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重新发现灵鹫山及衢州这个地方
2020-09-29
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    浙江灵鹫山区由柯城区九华乡、七里乡、石梁镇部分以及衢江区太真乡、双桥乡部分合围,大约268平方公里。灵鹫山的名山开发建设的发展战略已由柯城区级提升到衢州市级。自去年5月以来,单位领导给本人布置二个课题:之一,发掘徐映璞《浙江灵鹫山志》(此书未公开出版,1966年文革前夕,周恩来总理指示中科院图书馆到徐映璞家将《浙江灵鹫山志》等23件书稿收藏、保管,中科院收藏的《浙江灵鹫山志》抄本即是海内手抄孤本)历史文化资源;之二,发挥灵鹫山梧桐祖殿立春祭祀世界非遗品牌作用 ,大力推动区域经济社会发展(2016年11月以浙江灵鹫山梧桐祖殿立春祭祀等为代表的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录)。中国民俗学界共同推定浙江灵鹫山梧桐祖殿立春祭祀保存句芒习俗信仰和传说,在全国独一无二。笔者因缘在灵鹫山灵鹫寺待过四年,手头存着汪筱联老师(灵鹫山九华立春祭民俗传承人)300万字纸质及电子版本资料,通过调查思考并同单位领导反复讨论推敲,认为浙江灵鹫山“春神句芒”和“灵鹫”的结合具有全国独一无二、全球罕见的历史文化内涵。灵鹫山的历史文化同衢州这个地方地域主导文化又有着高度相吻,借用地质学上的“金钉子”(全世界总共66枚,中国11枚,衢州这个地方占到2枚)概念,浙江灵鹫山也可以说是南方东南地区的一枚历史文化的“金钉子”。上周末,同柯城区作家协会主席徐为全老师一班人到灵鹫山寺桥看望了汪筱联老师,听了他们的交流,深受启发,于是想到《重新发现灵鹫山及衢州这个地方》的题目,写点感想。

    本文《重新发现灵鹫山及衢州这个地方》的题目一点也不夸张。2020年1月5 日澎湃新闻网上发表了鲁西奇教授、博士生导师的《重新发现“南方”:中国历史之疑背后的另一条道路》一文。鲁教授主要从事区域历史地理与社会经济史研究,特别是汉水流域历史地理与社会经济史的综合研究。长期以来,“北方中心说”或者说“中原中心说”,一直是中国传统历史叙事的主流。但鲁教授的观点是中国历史一直存在一条“南方线索”,作为多元化历史的一部分,“南方线索”恰恰是了解中国文明、解读中国道路、研判中国运势的一把关键钥匙,缺了这把钥匙,我们对中国这个超大规模的文明型国家的认识,就会流于片面,走向失真。鲁西奇教授的代表作《人群·聚落·地域:中古南方史地初探》一书,作者指出,宜对过去那种基于“北方中心说”或“中原中心说”的南方叙事进行必要的扬弃,在基于南方主体性的立场上,还中国历史的“南方线索”以本来面貌,尤为重要。还有从中国历史学界看,半个多世纪以来,主要从两个方面,对这种以中原历史为中心线索的历史叙述和阐释,提出了较全面的批判:一是中国文明起源的多中心论或多元论,经过苏秉琦、张光直、石兴邦等几代考古与古史研究者的多年探索与努力,现在,黄河中下游地区(中原地区)为中华文明起源的单一中心论,已经被抛弃,中国文明起源的多中心论或多元论已经得到广泛的承认。第二个方面,来自“华南学派”以东南沿海地区为中心的有关地方社会之建构或称之为历史人类学的研究理路与方法(又以珠江三角洲及西江流域、福建莆田平原与闽西山地、台湾地区的研究为中心)。还有一个方面,应当是“传统中国思想发展的南方源流”,包括(1)儒家学说的“南方化”,(2)南方地区的佛教与佛学,(3)中国本土宗教道教的南方起源及其流变,等问题。据此,说重新发现灵鹫山及衢州这个地方,对衢州史学文化界来说,仍是一个新的重大的历史课题。

