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中华之道 - 王岩林首页
漠视中华士人,是丧失自身历史解释权的一个核心关键!
2020-12-04
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    凡是中国人,几乎都知道士农工商传统社会结构的最基本划分。

    可就是这种世世代代一直排在头一位的士,现如今,已在大多数人心里变得越来越模糊了。更为可怕和值得警醒的是,这种很大程度上的“被抹杀”、“被消除”,是不是某些用心险恶势力的有意为之?还是整个知识界中毒太深后的“选择性失忆”?

    不管怎样,当对历史的“选择性失忆”太过离谱,当这种“抹杀”、“消除”的行径,已让我们丧失掉自身历史解释权的时候,特别是在国际局势日益迅速转向恶化的未来时日,上上下下是不是就该当心了?是不是就需要更多有士心、士之担当的人们,及时地站出来见义勇为、拨乱反正了?!

    无视中华士人,排除掉如人体之经络般存在的中国社会“士之组系”,便必然看不清周秦以来中国乃“士人化社会”的本质!便必然无法依循大道理路和社会文明的持久昌盛、建构我们这个道统文明体国家的新时代话语体系!

    -------而看不清自身社会与文明的本质,怎么能清楚地知道我们立足于世界民族之林的持久根本优势在哪里呢?建构不起自己的一套大道话语体系,我们又如何能以一种为人类文明行大道的豪迈姿态、在精神文明上“碾压”那些反文明之道的“国际反动派”呢?

    长期以来,甚至可以说是自1840年以来,当我们开始追随西方主导的世界,一步步转型为现代国家之际,却始终没能很好地重视、反思、直面和解决自身这个共同体的性质认定问题。直到今天,最稀松常见的一个话语上的“精神分裂症”便是:一些人(主要是接受现代学术与知识体系的学者、社会群体),总是以国家的话语来论中国这个“国家”如何、如何;而另一群人呢(主要以日益自觉起来的中华草根学士们为代表),则又常常把一个虚实各半的文明体意义的“中华文明”挂在嘴上。

    仅仅看用词或概念,三岁的孩子,估计都会问这样一个问题吧:同为我们自己的祖国,为什么会有“国家”与“文明”的两种说法呢?一个国家的中国,与另一个文明的中华(甚至中华衍育文明圈),两者合起来,究竟是怎样的一种关系?

    这两大概念、两套话语间的“两张皮”与“常打架”,带来的一个直接后果便是:这一边,党和国家、众多普通百姓,还在以充满自信自豪、甚至有些沾沾自喜的心态,为我们中华文明国的历史,生发着一些色彩斑斓的暖色调;可那一边呢,拿着中国工资却操着辱华洋腔的一群专家、学者、公知们,却立马又会把一盆又一盆冷的什么“封建皇权”、“专制统治”、“停滞落后”之类“污黑脏水”,从上到下给你浇得个“透心凉”!-------后者,甚至挟西方现代文明的强大话语权优势,用一套中国历来没有“人权”、“法治”、“民主”、“自由”、“文明"认定,让复兴路上的民族自信、尤其是更根本的文化文明自信,就是不能好端端地挺直腰杆、昂起头来。

    如此这般地一种“话语分裂”,如此这般地两厢互扇“嘴巴子”,难道不是一件十分可笑的事吗?问题的根子,究竟出在哪里了呢?怎样才能不让中国的精神思想与社会文化,出现极大的撕裂呢?

    在我看来,这根子,其实就出在了:是以谁的历史观、谁的历史解读话语体系,来看待和解释我们自身历史的问题上。

    这一百年来,由于我们总是在用西方的历史观和话语体系(包括教条的、被苏联严重“修正”过的马克思主义唯物史观)来解读中国的,其结果,自然地,就像西医认为中医不科学、肆意阉割中医、并独霸人体医学解释权一样,我们自己一个好端端的文明体国家,硬是被他们弄得面目全非、五码六道、不人不鬼、苦大仇深、昏暗无比、天道泯灭了一般的!

