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思想随感(95)如何看待亨廷顿著作之不足
2020-10-21
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    如何看待亨廷顿著作之不足

    社会科学虽然也是科学,但毕竟比较自然科学有所不同。最大的不同是什么,是不是其定量化和重复性实验(验证)方面之不及呢?我看很有可能。继续深入分析不难看到,社会科学与自然科学的根本性差异在于前者是针对人的,而人最复杂多变的是人的精神意识;后者则是针对物的,物质的最小单元无非是微粒子,微粒子的运动变化从理论上是可测可重复可量化的。弄清楚这种社会与自然的根本性差异是很有进行科学观察、分析、研究的指导意义的。

    比如亨廷顿不同凡响的理论学说就可以提高到这种视角来看才显得更为清晰清楚。他那本《变动社会中的政治秩序》一反民主自由包打天下的时论(西方的主流话语霸权),指出落后国家在现代化进程中,摆在第一位的是如何保障其(既有的)秩序,如果缺乏民主政治的“制度化”条件,贸然推行民主自由,就可能引起动乱而得不偿失。亨廷顿这个理论如果将其“制度化”条件提高到思想性条件来看,才显得更有事实上的演绎性和证实上的周延性的。

    因为,“制度化”的视角尚嫌低企:制度化是什么,它依据怎样的条件才能建立(才可靠)?其实从更宽广的事实来看,制度化最基本的条件就是参与者拥有契约意识——即遵守制度的自觉性以及违犯制度的负责性;没有契约意识,而是抱着相反的关系意识、人治意识,制度化就是一句空话,即使在某段时间内形成执行了一定的制度,仍然会倏尔复失的。这种情况从我国的近几十年历程就可证明。比如前些年腐败愈演愈烈就是以前制度化丧失的结果。

    而思想性的视角却是足够高企的了。比如决定制度化形成的契约意识,和决定人治化形成的关系意识显然就来自两个完全不同的观念文化。不同观念文化的形成则决定于其历史流传的精神信仰类型。所以,最终就很容易推理出来精神信仰是决定族群、社会、文明等等特点的根本原则(精神根源所在)。过去我们广泛受到诸如思想(只、仅)来自实践之观点的影响,其实实践产生思想也没错,但民族性长期流传的基本思想体系却来自信仰来自观念文化的。

    我们还可进一步往后面推理:既然一个国家民族的观念文化(经典文本、主流思想)是确定的,那么是不是意味着此处就不能推行来自外族文明的政治方式(民主自由)了呢。其实也不!因为观念文化在一定条件下也是可以改变的,而创造一种适宜于这种改变着的观念文化的民主自由政治,事情就会顺利得多。比如毛泽东时代的延安时期,人们投豆选举的民主政治就是成功的。那段时间观念文化的进步性(革命文化的精粹部分相对于传统文化)也很明显,如制度意识、平等意识、公益意识、奉献意识等都增强了。

    遗憾的是,王正绪此文《亨廷顿的著作和缺陷》似乎缺乏上述之思考,却仅仅站在近乎自然科学的证明标准上指摘亨廷顿的秩序优先自由的观点,一则说它仅是提出了政治参与、制度化程度和政治秩序的三者关系,而没有三者的定量关系;二则批其立论缺乏广泛的事实演绎证明。我想社会科学的定量分析因为涉及极其复杂的人的(思想意识)因素,所以往往都是象牙塔的东西很难实用(中看不中用)。如果怀疑亨氏立论的事实演绎验证性,作者王正绪自己应该举具反例呀,为什么通篇只在空论哟。假如王氏能在多举例的基础上来分析批评,倒是真可能引出更多饶有兴味的议题命题来的。

    延安毛泽东时代的投豆民主政治为什么实行得好,也可以对应着亨廷顿“秩序优先于自由”的理论来看。1、延安的秩序已有保障。包括政治上的一权制,掌权者处于政治和思想上升期的开明状态,军队的被领导地位,人民的向心力凝聚力都比较强等。2、自由的有限性或者适宜性。延安的民主政治尚处于初级阶段,并非好高骛远照搬西方发达状态的民主政治模式,所以其选举标的仅限于地方性政府权力主体。需要深入思考的是,延安这种成功民主政治理论分析对今天的中国是十分具有参考价值的。1、今天的秩序状况?2、今天的民主政治方式?3、如何从更加整体性的角度来阐释清楚中西不同国情之下的民主理论及其实践特点的命题。

    至于有些人从另外那种投机性、表面性、应付性以及为了打击国民党的政治目的性来看待延安民主政治的观点,我认为均是缺少理论性和科学理性的猜测或者思考(甚至也是一种缺乏主动性创造性和良善性而陷于“阴谋论”视角一隅的见解)。其一,当时延安领导人年富力强筚路蓝缕充满了清教徒艰苦奋斗的上进精神,非此,就不能吸引全国(甚至国外)的优秀青年来延安干大事业。其二,翻看有关的历史资料便不难了解到延安民主政治实行工作的扎实,群众广泛发动起来了,况且投票者也与被选举人经常见到,所以那是一种真正的民主。其三,关于延安民主对国民党败退的舆论作用无疑是有的,但不是主要的,主要者还是国民党自己的腐败落后(根子上则是国民党抱持的观念文化不及共产党革命文化之先进)导致了失败。


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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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