    一个地方有一个地方的沧桑命运与灵魂密码。若以考古学金石学正统研究方法为准,衢州这个地方在最近二、三十年,以三千年为单位,跨越两大步,将历史提早到距今九千年前。

    截止2000年10月,衢州这个地方的考古资料仅能够说明商周以来三千年的文明史。2000年10月底至2000年12月20日,浙江省文物考古研究所由王海明带队对葱洞进行考古发掘,葱洞中文化层约5至10米,保存较为完整(葱洞遗址位于浙江省衢州市衢江区葱口村村北葱山脚底,衢江区、淳安县、建德县之交界处,千里岗山脉东侧,海拔1169米至1280.5米之间,葱洞遗址,洞口朝南,洞口宽4.5米,高10米,洞内面积约100平方米。北靠葱山,土名葱山脚低,葱山东西两端都为石灰窑,现为葱口村管理)。出土印纹夹砂陶片、骨椎、石器及大量的兽骨,经研究为六千年以前的古人类居住遗址。衢州这个地方的文明史由此向前推进三千多年。衢州市博物馆《衢州六千年》陈列的文字稿中的“六千年” ,将葱洞先民作为6000年前的衢州人的起点。

    2010年9月10日,网易媒体频道——浙江在线发布了由新华网杭州记者冯源写的一则消息:浙江省文物考古研究所研究员蒋乐平9日在龙游县考古现场举行的学术通报会上介绍,今年8月23日至31日,浙江省文物考古研究所与龙游县博物馆共同对县内的钱塘江上游衢江、灵山江流域进行新石器时代考古调查;调查工作取得了突破性成果,发现了青碓新石器时代早期遗址;初步勘探确定,青碓遗址分布范围南北长170多米,东西宽160多米,遗址面积约3万平方米。遗址包含两个阶段的文化层堆积,遗存大量的陶器和石器;其中,下层遗物具有浓郁的上山(浦江)文化晚期特征,年代距今9千年,上层遗物具有明显的跨湖桥(萧山)文化特征,年代距今8千多年。这则消息,既颠覆了衢州市博物馆《衢州六千年》陈列的文字稿中的葱洞先民作为六千年前的衢州人的起点结论,又将衢州这个地方的文明史向前推进到九千年前。

    金衢盆地,上山文化—— 山下周遗址——青碓遗址的发现,无疑地将改写《泰晤士世界历史》(全书超过600张地图及130多篇文字论述,1000多条历史名词解释,既有完整的体系,又可按专题独立成篇,并附有世界历史大事年表和索引的庞大内容贯穿其中,以动人的细节,逐篇、逐个洲展示了人类社会在各个时代的历史全貌。主编Richard Overy是英国当代最重要的历史学家之一,是现代史领域的主要权威,BBC历史类节目的顾问。2011年8月,中国新世纪出版社,据新版本译出发行)农业起源的“历史”。 《泰晤士世界历史》的结论是:最早的农业发生在西南亚“肥沃新月”地带,时间可以追溯到公元前8000年的新石器时代(小麦中心)。在中国,农业起源于公元前7000年—公元前6000年(水稻中心)。现在也许可以说,金衢盆地就农业起源的“历史” 而言,时间上不会低于西南亚“肥沃新月”地带。即便不去同西南亚“肥沃新月”地带争高争低,也已有足够的证据表明,整个钱塘江上游地区(金衢盆地及衢州这个地方)不但是浙江新石器时代文明的发祥地,也是中国乃至东亚地区的稻作农业文明重要发祥地之一。

