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浙江灵鹫山古时的朝山进香之路
2021-01-12
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    灵鹫寺(九华禅寺)的香火为浙西之冠。郑永禧民国《衢县志》中写道“每七八月间,远近朝香者踵接,日夜不绝。”浙江灵鹫寺香会从七月初到十月初历三个月。香客主要是来自衢州府、严州府、婺州府、徽州府。即便在今天还能找到热闹非凡的场面。

    古时灵鹫山有南、北、东、西大山门。南山门称解脱(空、无相、无作)门,北山门称不二法门,东山门称洗心禅门,西山门称极乐门,都是千年朝山进香古道的必经之路。只是,随着公路等现代交通的崛起,这些古道已逐渐被人们遗忘。在此按徐映璞先生的《浙江灵鹫山记》的地名作一简介。

    从前,朝山进香古道不通舟车香客皆步行或以抬轿代步,城里人朝山进香有的从西安门出,有的从浮石门出。从西安门出的路程是:过通和浮桥、龚家埠头、和尚埂、白渡、顺碓边、盛家路边、炉头王家、沐尘再至青潭溪淤灵鹫山寺下院。从浮石门出的路程是:过浮石渡、姚家、余家碓边、下田铺、汪家、徐家、冯家、蔡家再至沐尘同前路合且路程差不多。这条灵鹫山南山前古道最为平缓,龙游、婺州府有钱人,一般沿衢兰江溯源而上抵浮石渡或西安门再进入灵鹫山南山前古道。衢县大部分乡镇及江山常山南部遂昌龙泉诸县经衢城进灵鹫山朝山进香基本上走这条南山前古道。

    灵鹫山朝山进香东路由杜泽镇西北行经铜山项山之下,至双桥黄蒙溪滩上岭翻九龙岗经孟高寮到达灵鹫寺。这条路极险峻但下出易行,今从塔太线自驾车以进可见到作为衢州自力更生艰若奋斗的精神像征的铜山源水库景观,也可参观“衢州六烈士”之一江文焕书记故居。从前,自龙游、遂昌、兰溪、寿昌及衢东北诸乡基本上沿此路朝山进香。

    灵鹫山朝山进香北路途经今太真乡。这一区域主要景点有被誉为天下第一洞天的太真洞、姐妹瀑布、治岭石林、千年银杏、隐士谷、太真石柱、衢遂寿中心县委第一区委纪念碑等名胜古迹,景点各具特色,美轮美奂,令人叹为观止。按老地名是这样走的:从外山源过朱头岭,到下槽桥涉溪达坞口,一路重崖叠嶂,极登涉之劳。再南行上岭、半坞、达蛟池坞。此段路狭窄且陡峭,到了黄底走三里到达大坑。当时大坑的竹林之盛为全灵鹫山之冠,并且还有上下龙潭瀑布飞泉化雾之胜竟。灵鹫山朝山进香北路的香客大多来自寿昌北部、遂安(淳安)东部及本地仙洞、太真等地。

    灵鹫山朝山进香西路连接千年的衢徽古道。衢徽古道始于衢州西安门,途经西区、石梁、下村、寺桥、七里,翻过大头岭到常山县毛良坞,再从洪桥穿越雷公岭至灯盏坑,从淳安白马然后到达安徽徽州境内,全长约100公里。古道穿越千里岗山脉与白际山脉相连接,历史上这是一条衢州与常山、遂安(今淳安)和安徽往来的主要交通要道和贸易通道。衢州人从这条路挑盐去安徽,淳安白马、毛良坞和七里的竹子、木头、茶叶等山货通过古道源源不断运往衢州。衢徽古道从大头至常山,再往淳安白马,越往山里越难走,其中最难的是要翻过10里长的七里大头岭和10多里长的常山雷公岭。

    灵鹫山朝山进香西路沿着衢徽古道出常山新桥乡(今芳村镇)横山路村翻大头岭过半岭凹上门少伸岭根上岭三百步岭背到达灵鹫寺。这条朝山进香西路又称鹫岭古道,开化、遂安(今淳安)西部、常山北部及徽州府香客就沿此道朝山进香。

