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把人当人·和则文明
2020-11-16
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    关键词:道 和而不同  仁义成人德行 为人之道

    一阴一阳之谓道。有天有地有生命,有寒有热则生化,有男有女可持续。地球自然多种多样,文化理论多种多样,社会形态多种多样。多种多样协调作用,养育生命,服务于人,和则安乐,乱则艰困。

    西方文化精神,致力于自我价值、自我享乐、自我愉悦,致力于物质利益、力量争斗,恶之欲得到张扬,文化沦为恶的帮凶。如今,甚至出现了违反自然天道,不走人道,没有男女之分、雌雄之别的社会意识。

    天地有别,和而有命;人生有别,和而健康;男女有别,生生不息。有别乃不同,是自然,有生命,亘古不变。不同之别,相互联系,互补配合,共和存在,也是自然,才会有生命。

    没有不同,宇宙不存在,日月不存在,天地不存在,生命多样性不存在;没有和,万事万物都不能可持续发展,地球上不会欣欣向荣。不同而和,和而不同,是天道,是人道,是人文精神的基本特征。人性的医疗,目的就在生命之和。

    自然生存时代,不同而和,和而不同,是天道自然的存在,人们生存活动--采集、狩猎、交配,饮食、起居、喜怒,皆发自本能之欲,有生命之适的制约,有自然规律的分寸,和于我命的生存需要、健康需要、传宗接代的需要。

    文化生存时代,文化对活生生的人的生存意义和健康价值,超越了自然,人们在文化精神熏陶下,形成一定的人生观、世界观和价值观、是非观,在观念的控制下,发展文化之术,运用文化之术,形成人的生活方式。

    文化生存时代,文化精神是生存关系的决定因素。社会生存关系的和与不和,自然生存关系的和与不和,都取决于文化精神树立起来的人生观、世界观和价值观、是非观,取决于文化之术的用。

    文化精神有善恶,人的观念有善恶,文化之术的用,则有维和维生,争斗夺利的不同。

    善,文化之术的用,为人服务,和于自然,和于社会,为活生生的人的健康长寿保驾护航。恶,文化之术的用,在争斗抢掠杀戮,破坏自然环境,紧张社会关系。

    没有文化精神之前,文化之术获得食物、保障生存。有了文化精神之后,恶主导文化之术,文化之术就助纣为虐;善主导文化之术,文化之术就改善人的生存状况。

    科学是文化之术的重要组成,可惜在西方文化精神的主导下,走上了恶的野性之路,自然环境被破坏了,社会关系紧张了,人被显微镜逻辑弄得支离破碎。科学在恶的主导下,大灭绝来势汹汹,势不可挡,哪里谈得上维和维生!

    没有文化精神,恶之欲是维护自我生存的基本动力,人们运用文化之术防御天灾,农耕放牧,获得食物。恶之欲受到生命之适的限制,主观理性很单纯,淳朴天真,吃饱了,恶之欲就收敛起来,文化之术就不会被拿来为非作歹。

    物质利益日益丰富,恶之欲生出了自私贪婪之心,争的心机重了,本能之恶的野性不受生命之适的制约,只要聪明,力量强大,就可以获取更多的社会财富,享受更好的物质生活。

    在有了青铜器、铁器之后,原始生存时代的野性之争,就发展成为了兵器战争,冷兵器、热兵器、智能武器,核武器、生化武器,杀戮的规模从部落,到诸侯,到种族,到国家,到意识形态阵营,从数十人,到数十万人,到上千万人,迅速发展。

    西方文化发展出来的意识形态之争,常常因宗教观点的差异,政治理念的不同,就会发生腥风血雨的战争。有资料显示,过去的西方,大约每十年就有一场战争。

    人类很幸运的是,2千多年前,中国圣人们--孔子、老子、孟子等,认清了人的本能之欲,在伏羲、黄帝等先圣的基础上,构建起了以人为本的系统化的中国文化精神,点亮了人类文明的文化灯塔,指明了生生不息的可持续发展的文化之道。

    道在哪里?仁义精神,和为贵。有仁义,就能和。有和,文化之术履行为人服务的职责,不会成为相互杀戮、争斗的武器。和,是人性之善外用的结果,文明而不野性,礼让而不争抢,是人类世界区别动物世界的基本标志。

    百度词条:文明,是人类历史积累下来的有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造的总和。文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合,这些集合至少包括了以下要素:家族、工具、语言、文字、宗教、城市、乡村和国家等等。由于各种文明要素在时间和地域上的分布并不均匀,产生了具有明显区别的各种文明,比如华夏文明,西方文明,阿拉伯文明,古印度文明四大文明,以及由多个文明交汇融合形成的俄罗斯文明,波斯文明,大洋文明和东南亚文明等在某个文明要素上体现出独特性质的亚文明。

    这实际上是西方唯物唯利、为我唯争的文化精神确立的文明概念。

    真正的文明,体现在人的道德,在善的观念,在仁的修为,在生存关系之和,即人具有了与野兽相区别的精神理性、生存方式,以及处理相互关系的善的原则等等,才能称之为文明。

    野兽有工具,野兽有种群,野兽有地盘,野兽有语言,野兽有追求。文明并不在于文化之术的发达,不在于物质生活的进步,不在于文字语言的先进,不在于聪明和认知能力。

    文明和文化是有区别的。文明是在文化之后出现的。但并不是有文化,就有文明。

    文明是人的本能之善在文化之中化成的理性,是人们克服了恶之欲的原始野性,明白了生生不息的生存关系,确立了善之欲的仁义道德之后,营造出了祥和互助的社会生存关系的结果。