    全球历史和考古学界最重要的三大课题是:人类的起源、农业(稻作)文明的起源和国家的起源。在中国,人类起源的代表性发现有北京猿人等,农业文明的代表性发现有河姆渡遗址等,国家起源的代表性发现有良渚遗址等。在2011年8月出版的《考古中国110年——改写中国历的42处重大考古发现》(滕新才主编,金城出版社,北京)一书中,新石器时代5000年以上,按时间排序是:河姆渡遗址,浙江宁波余姚,距今约7000年前——大溪文化遗址,重庆市巫山,距今约6400-5300年——大汶口文化遗址,山东泰安,距今约6300-4500年——半坡遗址(仰韶文化),陕西西安,距今约6000年前——良渚文化遗址(中华第一城),浙江杭州余杭,距今约5000年前——红山文化遗址,辽宁凌源与建平交界处,距今约5000年前。这本书介绍了自1900年瑞典探险家斯文-赫定发现新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县罗布泊沿岸,地理坐标为东经89°55′22″、北纬40°29′55″,地处塔里木盆地最低洼地区的楼兰遗址以降的110年多间,中国考古史上具有重大意义、填补学术空白甚至改写中国历史的42处考古重大发现。但在这本书上不见金衢盆地的上山文化—— 山下周遗址——青碓遗址的发现。査阅2012年1月第1版的中学历史年表系列《中国古代大事记年表》一书(北京,外文出版社),仍不见金衢盆地的上山文化—— 山下周遗址——青碓遗址的发现。这可能同到目前为止,学术界对金衢盆地上山文化、山下周遗址、青碓遗址等的发现集中在农业起源的研究方面产生巨大的影响方面,还较少涉及对金衢盆地在东方中国文明史中的历史定位问题有关。

    2012年10月本人根据以上史学界考古界的成果以及学术动态,结合自己对衢州这个地方的历史、金衢盆地、低丘红壤资源、浙江农业等的多年思考,写了《衢州:中国文明启动点之一的古老而发达的地方》一文。文章开头56个字写着:本文的目的是想告诉衢州这个地方的中学生,衢州这个地方是东方中国文明启动点之一的古老而发达的地方——这个说法,一点都不夸张!?当时本人在广东佛山乐从工作,读到《广州这个地方》一书(由广州市委宣传部副部长担当的亚组委宣传部推出的《献礼亚运-悦读广州》系列丛书之一,2010年1月出版,全书26万字,并配有精美的图片),这本书最后21个字是:古老优雅的广州远去了,现代文明的城市仍未到来。突然间有了个想法:将文章的读者对象“锁定”衢州这个地方的中学生,那是因为未来衢州这个地方是属于他们的!写个科普性文章,告诉他们,衢州,东方中国文明启动点之一的古老而发达的地方已经远去,一个现代文明的地方还没有到来!?《衢州:中国文明启动点之一的古老而发达的地方》一文,全文近三万字,2012年10月发布在北京人民网、爱思想网、杭州草根网等博客上。

    这篇文章在网上发布后,也向衢州文史界、新闻界有关人士征求意见,他们认为,这个选题有一定的难度,主流关注的是“两子(棋)”即南宗也庙与烂柯山围棋、南北姑蔑关系及姑蔑到底有无等等问题,因此,本人一度停顿了继续跟进这一选题。自去年5月份以来,因发掘灵鹫山历史文化离不开衢州这地方的地域主导文化及地质史、古文明史,又重拾了这个选题。难度确实大,最近,柯城区作家协会主席徐为全老师一句“杭州姑娘是喝着衢州娜倪洗脚水长大的”又燃起本人藏在心中那份“期待”。这里有必要将本人的思考历程作一简单的梳理,为的是有更多的衢州史学文化界志同道合者加盟到重新发现灵鹫山及衢州这个地方来。

