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思想随感(155)从人类学问的结构析起
2020-12-28
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从人类学问的结构析起

普世网友这篇《哲学讨论——不能极端的看问题》确有新意。我思考有关人类(现代性或普适性)学问结构的命题时也有相似想法。不同的是对普文后面结构项目排列的词组中,似乎应该单单将“思想”挑出来(如改为……人类学问金字塔的结构从上到下的层次是神学、哲学、科学、【思想】、政治学、经济学、工艺学等)。因为思想这个概念涵盖面太广,每种人类学问中都是以不尽相同的思想作主干的,所以不能与各种具体的学科并立在一起。

当然,从系统性的思想联接性上看,神学的思想可能具有终极性的概括价值(突出在人类思想思考的整体方向性上)。哲学的思想则是遵循着事物根本上的规律性发现把握来总括而具有引导(导航各学科)性的意义。科学的思想在某种(长足发展的)意义上其实等同(凝聚)于哲学的思想(具体细化);只是在过来阶段中,它更局限于自然科学的范畴了。后面的政治学、经济学、工艺学等具体学科是从各专门的视角来阐释该领域的特有规律性罢。

对于历史人物(包括重大事件)的功过是非似乎很难作出恰如其分的评判(价)。关键是拿什么做判断标准(标准的主观性常有历史的局限)。比如秦始皇统一了中国,这从中国大国的形成和延续上可以说是大功,但从中国人的等级意识根深蒂固源远流长以及由此造成的现代性发展障碍来看却未必不是阻滞性的。同理,邓思想适应改革后的中国说到底也在于唤醒了中国人源远流长的实用主义精神,却深藏着忽视无视藐视远大理想信仰的诸多问题。

所以,整体上去看,是不是在反思评价历史问题时,可以拿那种普适性的思想价值来作标准呢?比如平等意识与等级意识、真诚意识与狡诈意识、契约意识与关系意识、法治意识与人治意识、独立意识与依附意识、博爱意识与仇恨意识、狭私意识与奉公意识、求真意识与求功(名)意识、求实意识与求书意识、自由意识与自缚意识……显然,这些排列对比的思想意识中,前者即是普世的先进的超越的,后者却是传统的落后的现实的,由此即可依其发散继续深入思考下去。

其一,先进思想来源何处?其二,落后思想存于哪里?其三,如何让人被先进思想所支配?其四,先进思想究竟还有什么具体内容?其五,先进思想里面究竟何种结构关系(如基础性的、主干性的、关键性的、制约性的,前提性的,等等)?其六,如何用这种思想决定论来全面诠释各种各样的人类族群发展史、文明史?其七,就一个具体的人来看,其大脑中先进思想与落后思想是如何此消彼长变化运动的?其八,实现族群精神信仰或观念文化转型的必要性及其途径等是什么?……


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笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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