    文明社会,是不争不夺的社会,是不欺不诈的社会。

    文明的人,是自食其力,与人为善,乐于助人,利他的人。

    有仁义才有人性,有人性才叫人。文明人,发展和运用文化之术,有和的原则,和的路线,不夺利,不杀生,不制造生存压力,不破坏生存环境,不利用文化欺诈、攫取社会财富。

    文明社会的物质财富,有生命公平,有自然公平,胜王败寇、弱肉强食的力量公平绝非文明社会。

    文明,根本在人性,人要成人。人性是弘扬善之欲形成的仁义谦和之性,发于本能之善,但不等于本能之善。本能之善,动物有、原始人有、文化人有,没有升华为文化精神,没有成为人的理性自觉,这样的善自然存在,在满足了自身物欲之和,才会发挥作用。

    文明人不等于文化人,更不是原始人,成人的标志不是本能之善,而是文化精神之善,是仁义理性之德,是和谐关爱的社会。

    文化之术决定社会生存关系,决定物质财富的多少,和豺狼虎豹用力量争夺食物、地盘并没有区别。

    原始人、豺狼虎豹,皆由力量决定生存,但它们有自然的制约,有生命之适的分寸,争斗厮杀的武器,不过是尖牙利齿,顶多有木棍、石器,野性之争是有限的。文化人因为文化之术的发展,野性之争的力量持续发展,工业化的热兵器,科学化的原子弹、生化武器,信息化的智能武器,杀戮的能力飞速发展,已进步到了毁天灭地的程度。

    成人与否,关键在文化精神。文化精神无人性,没有羞恶之心、没有辞让之心,没有恻隐之心,没有仁义是非之心,人就不能成人。没有成人的人,孟子称之为“非人”,“率兽食人”,文化社会比原始社会还冷血,生存还艰难。

    西方文化精神主导的欧美帝国,战争,竞争,阴谋,诡计,贪婪,自私,口里面喊人权、民主、自由,实质上凶狠残忍。所以有世界大战,有伊拉克、利比亚、叙利亚等第三世界的水深火热。此起彼伏的局部战争,一波胜一波的难民潮,就是西方文化的野性写照。

    文艺复兴后,西方文化的代表--欧洲帝国,霸占了美洲、澳洲的土地,杀戮了95%的原住民,灭绝了红种人。现在美国,沿袭欧洲帝国的野性,自私霸道冷血,无中生有,挑起事端,在全世界发动战争,渲染威胁,营造出了一个没有安全感的野性世界,逼迫人们发展军备,制造原子弹。

    西方文化强势的美国,是自私自利的,哪怕别国“路有冻死骨”,也要自己“朱门酒肉臭”。在美国眼里,不是敌人,就是竞争对手,随时紧绷着野性之争的弦,无形的争、有形的斗,就是要让别国的日子不好过,听从自己的号令。

    哪个国家、地区发展得好,或者是不听话了,美国就找各种借口,阻止其发展,把所谓的民主自由人权,作为欺压、侵略别国的借口,大搞颜色革命,破坏别国稳定安宁的生活环境。

    世界和平、安宁了,各个国家、民族互相帮助、安居乐业,美国能横行霸道?横行霸道还有意义吗?发达国家、强势资本家,还能花天酒地、醉生梦死吗?还会有难民吗?

    人类要生存,自然要和,寒热动态平衡;社会要和,人们与人为善;生命要和,五藏协调气血平正。西方文化崇尚争,以我为本,要的不是和平互助,是自我的经济规模,高人一等的奢侈生活。发现美洲,便殖民屠杀;眼红中国财富,便抢掠瓜分,这样的文化和强盗土匪有多大区别?

    污染在日益加深,极端气候不断发展。高科技、生物技术人类无法控制,正朝着斯蒂芬·霍金等科学家担忧的方向发展。如此下去,不要说文明,能不能避免大灭绝的灾祸都成问题。

    和的理念,是生命实践的理性结晶,是善之欲理性化的结果。人类的历史就是和的条件下,生生不息的历史。生存有和的环境,和的关系;生命有和的调节、和的变化,人这个物种,才从远古,走到了今天。

    目前,自然之和没有崩溃,还有社会之和,生命之和的基本条件还存在,大灭绝的趋势还能扭转,人类可持续发展还有希望。人类能够觉醒,弘扬中国文化,依从中医学理论,生存远景还是光明的。

    五千年前,中国文化在自然客观的生存活动中,中医学在生命体验的实践中,萌发、发展。观天象、察地理、知生命,成就了人文精神,明白了文明的文化之道。

    生命之和,是人文的基本目的,依赖于自然之和、社会之和、人事之和,需要适可而止的物质保障。生存和于自然,生活和于社会,物质追求和于我命,大家克己复礼,尊重自然规律,与人为善,节俭自律,人类社会才可能成为文明社会。

    和,不是没有原则,而是尊重自然,因时而调,因需而动,以活生生的人的生命之和为标准。污染社会环境,伤害自然生命,破坏生存关系,无论科学等文化之术多么先进,多么威力强大,都是生命的灾难而不是人类的福音。

    和则生存,和则健康,和则幸福,和则安乐。林林总总、千差万别的文化之术,各有其用,“和”为用的原则规范,文明才会到来。


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草根简介


1953年出生,主任中医师,四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医,通过函授获得本科学历,从事临床四十余年,获得病人广泛赞誉,每天门诊量50人次左右,发表中医学术论文四十余篇,出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱:huangkaitai@sina.com
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