    直到今天本人对考古学金石学正统研究方法仍然是一个门外汉,高中毕业后因耳重听无缘进高校,1983年有缘进衢州市(县)科委红壤开发研究基地工作,当时管着一个农业气象观测站。当时,南京气象学院正在搞亚热带丘陵山地农业气候资源开发研究,衢州市(县)科委红壤开发研究在南方走在前沿阵地,这使本人得到他们提供的一些农业气象气候方面的高等教材读本,今天回过头来看,这是自学的起点。稍后读到杭州大学(今浙江大学)周宣森教授的《金衢盆地的自然地理特征和土地农类型》一文。正是这一文把本人引向金衢盆地第四纪的古气候古地理环境及农业史。1985年,利用工作之便,报考参加了浙江农业大学经济系函授班。1989年8月,《衢州曰报》刊出笔者呈送给市政府战略研究办公室的文章, 题目是《市场经济+全息结构》。在这篇文章中,笔者对衢州这个地方的发展战略模式简练地表达为“市场经济+全息结构+文化大市”。这篇文章的指导思想是,搞商品经济进而走向其发达形态的市场经济都不是难点,难点在于在现代化过程中,如何成功地调动其传统力量进而走出传统。那时,本人巳初步认识到衢州这个地方在历史上是一个农工商并举的商品经济相对发达且文化也相对发达的地方。这个思路与历史上的衢州这个地方存在一个重农抑商的缺乏开拓进取的传统地域主导文化的观点有很大的出入。在以后的研究思考过程中才逐步认识到,衢州这个地方是一个东方中国文明启动点之一的古老而发达的地方,相应地存在一个农工商并举的开拓进取的传统地域主导文化。

    从1990年起同恩师张荣宗一起带着十几位农民到沈阳利用地下人防工程开发食用菌四年有余时间,从东北沈阳回来后,曾在全球最大的小商品市场义乌摆过三尺柜台。2009年到广东佛山乐从心里自然把乐从义乌作一对比。真的是一方水土养活一方人。乐从没有森林,却成为全球最大的家具市场;没有钢铁厂,却成为全国最大的钢铁集散地;没有石化企业,却成为全国最大的塑料市场。依托有形无形市场创造财富是义乌乐从的一个共同秘密,但乐从的商贸经营模式却是独一无二的。2009年,乐从商业销售额600亿元。在全国镇域经济中遥遥领先。而家乡衢州辖两区(县)一市(县)三县,2009年GDP为618亿元。这个比较不一定科学,但至少可以从中看到差距。

    在乐从,本人也试图解读这个地方的沧桑命运与灵魂密码。乐从,这个地方,在远古是一个海湾。南粤名山数二樵。这一樵指的是东樵罗浮山,另一樵便是与乐从近在咫尺的西樵山。千百年来,随着北江顺流而下的泥沙,在西樵山周边逐渐堆积起大片沙洲泥滩,愈积愈厚,到草木丛生,白鹭飞翔,渔夫、农夫开始在此落脚,垦荒耕种。宋元以后,随着北方人口大量南迁,本地掀起开垦滩涂荒地的热潮,一批批来自四面八方的移民,带着娴熟的生产技术,以家族为单位,筑堤拦河,整土为田,挖泥成塘,经过许多代人的努力,逐渐把这荒滩野地变成鱼米之乡。“南番顺” 是这个地方的另一个称谓,既是这一带大片新垦地的名称,也代表着珠三角腹地的富庶和繁荣。

    宋元以来,来自北方和广东其他地方的移民,汇聚到乐从这片新垦地,相互间既有竞争,又有融合,逐渐形成一种新的文化模式,这种文化更有新的创造力、汇聚力、以及包容力,形成新兴的文化力量推动社会经济的进步。到今天,乐从的一些村庄,既有十数个姓氏融合共存的情况,也有不同姓氏村庄之间留存百年的历史恩怨,但他们的祖辈都以难能可贵的包容力,使各个家族和谐共存,共同发展。这种文化力量延续到今天。