    灵鹫山的鹫岭古道佛家文化内涵极其丰富。鹫岭古道在佛子心目中,就是“有色诸天,兼乎粗妙,形坠即欲,情超即禅,分界有三,本一境耳。”鹫岭也是指灵鹫老鹰石与鹫岭寺、法华寺、心定寺、讲经堂。

    灵鹫老鹰石在七里龙潭山庄西北面,海拔1151米老鹰石峰。其峰顶奇石拟雄鹰兀立苍穹,生动逼真。这里又是柯城区七里乡与常山县新桥乡(今芳村镇)的界山。

    鹫岭寺在老鹰石峰下早田麻坪。今早田麻坪尚存鹫岭亭。从常山新桥乡(今芳村镇)横山路村乐丰桥(落凤桥)到早田麻坪就是衢徽古道最难翻的10里长的七里大头岭。

    法华寺、心定寺、讲经堂就在从大头经半岭凹、上门、少伸、岭根、上岭、三百步到岭背处,距灵鹫寺还有5里路。这地方今人称横路岗,是灵鹫寺与百丹坪玉泉寺之间同妙源外寮口与七里古道的十字路口。站在这里,北望千里岗,蜿蜒起伏,南眺灵鹫峰俊秀挺拔;山岚弥漫,松涛相呼,若遇雄鹰从天际掠过,更觉天地宽广,宇宙之无穷,仿佛置身在虚无缥缈的太清幻境之中。

    大头到半岭凹也是上坡路,也称大头岭。今人行走在灵鹫山的鹫岭古道上,仍能感受到《西游记》中最具禅境的一首词即《苏武慢·试问禅关》的意境:试问禅关,参求无数,往往到头虚老。磨砖作镜,积雪为粮,迷了几多年少?毛吞大海,芥纳须弥,金色头陀微笑。悟时超十地三乘,凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前,无阴树下,杜宇一声春晓?曹溪路险,鹫岭云深,此处故人音杳。千丈冰崖,五叶莲开,古殿帘垂香袅。那时节,识破源流,便见龙王三宝。该词表述了参禅悟道必需经历无数艰难险阻才能达到佛法的最高境界的感悟。

    而“曹溪路险,鹫岭云深,此处故人音杳”这句的大意是:忆往昔,禅宗六祖曾在曹溪河畔南华寺三十七载的传法之路是何等艰辛,世尊在梵音袅袅的灵山授道又是何等清苦,可惜,世人却总惑性妄想,迷失了本该坚守的本真自我。

    有意思,佛子信众们为灵鹫寺近四十年传承立志时就称《曹溪一滴》!?

    在千年的衢徽古道上还有一条重要的灵鹫山朝山进香东南古道。玉泉山是衢州当地人对灵鹫山西南脉百丹(担)坪的称谓。据嘉靖《衢州府志》载:宋景德(1004-1007)三年(1006)秋,婺人徐志蒙来玉泉山削发修行,俗称“猪头和尚”,圣者后驻锡天宁寺,坐化于此,圆寂后有漆布真身,称“定光古佛”。 通往玉泉禅寺的古道留满了这位圣人的足迹。古时衢州城里人登玉泉禅寺是这么走的:出西安门经鹿鸣山过衢门山白云山脚沿石梁溪边衢徽古道,到麻蓬过石梁溪进杨家源登青峒峰(大靠山)。登顶后再沿青峒峰(大靠山)分水线登上海拔1008米的玉泉山。这条古道若以梁代古刹天宁寺为起点,沿途佛寺都与金华圣者徐志蒙定光古佛有关。以前柯城区白云禅寺有 “端肃诵经一星期种百善根于一佛二佛三佛四佛五佛,无量千万佛,总祈佛佛降祥,挽转天心,出衢民于水火”、“虔诚礼忏七昼夜到五行坛设金星水星木星土星火星,连贯亿光星,务乞星星耀吉,维持世运,奠柯邑若苞桑”长联。“五佛”为:梁代古刹天宁寺为一佛,鹿鸣山寺为二佛,过衢门山接待寺登白云禅寺为三佛,大考山转轮禅寺为四佛,百丹峰玉泉寺为五佛。

    真是:

    若欲登灵鹫山且试南北东西四路,

    有心向佛何愁鹫岭古道长岭十里。


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