    要想实现对西方历史观和话语体系的破局,在我们看来,最根本的,就是要立足于我们这个文明体国家的基本本质,讲好全人类历史上这个独一无二的、文明共同体与国家之二合一建构的机制与道理。简言之,就是:必须用一套自己的主体话语,来讲自己历史与文明故事!------这当然,也同时意味着,我们必须对用了一百多年的另一套西方思维、西方历史观、西方思想理论话语体系,进行一次彻底地清理、清算!我们必须要为大道文明话语体系,夺回自身学统体系的主导权、对于整个文明中国的历史解释权、以及对内外上下之话语输出或传播的掌控权。

    一百年多年了,西式话语、西式思维乃至整个西式分科知识体系,早已经高度板结了,甚至可以说是水泼不进、针插不入了。要想有破有立,新时代的国人净心、为大道中华立言,我们便首先要先找准入道、行道的道口,实施重点突击和突围。用现在的话说就是:找准最主要的突破方向与关键性抓手。这个最主要的突破口与抓手,在哪里呢?

    在我等看来,其就在:充当着中国社会之脊梁、“文明之心”的士人或“士之组系”身上!

    还是那话,揭示举世无双的中华文明国,不可不从最能体现其基本精神内涵的、最具中国社会枢纽与中坚作用的士人群体或士之组系处下手。只有洞悉士人,方能看清古往今来的中国社会,才能真懂一脉传承的大道中华!不知士人,如何搞明白一直拥有着强政权与大社会的文明中国呢?!

    别的不想多说,也无需多说。这里仅就士、士人化社会对我们构建正能量中华话语的意义作用,给以几点粗略的提示:

    第一,中国,何以能够被视作是一个最为长久与成功的文明体国家?------过去我们一讲这个问题,要么是做学术、给出理论上的解释,要么就是做各式各样不同门类文化史、文明史的宏大叙事,这些总体上来说,都是属于由上向下式的灌输,个体代入感不强。不要说大多数普普通通的西方人不喜爱,就是现在中国社会的年轻人也难以走心。

    古文字、古音乐、古代书法、古代诗词、古代服饰、古代礼仪等等,再怎么好,对今天的大多数人来说,哪有一个个活生生、有血有肉有性格有气质的人------比如壮怀激烈的岳飞、比如洒脱不俗的竹林七贤等等士人们,更能吸引他们,更能让今人找到精神的寄托、思想的共鸣呢?说得再直白点,现在不少年轻人热衷于的“追星”,追来追去,不都是在追某些被偶像化了的人吗?我们要学会以人去打动人,以文明之士来讲文明故事、来立文明话语!

    第二,士人这个群体与阶层,是不是唯有我们中国社会、中华文明体国家的历史上所独有?既然有这样一个举世无双的唯一,为什么不好好地抓定了它,来大讲特讲一番中华社会、中华社会文明、中华大道文明“中国故事”呢?------尤其在他们本是中华的文明之心、中华文化的主力传承群体的情况下。

    这样一个自己独占优势的话语领域,这样一个几乎不受西方话语干扰和任我驰骋的文明维度考场上,不正是广阔天地、可以大有作为吗?不正是我们一直在寻求着的、足以坚实支撑起一套自主话语的绝佳桩基吗?---------这本身,其实也完全符合在“敌人”实力相对薄弱区域建立“红色根据地”的毛泽东思想。

    第三,今日之时,美国逼迫一帮跟班联手围堵打压中国,甚至用到了设法切割党、国家与人民大众血肉联系的“离间计”。越是在这样的时候,

    我们是不是越应该团结和争取全社会、甚至整个海内外中华民族中的正义之士和民族志士呢?

    一定要明白,中华士人,除了尊道行、有担当之外,还有一个最为可贵的品质是:知进知退,能上能下,常常挽国家危难于关键时刻。国家危难之时,不仅进取之士群情激昂,即便是道士、隐士也要下山出山的!-------这一远比正式党员人数大得多得多的真心士者,不正是国家、民族面临百年未有之大变局时的可用之人吗?

    第四,更何况,今日愿为中华发声、且具有为中华大道立言能力的真心文明之人,是在西化病毒侵染严重的西学知识体系内呢?还是在自立于本土上的中华草野学人一边呢?相信脑子没出问题的人,自会做出清楚的判断。

    最后要说的是,我党一再强调要加强与人民群众的密切联系,要走群众路线;在现实执行层面,团结和争取当今之士的向党、向国家、向民族复兴大业靠拢,不正是其中的应有之义?不正是我们恰恰应该适时迈出的一步吗?

    一切有士之初心、真心的人们,此时此刻,不为国家社会、不为天下文明义无反顾地一道奋起,还要等待何时?!


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草根简介


大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

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