    在顺德,亨誉全球的有“两家”—— 家具与家电。可以这样说,顺德的诞生、变化和发展,首先取决于顺德人的胆识、豪气和斗志。数百年来,在各个重大历史时期,顺德人都以自己的热血豪情,冲在最前,永远成为顺德人精神的骄傲和奋力前行的文化力量。乐从人作为顺德人的一部分,鲜明、生动地体现着顺德精神中的胆识、勇气和智慧。

    在解读乐从这个地方的沧桑命运与灵魂密码过程,却让本人切切实实地感受到家乡——衢州,这个地方的命运轮回的沧桑孤独。2012年,离开家乡来到乐从已四个年头,从1990年到2012年,22年中,除写过衢州几篇发展战略文章外,再也没有对外公开发表过文章。《广州这个地方》这本书激发了本人再写衢州这个地方。广州作为改革开放前沿阵地的华南大都市,市委宣传部组稿的书却公开宣称:古老优雅的广州远去了,现代文明的城市仍未到来!衢州事实应该是:东方中国文明启动点之一的古老而发达的地方已经远去,一个现代文明的地方还没有到来!?

    而论证衢州是东方中国文明史上的古老而发达的地方不难,难点在于论证衢州是东方中国文明启动点之一。

    衢州的灵鹫山及衢北千里岗同建德市李家镇山水相连。由于“建德人”化石“建德人”化石就在衢州这个地方的与建德市李家镇交界的上方镇附近发现,因此,衢州这个地方一直有了个底气十足的说法——五六万年以前,衢州就是“智人”生息之地。

    “建德人”是在1974年冬,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所和浙江省博物馆的专家,在建德市李家镇新桥村乌龟洞里发掘出一枚古人类的牙齿化石及大量古脊椎动物化石。经鉴定,这枚人牙化石距今约有5万年左右的历史,被中国科学院正式命名为“建德人”。 “建德人”是在浙江省境内首次发现的“新人阶段”的古人类化石。从此,浙江的历史一下子往前推进了4万多年,建德也成为浙江历史的源头。有学者认为,“建德人”就是浙江的原始民族——越族的祖先。随着科技的进步,1986年,北京大学考古系年代测定实验室采用先进的铀系测年法(U系法)对乌龟洞中的牛化石进行年代测定,判断“建德人”生活的年代应该在距今10万年左右。这与原先认定的年代时间相比,提前了近一倍。

    结束于1—2万年前,第四纪冰期,在最近10万年为周期的冰期、间冰期环境的转化中,遗传学家们还发现,在中国的古人类化石链条中,存在一个巨大的缺环,那就是10—5万年前这个区间,很少有人类化石存在,而这被认为是涉及到中国人起源的关键所在。尤其是,目前发现的晚期智人,也就是现代人祖先的化石几乎都没有超过5万年。遗传学家们说,出现这种空档,显然不是偶然的,这恰恰是由于这个时间正处于第四纪冰川期,东亚地区的远古人类大都没有存活下来。因此,“建德人”的发现,其意义是不言而喻的。

    大致一万年前,第四纪晩更新世最后一个冰期结束后,开始了全新世,又叫冰后期,吻合着农业的发生、发展的主要阶段。良渚文化(余杭)、马家浜文化(嘉兴)、河姆渡文化(余姚)、跨湖桥文化(萧山)、小黄山遗址(嵊州)、山下周遗址(婺城)、青碓遗址(龙游)、义乌桥头、上山文化(浦江)等,串起了浙江省新石器时代的文明史。在上述几个文化遗址中,金衢盆地的东阳巍山白溪谷地就对着嵊州“开放”,  杭嘉湖平原、杭州湾两岸及宁绍平原与金衢盆地密集地分布着中国早期新石器时代遗址。新石器时代一般须具备三个条件:一是开始制造和使用磨制石器,二是发明和使用陶器,三是出现了农业和畜牧业;目前在全中国范围内发现的早期新石器时代遗址不过二十来处,而仅仅浙江就占据了十处!

