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鄂尔多斯学在地方学领域的影响力
2020-12-07
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    从创立学科体系及其研究机构来看,2002年创立了鄂尔多斯学及其研究会,这也是在内蒙古创立的第一个地方学及其研究会。

    从学术联盟建设来看,2005年由鄂尔多斯学研究会倡议,温州学、泉州学、扬州学、潮州学、徽学六家地方学研究机构共同发起创立了“中国地方学研究联席会”,并由鄂尔多斯学研究会担任第一任轮值主席方;2008年,轮值主席方移交北京学研究所,目前会员单位有30多家。通过联席会的方式,把分散在各地的全国地方学研究机构以及海内外从事地方学研究的学术团体和有识之士联合起来,发挥人才的聚集效应,形成合力,有组织地开展学术交流、互通信息、共享成果。2018年,北京学研究所作为中国地方学研究联席会执行主席单位,与韩国首尔学、日本富士学等研究机构合作,共同促进亚洲地方学学术联盟建设,于2019在北京举办“首届亚洲地方学与地方文化国际学术研讨会”。

    在学科体系建设方面,经过十几年探索,于2014年,鄂尔多斯学及其研究会创始人奇朝鲁在《浅论鄂尔多斯学及其研究会》中明确提出:“遵循马克思主义认识论和方法论,去探寻认知事物发展变化的内在规律,包括鄂尔多斯学与鄂尔多斯文化及其与鄂尔多斯经济、政治、生态等社会文化现象的内在客观规律,是鄂尔多斯学研究的根本任务。运用规律,引领发展;认识自我,超越自我;集成创新,道法自然是终极目标”。在此基础上,后来他在《浅议地方学和地域文化》中说:“可以延伸为,地方学研究的根本任务是探索规律,终极目标是道法自然”。

    由此,我们对鄂尔多斯学乃至全球地方学研究的根本任务和终极目标,有了清晰而明确的认知。马克思主义运用历史唯物主义揭示了包括每个地方在内的人类社会发展的客观规律。人类社会发展的内在本质规律,在无形中支配着每个地方的历史进程和事物发展变化,因此,每个地方学都必然会把探寻认知事物发展变化的内在本质规律作为根本任务,从而使地方学研究共同“得一”;而把道法自然作为地方学研究的终极目标,顺应了人作为“类主体”与天地合一共同道法自然的回归与境界。应该说,正是在本质意义上明确提出地方学研究的根本任务和终极目标,确定了鄂尔多斯学在地方学研究领域中的全球知名度和影响力,这些将会逐渐显现出来。

    在鄂尔多斯学研究中,提出根本任务是探索规律,终极目标是道法自然,这不是概念炒作,而是在不断深入学术研究,努力付诸社会实践。例如,在鄂尔多斯学研究会成立十周年之际编辑出版的研究成果丛书中的《鄂尔多斯学研究》,收录了《解读老子,探索本原——鄂尔多斯文化的核心内容是自然法则》《“现代马克思”或许出现在中国——马克思理论发展到更高境界与老子文化水乳交融》等文章。在此基础上,通过“老子道学、成吉思汗文化、马克思理论比较研究与集成创新”课题研究,2015年由九州出版社出版发行专著《比较研究与集成创新——鄂尔多斯学学科建设探索》等。

    自然律是本体论层次上的客观存在,科学文化是认识论层次上的表现形式。在不同的历史时期,不同地方、不同民族的人们,从各自的角度探索和揭示在本质上是同一的自然规律而形成不同的科学文化。因此,系统性地方学研究,在认识论和方法论上,进行比较研究,努力集成创新,从而汇集和融会更多的人类智慧;而在本质意义上,探索和揭示不受地域局限、不以人的意志为转移的客观规律,努力得道、得一。鄂尔多斯学研究,意识到了自然法则是地方学学科知识体系的根基与能量之源,意识到了道法自然是地方学构建与应用的普遍意义,并且明确提出地方学研究的根本任务和终极目标,由此能够体现鄂尔多斯学在地方学研究领域中的全球知名度和影响力。

    (本文系“构建与应用鄂尔多斯学”系列活动百篇博文之四十)


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草根简介


蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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