持工作十年,并曾兼任南京财经大学学生处副处长。爱好业余研思,发有数百篇台海时评、时政评议、社会管理、学术探讨等文,为境内外网、刊登载。
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