    接下来要考虑的问题是,浙江境内的早期新石器时代遗址有没有同源同息同构的串并关系——简单地说,浙江境内的古文明史的历史原点究竟在什么地方?

    前面几个文化遗址按时间排序是:上山文化,距今约11400-8600年;义乌桥头、山下周遗址、青碓遗址、小黄山遗址,距今9000年左右;跨湖桥文化,距今8000-7000年;河姆渡文化,距今约7000年前;良渚文化,距今约5000年前;马家浜文化,距今5000-4000年。一个明显的问题是,为什么金衢盆地会先于杭嘉湖平原、杭州湾两岸及宁绍平原数千年!?这个问题可以从自然生态环境的视角去解答。

    金衢盆地地处中国东部沿海,海进(大海向陆地延伸)影响不大。据有关研究,中国东部海进时间序列是:距今240-235、170-155、100-90、50-40、20、10、3万年,北方期距今9500-7500年及大西洋期距今7500-4500年都有海进发生。至少在距今3万年以来,原始先民的活动,金衢盆地比杭嘉湖平原、杭州湾两岸及宁绍平原还要早,还要丰富。浙江的河姆渡文化、良渚文化等后来都神秘消失“断史”, 海进是其原因之一。金衢盆地是浙江连续不“断史” 的地区。

    今天,在浙江的农业区划中,人们仍然习惯性将杭嘉湖平原、杭州湾两岸及宁绍平原划归为平原水稻土综合农区,在这个大区下,再划分为杭嘉湖平原、杭州湾两岸及宁绍平原三个亚区。而金衢盆地在浙江的农业区划中被独立地划归为红壤水稻土农林牧综合农区。据现代气候资料,金衢盆地年均温16-18度,年雨量1450-1700毫米,无霜期260天左右,7-9月,因山体阻隔,基本上无台风危害,而往往还因台风带来的雨水解除夏秋干旱之利;杭嘉湖平原、杭州湾两岸及宁绍平原年均温15.5-16.2度,年雨量1200-1400毫米,无霜期226-247天,7-9月,有台风暴雨危害。现代气候资料也可以逆向提供古代浙江金衢盆地与杭嘉湖平原、杭州湾两岸及宁绍平原的水热气侯条件的历史信息。可以肯地说,在人类生活多少还有些艰巨的前北方期(距今约10200-9500年)和北方期(距今约9500-7500年),金衢盆地是浙江最宜人居之地。这个说法,还考虑到浙东滨海平原岛屿和温台平原地区饱受7-9月台风暴雨危害之苦。

    这方面最有力的佐证是考古学界等的一大批研究成果。考古学界把长江下游地区作为一个地理和文化单元,它在新石器时代是一个文化上自成体系、文明发展程度非常高的地区,河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化都诞生在这里,近年来又增加了一个跨湖桥文化,良渚文化还被认为是最早步入国家文明的文明实体。因为这些文化遗址的发现,长江流域与黄河流域一起被确认为中华民族的文化摇篮。这些创造了灿烂文明的长江下游新石器文化必然有个源头。为此,考古学家们苦苦追寻了许多年。在金衢盆地上山遗址被发现后,答案终于找到了。 从时间上看,通过考古发掘,已证明上山下层的文化遗存早于跨湖桥文化与河姆渡文化,是中国长江下游及东南沿海地区迄今发现的年代最早的新石器时代遗址。而近年在浙江嵊州小黄山遗址发现的相同类型的文化遗存,进一步证明了上山下层的文化类型不是孤立的。专家们认为小黄山遗址也属于“上山文化”。 两处遗址位于浙西山区向浙东平原过渡的丘陵、河谷地带,同属于一种新发现的地域文化。 专家们认为,跨湖桥文化、河姆渡文化的夹碳陶技术就可以追踪到上山遗址;河姆渡文化的木构建筑技术十分发达,以成排木柱支撑起来的干栏式建筑就是其经典杰作之一,上山遗址也发现了成排木柱构成的建筑基址。从遗存的丰富性看,无论是稻谷还是陶器、石器,或者是遗址的规模,上山遗址在为数不多的万年前后的早期新石器时代遗址中都处于领先水平。万年以来,跨湖桥文化、河姆渡文化、良渚文化……在上山找到了它们的母体。

