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思想随感(130)思想文化落后两根因
2020-11-25
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    思想文化落后两根因

    花开花落:你这个观点很有道理,独尊儒术之后,基本就没有思想家了,全在儒家的框里转悠,能有什么思想。

    吴青萍:儒家的"独尊″是个根因。缺乏一定超越性崇高性(奉公抑私追求真善美的最终最高精神价值)之思想信仰也是可能的另一根因。不是儒家之前的百家也未能达到古希腊思想文化高度么。指责儒家独尊在于看到自由思想的可贵。指出信仰的缺失在于强调文化必须转型。

    思想的简单与不简单

    东湖一叶:很简单的道理,世界上已经有了真理,还用你想考?

    吴青萍:是你想得"很简单"。实际问题无穷无尽无限发展,因此处事处人思想也会天穷无尽无限发展啊。

    东湖一叶:你想的都是错误的,你不信试一试,这叫百家争鸣引蛇出洞。

    吴青萍:禁若寒蝉?你想得还是"很简单″啦。

    无心快语:99%你之所想,是妄想。你经历的苦难,太少太少。

    吴青萍:你指责是妄想,我感觉是畅想;你悸惧苦难安做思想懒汉,我尽力应对乐于思海徜徉,奈之若何?至于以后作用效果结果怎样,谁也说不准啰。

    透析儒释道

    sky:儒家有为忙治国,道家无为去修身,释家无为又无欲,墨家断了传承,其后皆偏离求真"上下而求索"的精神。

    吴青萍:差不多吧。总的理论评价上看,儒释道均缺乏思想取向上的现代性。墨家等所谓战国百家的现代性也需要深入系统重新评估。如果按照科学性和崇高性(对人性人文人道等命题的高度抽象性普遍性善美性追求)讲,很可能都难打高分。说到“儒家有为忙治国”,可其思想以及效果均需全面检讨。如其理想的现实性,其价值的官本位,其属性的人治类等,虽有一定的传统管理学价值,但很难完全适应于现代社会。

    世俗之殇

    风花雪月:世俗就是自己活着,不热衷传道,中国从没有发生宗教战争,最多为了生存必须的土地。

    吴青萍:没有远大理想和崇高信仰,本质是缺乏超越世俗(器物)功利的价值取向或思想意识,如求真意识独立意识自由意识奉献意识等,于是必然导致科学理论的匮乏以及一般性伦理道德忽略(局限于亲亲疏疏的道德),于是才会必然导致其兴也勃其亡也忽的循环停滞历史周期律形成。

    思考者的责任

    风过无痕:人类从来不就是这样相互学习相互竞争的吗?既然几千年前就落后于那个西方,怎么延续到如今?难道是西方仁慈?

    老球迷:非洲是不是极端落后?

    吴青萍:思想思维理论的社会化物化,往往都有一个漫长过程。这可从现代文明萌生成长爆发的曲折演进历史中获得印证和启示。

    风过无痕:祖宗尽了他们的责任,我们尽我们的责任就是了!

    吴青萍:我们的责任应该不是信而好古述而不作或者盲目因袭沿旧,而是靠我们自己的思想思考激浊扬清扬长避短前行啊。

    大思想家何来?

    林渺茫:思想家基本很难在体制内出。体制内绝大多数人事物不少,也许会有一些观点,但不会成体系。这些需要学者来创建或完善某个观点。

    吴青萍:大思想家的出世决定于他(她)自己思想的出色。其思想来源既靠自身的天赋和努力,又赖所受社会主流思想观念(文化)之濡染,与其社会身份所在的体制性内外并无必要充分条件上的联系。现在一般学者(的概念)几乎都是局限于某个专业的学问家或专家,他们很难成为真正的大思想家(苏格拉底曾说,哲学家应多质疑、当牛虻、做非专家)。由此推去,我倒看好那些通识通才者中才更可能出大思想家。

    吾文自吾思

    位卑忧国:你是活在中国的当代白欧“思想家”。

    吴青萍:据吾有限阅思,本文(《出思想家究竟靠什么?》)的观点并非进口内销品,全靠敝人半个来世纪思索所得呢。

    当个全谋长谋者

    佮汖:阅。笔者是个思想家。

    吴青萍:继续不断努力吧,也许能达全谋长谋之境。谢谢鼓励。

    整体思想是最要

    卑微快乐:头条里就有很多有思想的人,有思想家的潜质!

    吴青萍:能有好思想,还能将它们系统化整合起来观察、分析、想象、建构后推出新体系才是最要。

    孔子是什么思想家

    清风朗月:孔二先生哪是什么思想家?

    吴青萍:传统性(适用于自然农业社会)的思想家也可算。用现代标准衡量就很难说得上啰。

    如何抑恶扬善

    1350:自私和贪婪是一切落后之根源,此恶不除永远都不会有真理之思维。

    吴青萍:是呀,自私贪婪恰好是造成旧中国一盘散沙、循环停滞的社会思想基础。是主流之儒家思想缺乏高度抽象思辨能力下所勉为其难地预设社会理想前景后造成的尴尬结果。其实,完整的人性总是两两对立对应之发展取向,有自私、贪婪,也就有利他、节制;抑此才能兴彼,否则便是此起彼伏,反之亦然。而世俗功利的思想文化因其取向偏于器物性就促成着前者,崇高信仰文化因其取向偏于精神性(如赎罪、来世、奉献)就助长后者。所以,应努力实现传统世俗功利文化转型或者重新回归革命高尚信仰文化(剔除阶级斗争为纲等理论)才好。

    先进思想家的内涵

    5416:现在的中国确实需要先进的思想家的出现,来指导当前复杂的现实状况。

    吴青萍:完全赞同。于此具体想到三点。1、能从思想观念的高下优劣上诠释古今中外文化文明演进兴衰的内在规律,找到我们前进的方向。2、能弄清楚中国现在及未来急缺的具体思想是什么,在哪里,让其主流起来的可行性可操作办法是什么,为什么。尤其要处理好传统主流的儒家思想与革命主流的毛泽东思想的关联关系,精华糟粕何在,如何在立中破,如何光大如何扬弃等。3、如何让此系统整体思想为权者认可汲收推行。


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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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