黄开泰   草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
悬壶济世 - 黄开泰首页
把人当人·命运之问
2020-11-24
字号:

    关键词:和 命运 理性 有为 有道

    人立学,发明创造文化,根本意义是什么?最大价值在哪里?在人,人活得好、活得久。

    人不是孤立存在的生命体,活得好、活得久依赖生存环境--自然和、社会和;也不是机械组合体,活得好、活得久依赖五藏六腑表里内外的因应协调性--生命之和。

    和则健康,不和则疾病,动物如此,原始人如此,文化人也如此。和,中庸之道,人文之道,健康之道,归结起来就是生存之道。

    天地和,社会和,最终意义是生命和。没有文化,和在自然,有了文化,和就与文化精神,与人的主观理性息息相关了。

    文化以人为本,和,是生命之道,是生存之道,是人文之道,是医疗之道。

    那么以物为本,利益争夺呢?不把人当人,没有和的理念,没有仁爱之心,掠夺自然,竞争社会,是野兽争食之道,是“未央绝灭”之道。

    医疗不以和为本,人是机器,是实验室里的研究材料。人在医学的眼里不是人,医疗就没有了人性。

    人内外一体,生命活动和而不乱。外在的形,看得见、摸得着,应属于看不见、摸不着的五藏,有生命之神的主导,有生命之气的濡养,生命和,则生长收藏应其时,升降出入有其序,身体健康。

    生命之和,和在“阴平阳秘”,其意义在“形与神俱,尽终其天年”,与自然生存关系和社会生存关系密切相关。

    自然环境恶化了,生命之和受到挑战,轻则疾病蜂起,生存痛苦,重则因应协调性崩溃,走向灭亡。社会关系失和了,强势者“率兽食人”,增加人们的生存压力,精神负担沉重,同样是轻者疾病蜂起,病痛缠身,严重的便会自杀,结束生命。

    疾病是生命失和的异常状态,死亡是生命之和崩溃的结果,都与文化精神,与人自己的观念、追求及生活方式相关。

    在文化生存时代,人类的命运是人自己造成的,个人的健康是个人修养获得的。没有生命之和的理念,自高自大,狂妄无比,奢侈贪婪,挥霍无度,破坏了自然环境,恶化了社会生存关系,动摇了生命之和的根基,个人的健康受到威胁,人类的未来不可持续。

    《黄帝内经素问·上古天真论》在2千多年前,就向人发出了命运之问:“上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶,人将失之耶?”

    时空是动态变化的时空,是自然的时空。自然时空之道,是生存之道。时空虽然有变化,但道不远人,地球风狂雨乱,冬夏寒热偏盛,总有生存条件,人和地球上的其它生命,总能从风雨中,走向生生不息的未来。以人为本把正发展方向,文化不离道,人不失道,文化之术的发展和运用,能适可而止,能恰到好处,既不破坏自然之和,又能营造社会之和,人的命运就会是美好,就有“无有终时”的希望。

    走生存之道,护生命之和,文化要有所作为,克服恶,弘扬善,树人性,除野性,创造和改善自食其力、安居乐业的生存条件;人自己要有所作为, “法于阴阳,和于术数。饮食有节,起居有常,不妄作劳”,修养“虚邪贼风,避之有时,恬憺虚无,真气从之”之德。

    文化唯物唯利,宣扬野性之争,成为恶之欲的催化剂,把物质利益的追求作为文化之道,文化人便会失道,像奔跑在争抢食物之道上的豺狼虎豹,为物质利益、为自我价值而争而斗而杀。

    文化是有为的,或为和的生存关系,或为自我利益之争。人是有为的,或为仁义道德,为生命之和,或为功名利禄,为自我价值。

    以人为本的文化有为,是生命之和的有为,走人道,走生存之道,克服恶之欲,制约野性之争。人们强本节用、互助利他,自然之和因此得以维护,能社会之和因此得以形成。自然和,社会和,则有利于生命之和。

    为我唯争,自我价值高于人类整体的生存价值,奢华生活高于人类社会的和谐关系,人生追求功名利禄,而且不知足、不知止,殚精竭虑,废寝忘食,不只要直接危害生命之和,病痛缠身,还会透支自然,恶化自然生存环境,紧张人际关系,危害生命之和。

    从表面看,健康问题是个人的问题。个体之人合于道,“法于阴阳,和于术数”,则健康长寿;失于道,“务快其心,逆于生乐”,则多病夭折,似乎都是个人造成的。但若深入分析,就不是个人那么简单了。文化精神、社会导向、环境氛围等等,才是问题的根源。

    文化生存时代,文化决定个人、民族、国家、人类整体的命运。

    强势的野性文化,文化之术为武器,欺压、掠夺、剥削,可以使自己的日子越过越好,可以保证自己骑在别人头上作威作福,物质挥霍没有节制,破坏自然之和,自我利益贪得无厌,紧张社会关系。生命之和失去和的外部环境,所以今天的人类,健康问题日益严重,过去很少见的、无法治疗的罕见疾病,也如雨后春笋,层出不穷。

    人文精神,以人为本,尊重自然,尊重生命,文化之术发挥维生、护生、养生的作用,和为基本原则。

    新冠肺炎就像试金石,让人们一下子看清了中国文化和西方文化的精神实质。中国文化是人道、仁义文化,和为贵;西方文化是物道、野性文化,争则胜。

    以人为本,生命为重,上下一心,中国有效地控制住了疫情,保全了中国人的生命健康;唯物唯利,经济为重,你争我夺,欧美疫情完全失控,损害了民众的生命健康。

    道,是无形的存在;人,有主观意识存在;文化,是文化精神的存在。文化生存时代中的人类,是和为贵,还是争为先,是离道还是行道,主要在文化,在人们的文化依从性,在强势精英们的文化选择。

    选择、依从以人为本的中国文化,认同把人当人的中医客观,人有道,文化有道,包括医疗在内的文化之术就能成为维和的工具。选择、依从唯物唯利的西方文化,认同物质实证的肉体客观,文化无道,人失道,包括医疗在内的文化之术就能成为野性之争的武器。

    有道之人,修养仁义道德,“美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁,而动作不衰者,以其德全不危也。”(《黄帝内经素问·上古天真论》)

    有道文化和为贵,中庸,塑造仁义道德,洗涤从原始人那里遗传下来的野性,克制恶之欲的本能冲动,使人成为外有人之形内有人之神的真正的人,营造人性温暖的人类社会,为生命之和创造适宜的环境条件。


所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
草根简介


1953年出生,主任中医师,四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医,通过函授获得本科学历,从事临床四十余年,获得病人广泛赞誉,每天门诊量50人次左右,发表中医学术论文四十余篇,出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱:huangkaitai@sina.com
最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号