    清初顾祖禹(1631明崇祯四年-1692清康熙三十一年)独撰的《读史方舆纪要》颇受后世称道,被誉为“千古绝作”、“海内奇书”—— 以军事地理为主,集自然与人文地理于一身的巨著。《读史方舆纪要》 卷九十三,浙江五,讲的就是金衢盆地这个地方。讲金华时有这么一句:“府控临安之腰膂,当台、绍之上游,西臂信安,南肘括郡,所谓腹心之地也”。 讲衢州时有这么一句:“衢州川陆所会,四通五达,江浙闽广之所辐辏,守两浙而不守衢州,是以浙与敌也。争两浙而不争衢州,是以命与敌也”。 这两句话实际上讲出了金衢盆地这个地方与浙东北的杭嘉湖平原、杭州湾两岸及宁绍平原的军事地理关系。金衢盆地这个地方是浙江的腹心之地、命门之地。

    杭嘉湖平原、杭州湾两岸及宁绍平原在远古也是一个海湾,在远古的新石器时代,金衢盆地的先民就带着农业生产经验与生产技术,同当地先民一起,经过许多代人的努力,逐渐把这荒滩野地变成鱼米之乡。这不是一个猜想。金衢盆地这个地方是浙江的腹心之地、命门之地。“守两浙” 与“争两浙”, 金衢盆地的先民“一鞭先着” 。这实际上等于说浙江境内的古文明史的历史原点在金衢盆地!?

    这有点类似于珠三角腹地“南番顺”后来崛起的开发史。

    至此,我们可以将浙江境内的古文明史的历史原点金衢盆地界定为东方中国文明启动点。而衢州这个地方除开化以外,全部与金衢盆地搭界,考虑到开化是浙江母亲河钱江的源头,因此将衢州这个地方界定为东方中国文明启动点之一。

    以上是本人在2012年的思考历程与写作的动机。如果没有年轻时在衢州市(县)科委红壤开发研究基地工作那段经历,没有对珠三角腹地“南番顺”的一些村庄,既有十数个姓氏融合共存的情况,也有不同姓氏村庄之间留存百年的历史恩怨,但他们的祖辈都以难能可贵的包容力,使各个家族和谐共存,共同发展的切身体会,不可能形成衢州是东方中国文明启动点之一的古老而发达的地方这么一个概念。当然,若离开了考古学界等的一大批研究成果最有力的佐证也等于空谈。

    自那以后8年后的今天,浙江共有18处发现的上山文化遗址,其中15次在金衢盆地。2019年10月,“今日头条”及“昆仑策”等名网发布了《重大考古发现:中华文明史向前推至9000多年!》一文。该文对义乌的桥头遗址挖掘出土了一具距今8000多年的男性人骨作了深度解读。桥头遗址实际自2014年起已经持续发掘了5年多时间,桥头遗址是一处重要的新石器时代早期聚落遗址,属于上山文化的组成。据考古学者研究,上山文化属于跨湖桥文化的重要源头,是比河姆渡——-良渚文化早3000年的文化时代。此次的重大考古突破是发现了上山文化第一座完整的墓葬。墓葬内除了一具保存完整的人骨,还有大量精美的陶制器物,重点是在这些陶制器物上竟然发现了易经卦形的纹饰。这具完整的男人骨架,1米73,侧身屈肢,怀里“抱”着一只红衣彩陶,目前的测年结果是距今8000多年,而瓷器则是9000多年。人们普遍认识的文明,是指人类所建立的物质文明和精神文明的统称,而文字作为记载和传播文明的方式和途径,科学界也通常将把文字的出现称之为人类文明进化的开端。该文从文明则是以“文”来记录、传播、展现、表达人文化成的过程,做实了金衢盆地为东方中国文明启动点。如果说2012年之前考古学界等的一大批研究成果最有力的佐证集中在农业(稻作)文明的起源,而义乌的桥头遗址却集中在以“文”来记录、传播、展现、表达人文化成的过程做实了金衢盆地为东方中国文明启动点!

    特别需要指出的是,衢州是东方中国文明启动点之一的古老而发达的地方是一个共性与个性矛盾自我同一的体。共性是指金衢盆地为东方中国文明启动点!个性是金衢盆地古老而发达的地方在衢州。

    本文的目的是为重新发现灵鹫山。自去年5月以来,在单位领导的支持与鼓励下,拓展了浙江灵鹫山“春神句芒”和“灵鹫”的结合具有全国独一无二、全球罕见的历史文化内涵,也越来越认识到,浙江灵鹫山本身就是一个巨大的文旅IP,灵鹫山名山开发建设只要植根于习近平“两山”理念、生态文明理论、衢州“南孔文化”,以至于浙江吴越文化、“中国梦”文化进行人文精神的培育和塑造,并最终撑起灵鹫山的运动、康养、文化、生态等等产业,浙江灵鹫山最终能成为浙江省委省府的衢州大花园核心区域战略——全国领先的绿色发展高地、全球知名的健康养生福地、国际影响力的旅游目的地的一个重要“窗口”。浙江灵鹫山名山开发建设可以跨越经济增长阶段,却无法“跨越”人文精神的培育和塑造的经济社会文化发展轨道。这需要立足衢这个地方的独特的历史文化资源不断地挖掘、提升。为重新发现灵鹫山,迫切需要重新发现衢州这个地方。

    浙江灵鹫山虽高不如泰山,险不如华山,佛寺还不如五台山、峨眉山、普陀山、九华山,但亦足以跻身于名山之列,且在多重意义上,还足以独步于包括前列四大佛教名山在内的众多名山之上。这个底蕴来自浙江灵鹫山“春神句芒”和“灵鹫”的结合具有全国独一无二、全球罕见的历史文化内涵,更来自全世界总共66枚地质“金钉子”中国11枚衢州这个地方占到2枚、10—5万年前这个区间的“建德人”同灵鹫山山水相连、浙江境内的古文明史的历史原点在金衢盆地、衢州是东方中国文明启动点之一的古老而发达的地方!?2016年11月以浙江灵鹫山梧桐祖殿立春祭祀等为代表的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。国际气象气候学界公推“二十四节气”是古代中国继“四大发明”的第五大发明。站在古代文明的源头处,东方中国的文明源头科学与人文是一个“月园同缺”的统一体系,科学创造力和艺术创造力是“车同轨、书同文”的。东方中国的文明源头一点也不比西方差。浙江灵鹫山有资格也有潜力把衢州这个地方的文明的珍珠串联在东方中国文化的项链之上,串联在世界文化的纽带之上,在时间轴上串联着传统文化与现代文化,在空间轴上串联着东方文化与西方文化,在性质轴上串联着科学文化、人文文化与宗教文化。近期的战略重点是使浙江灵鹫山成为运动、康养、文化名山。从长远看,在浙江灵鹫山可建设全国最大的走在世界前列的古代(农业)科技成果展示中心(包括二十四节气文化再结合“南孔文化”组合国家级的青少年教育基地以及为东方中国以及全球人类生态文明的高层论坛:一个回顾昨天、立足今天、展望明天的历史文化名山。

    这,需要衢州史学文化界重新发现——衢州是东方中国文明启动点之一的古老而发达的地方!?


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一个土生土长的衢州人,对衢州这个地方充满深厚的感情
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